?本文章內(nèi)容僅代表個(gè)人觀點(diǎn)和推測(cè)，歡迎任何理性、平等、友好討論。

? 擔(dān)任系列新作《刺客信條：幻景》主角的巴辛姆·伊本·伊沙克，是一位生于公元9世紀(jì)阿拔斯王朝（由“屠夫”阿布·阿拔斯-薩法赫于750年創(chuàng)立，此人曾殲滅唐朝無(wú)形者李萼早期所屬的大漠無(wú)形者，僅李萼一人存活）活躍于當(dāng)時(shí)正處于巔峰時(shí)期的巴格達(dá)的無(wú)形者。

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? 巴格達(dá)作為伊拉克首都，該城市的歷史背景也十分悠久，與美索不達(dá)米亞文明有著一定聯(lián)系，而活躍于該地區(qū)的上古維序者一定程度上能體現(xiàn)出這點(diǎn)，主要源于該組織本身的幾個(gè)特點(diǎn)，他們崇拜上古文明（即曾經(jīng)活躍于歷史舞臺(tái)的古代王朝或伊述人，如有誤請(qǐng)指教），同時(shí)樂(lè)意看到它們的歸來(lái)，另外作為該作主角，巴辛姆與神話三部曲的主角一樣擁有一只猛禽伙伴，官方將其命名為恩奇都，名字來(lái)源于《吉爾伽美什史詩(shī)》（The Epic of Gilgamesh）中的英雄人物。

? 單單名字并不能說(shuō)明什么，除非官方在用這種方式在暗示，既然說(shuō)到恩奇都這個(gè)名字，那就很難不聯(lián)想到《吉爾伽美什史詩(shī)》（The Epic of Gilgamesh）中另一位重要人物，吉爾伽美什。

?作為美索不達(dá)米亞古代王者，烏魯克第五任君主，關(guān)于吉爾伽美什的記載主要源自目前已知世界最古老的英雄史詩(shī)《吉爾伽美什史詩(shī)》（The Epic of Gilgamesh），雖然存在一定神話性質(zhì)，但其中有些內(nèi)容對(duì)于吉爾伽美什的記載十分有趣，如被寫(xiě)成是女神寧松之子。在美索不達(dá)米亞神話中，吉爾伽美什是擁有超人力量的半神（三分之二是神，三分之一是人，即擁有神的智慧及力量，但沒(méi)有神的壽命）。

? 系列作品中類(lèi)似吉爾伽美什這種存在的，已知的有活躍于古希臘的斯巴達(dá)雇傭兵卡珊德拉，費(fèi)拉等?？ㄉ旱吕瓦^(guò)去系列幾作的主角一樣，體內(nèi)存在著伊述人血統(tǒng)，但不同是，她以及其家人的血統(tǒng)更接近純正，能夠激活伊述人所留下的遺跡和遺產(chǎn)（如列奧尼達(dá)斯之矛，后得知是量產(chǎn)的伊述士兵長(zhǎng)矛），其兄弟德謨斯在經(jīng)受精神和肉體上的折磨后這種血統(tǒng)的力量被進(jìn)一步放大，展現(xiàn)出了可怕的殺傷力。

? 人們對(duì)于神明的態(tài)度從來(lái)都是敬仰或是畏懼的，因此對(duì)于所謂的"神之子"，他們通常持懷疑或是信奉的態(tài)度，后者如秩序神教分支血脈崇拜者這種組織的崇敬，但上古維序者則是例外。神明，也就是伊述人，他們不能跟人類(lèi)劃等號(hào)，不同于圣殿騎士他們認(rèn)為人類(lèi)是殘次品，而伊述人才是真正的主宰，因此在他們看來(lái)，這些體內(nèi)擁有伊述人血統(tǒng)之人，是異類(lèi)，他們稱(chēng)之為“污血者”。

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? 對(duì)于“污血者”的態(tài)度，上古維序者更多是選擇獵殺這種存在，少數(shù)選擇控制或是去研究他們。而在美索不達(dá)米亞神話中，吉爾伽美什是擁有超人力量的半神，換而言之，他可能也是"污血者"，而上古維序者的出現(xiàn)甚至比卡珊德拉這位雇傭兵的出生更早，因此不排除上古維序者也曾接觸過(guò)吉爾伽美什。（個(gè)人觀點(diǎn)）

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? ? ? 作為"污血者”,他們擁有激活和操控伊述人留下的遺產(chǎn)，那么對(duì)于美索不達(dá)米亞神話中出現(xiàn)的一些如“劍”和“寶庫(kù)”這種東西，在刺客信條系列中可能就有了新的說(shuō)法（我是真對(duì)美索不達(dá)米亞文明不了解 淚。）

? 最后，對(duì)于可能存在于巴格達(dá)的伊甸神器，早在系列作品中有些提及。

問(wèn)題在于，阿育會(huì)不會(huì)記得自己當(dāng)年埋的東西。

?以上僅代表個(gè)人猜測(cè)和觀點(diǎn)，最后還是希望阿育能在幻景的內(nèi)容上多花點(diǎn)心思吧。