開卷·書品 : 見地 / 開卷讀書會(huì)著

樹上微?2023-06-25 09:31?發(fā)表于湖北

新書首發(fā)

哈爾濱出版社

?關(guān)于開卷讀書會(huì)（開卷）

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開卷讀書會(huì)是一個(gè)以文化性閱讀為主題的微信群形式的讀書會(huì)。

開卷讀書會(huì)定期選讀一本文化性圖書，以騰訊會(huì)議的形式進(jìn)行圖書介紹或?qū)ёx，并在微信群中定期發(fā)布導(dǎo)讀問題。圖書的內(nèi)容介紹、觀點(diǎn)分享以及導(dǎo)讀問題，會(huì)上傳到“開卷空間”微信公眾平臺(tái)。

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? 0 1 · 關(guān)于“開卷?書品”

（開卷）

·?本書已制定專屬百度百科詞條

“開卷”是開卷讀書會(huì)的主體名稱?！皶贰敝侵缸鳛槌霭嫖锏臅?，書中的作品是讀書會(huì)成員（以及特約作者）的原創(chuàng)作品。

一、自由呈現(xiàn)

自由呈現(xiàn)個(gè)人作品是開卷?書品的根本目的。從某種意義上說，這與個(gè)人畫作面向社會(huì)的自由呈現(xiàn)一樣。如果不是為了“學(xué)術(shù)”，為什么不能自由呈現(xiàn)自己真正感興趣方向上的作品呢？也許因?yàn)楦鞣N條件限制，很多個(gè)人的有靈感和有感染力的作品無法（或者也不愿單獨(dú)）直接向公眾呈現(xiàn)。這時(shí)候，可以將已有的作品以書品為依托呈現(xiàn)出來。就作者個(gè)人而言，如果書品中個(gè)人的作品形成了規(guī)模并具有了一定的成熟度，可以以獨(dú)立的知識(shí)產(chǎn)權(quán)形式另外出個(gè)人版作品集。從這個(gè)意義上說，書品也是個(gè)人作品的“孵化器”。

二、文化呈現(xiàn)

開卷?書品的主題是文化呈現(xiàn)。實(shí)際上，任何有靈感、有感染力的作品都是有意義的文化呈現(xiàn)。甚至也可以說，原創(chuàng)作品都是有文化含金量的。開卷?書品認(rèn)可的關(guān)鍵詞是：原創(chuàng)、自由、個(gè)性、靈感。開卷?書品會(huì)以系列的形式持續(xù)推出。熱情

邀請(qǐng)?jiān)敢獬尸F(xiàn)個(gè)人作品并與公眾交流的原創(chuàng)作者加入開卷?書品。加入方式是靈活的，可以加入開卷讀書會(huì)，也可以僅以特約作者的身份進(jìn)行作品呈現(xiàn)。

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新書·限定首發(fā)

出 版

哈爾濱出版社

設(shè) 計(jì)

樹上微出版

書 號(hào)

ISBN 978-7-5484-7174-5

經(jīng) 銷

全國(guó)新華書店

? 0 2 · 新書上架?

本書已上架淘寶、京東、拼多多、孔夫子舊書網(wǎng)、樹上微出版官網(wǎng)等平臺(tái)，如需搶購，搜索【開卷·書品 : 見地】即可~

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? 0 3 · 精彩內(nèi)容搶讀?

文化性閱讀

——開卷讀書會(huì)的基本定位?

（開卷）

一、專業(yè)教育的狹隘性

現(xiàn)代教育側(cè)重于專業(yè)性和技術(shù)性，而弱文化性。這里說的“文化性”，特指超出專業(yè)限制的一種綜合性視角的理解。

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過于專業(yè)化的分科往往會(huì)讓人形成這樣的姿態(tài)：我在我的專業(yè)領(lǐng)域我就有發(fā)言權(quán)，非在我的領(lǐng)域就沒有關(guān)于本領(lǐng)域的發(fā)言權(quán)。這樣的姿態(tài)的消極后果是專業(yè)之外的人不敢也不愿涉及其他專業(yè)，而專業(yè)之內(nèi)的人實(shí)際上往往也只是在一個(gè)非常小的范圍進(jìn)行了一下細(xì)研而已，讓其說一說其專業(yè)

的意義，往往也是身在廬山之中而不知其面目。因此，不受專業(yè)范圍的限制，關(guān)聯(lián)各學(xué)科而綜合地理解一個(gè)主題、論題或話題，是文化性閱讀的一個(gè)基本原則。

二、為什么需要文化性閱讀

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對(duì)電腦運(yùn)行速度的衡量主要依靠?jī)蓚€(gè)核心器件，一個(gè)是CPU，一個(gè)是內(nèi)存。CPU強(qiáng)調(diào)速度，內(nèi)存強(qiáng)調(diào)容量。要運(yùn)行大型軟件，內(nèi)存容量就體現(xiàn)出至關(guān)重要的作用：內(nèi)存不夠，CPU再強(qiáng)，也運(yùn)行不了。

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接受高等教育后，個(gè)體的自我提升主要是通過自學(xué)。而文化性自學(xué)面臨的最現(xiàn)實(shí)的問題就是：“看不懂”。

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為什么看不懂？很大的原因在于文化容量不

夠，形不成深廣的參照性理解背景，因而看不明白當(dāng)前所讀的書的主題是什么，和什么有關(guān)聯(lián)，說這些有什么意義?；蛘哒f，這本書的論述框架和尺度已經(jīng)大于和超出了讀者的閱讀內(nèi)存。既然看不懂，也就不愿看了。這樣一來，一個(gè)人的文化視野和理解空間也就很難再生長(zhǎng)。因此，培養(yǎng)自己有效的文化空間（以擴(kuò)大文化內(nèi)存），是自我教育和文化修養(yǎng)的關(guān)鍵。

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三、如何進(jìn)行文化性閱讀

一般來說，我們看到一個(gè)陌生的東西時(shí)，往往喜歡近而觀之。而對(duì)于文化性閱讀，更推薦遠(yuǎn)觀。近觀可以理解為用放大鏡看，遠(yuǎn)觀可以理解為用望遠(yuǎn)鏡看。

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要理解一個(gè)東西，就要先看到這個(gè)完整的東西，然后才能看到這個(gè)東西的內(nèi)部關(guān)聯(lián)以及與外

部其他東西的關(guān)聯(lián)。這就首先需要用望遠(yuǎn)鏡。文化性閱讀和專業(yè)性研讀的重要區(qū)別之一，就在于后者更要求精深，而前者更要求廣泛的關(guān)聯(lián)。

文化性閱讀的意義，首先在于看到所閱讀的主題在其他外部論題的參照下處于怎樣的位置，然后再是看到所閱讀的主題其系統(tǒng)內(nèi)部是如何展開的。很多的閱讀困難在于，還沒有進(jìn)行遠(yuǎn)觀參照，就急著用放大鏡追究其中與自己經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的細(xì)節(jié)，結(jié)果始終沒有明白主題整體的意義。

四、關(guān)于讀書會(huì)的書目選取及理由

書目選取的首要標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)典。其次，所選書目的特點(diǎn)是綜合性強(qiáng)。這種綜合性主要體現(xiàn)在涉及的論題鮮明具體，論述的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域（歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、思想）。

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這種綜合性閱讀的好處是，讓讀者不囿于一隅，開放地、多維度地了解和理解一個(gè)具體的主題或問題。

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當(dāng)然，過程可能有些痛苦。經(jīng)典閱讀、綜合性閱讀不是快餐，需要反芻。陌生的東西一開始人人都有抵觸感，但第二次、第三次接觸后就會(huì)有親切感和接納感。

通過學(xué)習(xí)打開視野不是一蹴而就的。將日后所讀經(jīng)常性地與之前所讀聯(lián)系，進(jìn)行聯(lián)合印證，才能打開更大的視野。

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專業(yè)出版

樹上微出版

五、外圍閱讀與書庫

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為了能有更多機(jī)會(huì)聯(lián)合印證，需要圍繞一個(gè)主題建立閱讀書群。

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對(duì)于讀書速度，一年十幾本書已經(jīng)很好。但

就文化視野的擴(kuò)展來說，還需要外圍書目進(jìn)行配合。

外圍書目和已讀書目形成呼應(yīng)，這樣的好處是能夠?qū)ο嚓P(guān)主題形成完整理解。

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謙虛與自卑

謙虛帶來獨(dú)立，獨(dú)立帶來真正的對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)。

而對(duì)權(quán)威的依附性崇拜的目的，是讓這種權(quán)威成為自己的最強(qiáng)代理人，這直接導(dǎo)致真正的自卑。

（開卷）

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修養(yǎng)與界限

修養(yǎng)的意義，在很大程度上與一個(gè)人自身的界限相關(guān)。

修養(yǎng)之一在于，保有自己的界限而不盲目地突出其外以導(dǎo)致唐突和沖撞。

修養(yǎng)之二在于，理解和善意地保有他人的界限，而不是去挑破。

修養(yǎng)之三在于，以開放的態(tài)度拓展自己的界限，而不是囿于其中。

（開卷）

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意義與價(jià)值

人的生活，如果不自行創(chuàng)制其自身的意義，那么，就會(huì)被他人創(chuàng)制的價(jià)值所規(guī)約。

意義和價(jià)值，其關(guān)系在于，后者來自他人，前者來自自己。

價(jià)值，恰恰對(duì)自己是封閉的：其所有權(quán)和解釋權(quán)永遠(yuǎn)不在自己。

意義，卻永遠(yuǎn)是對(duì)自己開放的，甚至，意義就是關(guān)涉自己的開放性本身。

（開卷）

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哲學(xué)與科學(xué)

科學(xué)使人在無知中擺脫蒙昧。哲學(xué)使人在有知中擺脫執(zhí)迷。

（開卷）

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