借用老張的話：

我要開始讀趙紀(jì)彬?qū)懙摹墩撜Z初【新】探》?，F(xiàn)在，已經(jīng)讀完了。要問我的感想，我的回答是:孔夫子非批不可，把孔老二批倒也不易。

孔夫子影響深遠(yuǎn)，并不是他是什么十全十美的圣人，學(xué)問沒人超過，適應(yīng)千秋萬代。但是，在總結(jié)中國歷史上第一個剝削階級如何處理奴隸主與奴隸之間、奴隸主各個集團(tuán)之間的矛盾，如何鞏固衰落的奴隸制，是做了不少工作。他的思想是唯心論，不適應(yīng)當(dāng)時新起來的封建貴族地主階級的需要，所以到處宣傳，也沒有多少銷路。但是隨著封建社會階級矛盾的尖銳化，漢武帝開始感覺到孔夫子這一套對封建主很有用處，因?yàn)槎际莿兿麟A級，改造起來也不太難。于是在漫長的歲月里，在封建社會從興盛，直到它的末期，孔夫子的聲望越來越高，總是革新派反對的對象，總是保守勢力的工具。到了近代，這種斗爭仍在繼續(xù)。80年前的五四運(yùn)動又一次進(jìn)入斗爭高潮。批孔又一次提上議事日程。最近，我讀到幾篇紀(jì)念五四的文章，也多半肯定批孔的必要性，但更多地放在當(dāng)時批孔“過頭”方面。幾乎沒有一篇文章說到當(dāng)前批孔的必要性。

要崇拜孔夫子，攻擊五四的批孔，應(yīng)當(dāng)如何繼承孔夫子，似乎孔老二就是中華民族的代表。

我說批孔不易，就是孔老二的話蒙蔽了許多人。本來是維護(hù)奴隸主階級利益的，許多人認(rèn)為他是為全民服務(wù)的?！叭收邜廴恕北徊簧僬軐W(xué)家解釋為：人就是一切人，仁者愛人就是愛一切人。為了弄清一點(diǎn)，趙紀(jì)彬做了艱苦細(xì)致的工作，指出：“人”和“民”在《論語》中是兩個概念，人是奴隸主，民是奴隸。《論語》只講“使民”，沒有一處講“愛民”?！坝薪虩o類”也是很多人吹捧孔夫子的一條，趙紀(jì)彬證明:這個“類”是指示“族類”，因?yàn)榕`主擁有不同族類的貴族，每個族類內(nèi)部仍然有奴隸主和奴隸的區(qū)別。不能把這句話解釋為教育一切人，不分階級。

說來似乎好笑，我從小沒有學(xué)過《論語》卻是一個反對孔夫子的人?？追蜃邮巧綎|人。有人說山東最光榮，文武兩圣都是山東人。但是孫子的名聲卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上孔子。大城小城都有孔廟。那時沒提創(chuàng)建精神文明的口號，也沒有規(guī)定往路上丟紙頭要罰款，但是，人們都知道要把字紙丟進(jìn)寫著“敬惜字紙”筐子里，以示對孔圣人的尊敬。整個統(tǒng)治階級，從袁世凱到蔣介石，沒有不尊孔的。

我雖然沒在學(xué)校里讀過《論語》，“子曰:學(xué)而時習(xí)之不亦說乎?”“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”之類的話卻是知道的。但是，孔圣人說的“學(xué)”指的是什么?是天文、地理，還是x+y【注：泛指函數(shù)-數(shù)學(xué)】，就從來沒有想過。魯迅說，那些提倡尊孔讀經(jīng)的人，很少有人真正讀過經(jīng)的。據(jù)說真正讀過十三經(jīng)的，只有章太炎一人。我是十三經(jīng)一經(jīng)也沒讀過，這倒不算什么錯誤，但是，卻跟著別人說“學(xué)而時習(xí)之”“有朋自遠(yuǎn)方來”，沒有問過“為什么?”即便我沒有把這類圣人遺訓(xùn)掛在嘴上，總不免是一個缺點(diǎn)。

比如，對《學(xué)而》的“學(xué)”，《批注》說，主要是學(xué)習(xí)周奴隸制度的《禮》、《樂》、《詩》、《書》等典籍。這樣，就具體地分析了孔子教的是什么，學(xué)生學(xué)的是什么，他的教育目的，就不是培養(yǎng)抽象的“人”，而是為奴隸主服務(wù)的人?！叭恕痹谀菚r不包括奴隸，奴隸不是人。同樣“三人行，必有吾師”，這三人也只能是統(tǒng)治階級，即奴隸主階級的人?！T如此類批注，我認(rèn)為是批得好的。他們把那些雜亂無章、枯燥無味的說教“批注”活了，活像一個孔老二在講話，一個現(xiàn)代人替他當(dāng)翻譯。這些工農(nóng)兵學(xué)員，吸引著我不覺疲倦地讀完了《論語》?！皇强桌隙盎凇菊d】人不倦”，而是工農(nóng)兵學(xué)員誨人不倦，真該謝謝他們。

讀完《論語》，一方面感到實(shí)在是雜亂無章，枯燥無味，一千多年來統(tǒng)治階級強(qiáng)迫人們學(xué)習(xí)，用周天子的一套桎梏人們的頭腦，實(shí)在可悲。

另一方面，又感到要批倒孔夫子也確實(shí)不易?？资且浴翱思簭?fù)禮”維護(hù)奴隸制為目標(biāo)的，秦始皇要革奴隸制的命，以為可以一燒了之，但是，秦始皇是早死了，如果不死，封建制建立起來以后，說不定他也要尊孔的。

因?yàn)榕`制、封建制都是私有制，都要處理統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間、統(tǒng)治階級內(nèi)部各派之間的關(guān)系，孔老二比較集中地總結(jié)了夏商周以來，君君臣臣父父子子的關(guān)系，即“周禮”，這對封建主也是“有用”的，甚至對于東方半封建半殖【民】地的地主資產(chǎn)階級也是有用的。這就是為什么劉邦還在用儒生的帽子撒尿，到了武帝就尊孔了，而且竭力加以改造，使它適合自己的需要，增加了許多“包裝”，增加了欺騙性。以至我們每天都能聽到孔夫子的聲音。北京大學(xué)這些學(xué)生的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。用孔夫子的話來說，任重道遠(yuǎn)。我想，總會有人來繼續(xù)努力吧。