經(jīng)驗(yàn)常識(shí)中的剩余不可能是匱乏。相對(duì)于5而言，4是匱乏，6是剩余，匱乏就是匱乏，剩余就是剩余。然而我們常常發(fā)現(xiàn)大多數(shù)事情并不遵循這個(gè)均衡邏輯學(xué)：一個(gè)小孩子想要一輛玩具車，但他并不滿足于一輛，他得到的玩具車越多他就越缺玩具車，就越想要更多的玩具車；消費(fèi)主義遵循同樣的非均衡邏輯法則，消費(fèi)越多就越想消費(fèi)，越是剩余就越是匱乏。

在這里，我們區(qū)分出一個(gè)對(duì)立：

A.??均衡邏輯：1+1=2

B.??非均衡邏輯：1+1≠2

我們?cè)贐當(dāng)中可以區(qū)分出兩種邏輯，一種是消費(fèi)主義的邏輯，另一種是愛情的邏輯：

a.??消費(fèi)主義邏輯：1+1＜2；我擁有的越多，我就越是不滿足，我就越是想要更多。

b.??愛情的邏輯：1+1＞2；我為對(duì)方付出的越多，我擁有的也就越多；我越是匱乏，我就越是充滿了剩余；我越是付出我的愛，我就越是能收獲愛。

無論是消費(fèi)主義邏輯還是愛情邏輯，都不是均衡邏輯；也就是說，經(jīng)驗(yàn)常識(shí)在理解人類愛欲運(yùn)作的機(jī)制方面是失敗的，在欲望表象之下的本質(zhì)維度上運(yùn)行的是最基本的視差辯證法，而不是均衡邏輯學(xué)。

這種視差辯證法可以表達(dá)為這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的命題：“剩余就是匱乏?！庇黧w和欲望客體之間遵循這樣一種辯證邏輯。

主體[$，不是美元符號(hào)，是主體（Subject）的開頭大寫字母S被劃除了一杠]的欲望朝向某個(gè)對(duì)象或客體，這個(gè)對(duì)象是個(gè)實(shí)證對(duì)象，是經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中的某物；例如心儀的戀人，可口可樂等。但是欲望對(duì)象本身恰恰不完全是這個(gè)客體，也就是說，欲望的對(duì)象本身是某個(gè)剩余物，這個(gè)剩余物恰恰是作為一個(gè)匱乏構(gòu)成了主體欲望的成因，而恰恰是這個(gè)成因使得欲望的實(shí)證對(duì)象成為可以被欲望的對(duì)象，成為愛欲投射的對(duì)象。過剩即匱乏，說的就是剩余物作為主體所匱乏的東西成為了主體的一個(gè)構(gòu)成性要素，這個(gè)構(gòu)成性要素使得主體的欲望不斷再生產(chǎn)，這種再生產(chǎn)是通過對(duì)再生產(chǎn)的阻礙（欲望無法被完全實(shí)現(xiàn)）來實(shí)現(xiàn)地；用一個(gè)濃縮的、看上去莫名其妙和略顯詭異的表達(dá)就是：欲望的實(shí)現(xiàn)是通過阻礙欲望的實(shí)現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)的；剩余是通過匱乏來實(shí)現(xiàn)的。