公正，即公平正義。對(duì)于什么是公正，可謂“仁者見仁，智者見智”。一位西方學(xué)者說，正義有著一張普洛透斯似的臉，變幻無常，隨時(shí)可呈現(xiàn)不同的形態(tài)并具有極不相同的面貌。當(dāng)我們仔細(xì)看這張臉并試圖揭開隱藏其背后的秘密時(shí)，我們往往會(huì)深感迷惑。 在公正問題上，不僅存在著概念意義的沖突，更重要的是在它的背后還存在著社會(huì)利益的沖突。由于人們的立場(chǎng)、角度不一樣，對(duì)社會(huì)公平正義的理解也不盡相同。2012年年底，圍繞異地高考問題，一些非北京籍學(xué)生家長(zhǎng)與北京籍學(xué)生家長(zhǎng)在網(wǎng)上展開討論。一方認(rèn)為，只有消除歧視，讓隨遷子女享有與本地孩子同等的高考機(jī)會(huì)，才是公平的體現(xiàn)；另一方則認(rèn)為，若放開戶籍限制，就會(huì)影響本地孩子升學(xué)機(jī)會(huì)，這是不公平的。 公正概念是在人們物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的，其具體內(nèi)容總是反映著一定歷史條件下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度。在社會(huì)發(fā)展的具體階段，不同利益群體之間的人們相互斗爭(zhēng)、相互妥協(xié)，公正就是人們對(duì)處理和調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系所形成的規(guī)矩和制度的認(rèn)可。

公正是捍衛(wèi)權(quán)利的天平，它是衡量社會(huì)發(fā)展的價(jià)值準(zhǔn)繩。古往今來，人類追求的幸福生活，只能建立在公平正義的基礎(chǔ)之上。社會(huì)主義正是在資本主義不公正的廢墟上誕生的，公正作為社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求，集中體現(xiàn)著社會(huì)主義的制度優(yōu)越性和道義感召力。我們倡導(dǎo)的公正，不只是強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)平等和程序正義的公正，而是兼顧結(jié)果正義，體現(xiàn)在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次、各個(gè)方面的公正。社會(huì)主義社會(huì)的各項(xiàng)制度安排，是要將最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在社會(huì)發(fā)展過程中盡最大努力實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的根本利益。

倡行公正理念有利于營(yíng)造和諧文化，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)把公平正義作為核心價(jià)值取向的和諧社會(huì)。和諧文化是和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，而構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系則是和諧文化的根本。近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和各項(xiàng)改革的深入，我國出現(xiàn)了貧富差距擴(kuò)大等現(xiàn)象，導(dǎo)致了一些人的心理失衡以及在就業(yè)、生活等方面的困難和問題，特別是一些部門、一些干部在行政、執(zhí)法過程中的偏私、不公正行為等使得人際關(guān)系緊張，挫傷了一部分社會(huì)成員的積極性，激化了社會(huì)矛盾，不穩(wěn)定、不和諧因素增加。而注重社會(huì)公平，以“公正”價(jià)值觀來引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)生活的各個(gè)層面和各個(gè)領(lǐng)域的行為，顯然有利于改善人際關(guān)系，促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)、和諧共處，形成社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

倡導(dǎo)公正有助于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。以“公正”原則規(guī)范人們?cè)诟鱾€(gè)生活領(lǐng)域特別是政治生活領(lǐng)域的行為，培養(yǎng)“公正”的政治道德品質(zhì)，有利于營(yíng)造公道正派的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)人們之間的公平競(jìng)爭(zhēng)、機(jī)會(huì)均等，使得廣大社會(huì)成員處在一種精神舒暢、振奮的社會(huì)環(huán)境中，從而增強(qiáng)全民族的凝聚力和向心力，激發(fā)起為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興任務(wù)而奮發(fā)向上的創(chuàng)造力。

倡導(dǎo)公正觀有利于推進(jìn)我國政治文明建設(shè)進(jìn)程。建設(shè)高度的政治文明，是我們黨和政府提出的社會(huì)文明的三大目標(biāo)之一。政治文明是與物質(zhì)文明、精神文明相輔相成的，我們正在進(jìn)行的政治體制改革和民主政治建設(shè)，就是為了建設(shè)高度的政治文明，而政治文明建設(shè)需要政治文化的支撐。建設(shè)高度政治文明離不開公正理念的支撐，因?yàn)楦母镎误w制的重要任務(wù)之一就是“形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制”，政治文明的重要表征亦即民主政治建設(shè)中最為迫切的任務(wù)就是在廣大公民尤其是黨員干部中牢固樹立公正、民主、效率、廉潔等等價(jià)值理念。所以，在政治生活領(lǐng)域大力倡導(dǎo)公正觀念，用公正作為調(diào)整社會(huì)成員政治倫理關(guān)系的最基本的規(guī)范，無疑會(huì)為民主政治提供強(qiáng)有力的思想道德支持，提高廣大公民參政議政的政治素質(zhì)，從而加快我國的政治文明建設(shè)。

倡導(dǎo)公正有利于引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)成員各領(lǐng)域的行為價(jià)值取向。公正不僅是政治生活領(lǐng)域的要求，也是社會(huì)生活諸領(lǐng)域的基本要求。比如社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的平等競(jìng)爭(zhēng)、公平交易、等價(jià)交換，文化生活領(lǐng)域的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”等都體現(xiàn)了公正的基本要求。當(dāng)然公正觀是在生活實(shí)踐中不斷積淀和固化的，培養(yǎng)公民以公正為核心的價(jià)值理念和思想道德素質(zhì)，也需要這些社會(huì)生活領(lǐng)域?qū)嵺`養(yǎng)成。

黨的十八大把公平正義提高到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度進(jìn)行建設(shè)，和諧社會(huì)是指以各方利益大體均衡為基礎(chǔ)的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)各個(gè)方面、各種因素配合得當(dāng)，這就要充分考慮全體社會(huì)成員的利益訴求，形成規(guī)范化和制度化的利益均衡機(jī)制。而公平正義又是社會(huì)主義核心價(jià)值的最基本理念，這已成為我們黨在制定各項(xiàng)路線方針政策時(shí)的基本價(jià)值取向。可見，公平正義與和諧社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系，是同一事物基礎(chǔ)和本質(zhì)的關(guān)系。人是社會(huì)的細(xì)胞，人類是大自然的產(chǎn)物，所以由每個(gè)社會(huì)成員組成的人類社會(huì)要和諧發(fā)展，其各種因素必須是同一體構(gòu)成，必須有規(guī)則秩序，而規(guī)則必須公正、科學(xué)、合理，這是和諧社會(huì)最基本的價(jià)值理念。