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清末女袍的入門級科普，是時候來“漲知識”了！

2018-11-12 15:45 作者:冷蕓時尚博士 0人讀過 | 我要投稿

參與者：冷蕓時尚圈1群群友

時間：2018.10.27

莊主：譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生

莊主簡介：

冷蕓時尚圈1群群友。目前在國內(nèi)某時裝品牌公司擔(dān)任買手一職，曾做過獵頭及銷售管培，買手界小菜鳥，喜歡討論各種關(guān)于服裝的問題，比如最新資訊、流行方向、銷售分析等。

討論提綱：

01、時代大背景與服飾的演變；

02、服裝圖案的寓意；

03、如何從服裝上看出社會地位。

04、服飾演變與發(fā)展。

引 ? ? 言

前些天引起全國追劇熱潮的《延禧攻略》和《如懿傳》一定讓大家對清代女性著裝產(chǎn)生了濃厚的興趣～通過翻閱資料可以了解到古人在服裝上的傳統(tǒng)哲學(xué)，服飾圖案的深意、穿著上的規(guī)矩以及創(chuàng)意性改造。

走在時尚前端的慈禧更是力求精致華貴，但這背后要有多少人為之付出慘痛代價？紡織業(yè)的興衰、繡娘們的命運更是與國運息息相關(guān)。因此服裝不僅是“名媛們”無聲的戰(zhàn)爭，更是達(dá)官貴人們地位、權(quán)力的象征。

關(guān)于清末女袍的入門級科普

以下所有討論內(nèi)容僅代表發(fā)言者觀點，不代表本平臺觀點。

一、時代大背景與服飾的演變

a、

清代的建立與滿族服飾的傳入

討論如下：

Jason-蘇州-專業(yè)面料供應(yīng)商：

這圖片貌似是真絲面料，絲絨類。

Gary-上海-學(xué)生：

真絲面料可不便宜。

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

是的，以前咱們國家是絲、錦、鍛、麻類居多。西方文化滲入后，我們的織造廠也開始生產(chǎn)直貢呢、嗶嘰、毛葛、洋熟羅、洋紗、洋布、大呢、小呢、?；⒔q、法蘭絨、駱駝絨、羊毛絨，這些都是當(dāng)時引進來的面料，當(dāng)然還有一些便宜的面料。

Gary-上海-學(xué)生：

據(jù)說旗袍的領(lǐng)子很有講究的。

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

是的，領(lǐng)子都是刮漿手法做的。

夢夢-廣州-自營：

那些嘰呢都太貴了。

Gary-上海-學(xué)生：

之前我們公司有個樣衣師傅，她一直做旗袍，旗袍的工藝不太好搞。

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

主要是絲綢面料太滑了，又容易勾絲。

Gary-上海-學(xué)生：

絲綢真的是太容易勾絲了，尤其是緞面的。

b、

滿族女性著裝與漢族女性如何區(qū)分？

討論如下：

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

挽袖和套花袖袖型差不多，套花袖是：袖長過肘，在袖口處另接出一段與袍服顏色不同的面料，其上繡有各式精美圖案。挽袖袖長過長，袖里下半部分內(nèi)有彩繡，以便穿著時將袖子挽起后還可看見內(nèi)部精美的紋樣。所以只給大家展示了挽袖里面刺繡的部分。

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

大家知道香云紗面料嗎？之前闊太太們都不直接穿的，先讓丫頭們把衣服穿軟了，他們自己再穿。

Susan-廣州-學(xué)生：

突然想問一下，為什么要做成挽袖，而不是直接在袖口繡花（節(jié)約布料）？還是因為以前是為了實用，后期發(fā)展成為裝飾的特點？（類比于龍華）

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

挽袖是有它的實用價值的，正是因為干活時要把袖子挽起來，所以后來為了挽起來也好看，才有了挽袖后刺繡的樣式。

Jason-蘇州-專業(yè)面料供應(yīng)商：

古代人袖子比較大，里面可以裝東西！

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

那是別的朝代的事情，我記得秦朝時是這樣的，但是清朝好像一般都是在懷里裝東西的吧。

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

大家知道香云紗面料嗎？之前闊太太們都不直接穿的，先讓丫頭們把衣服穿軟了，他們自己再穿。

Clara-上海-時尚編輯：

香云紗有個別名叫響云紗，據(jù)說穿著走路會沙沙作響，所以得名。

Jason-蘇州-專業(yè)面料供應(yīng)商：

我剛剛查了一下，香云紗是植物染料+當(dāng)?shù)刂榻貐^(qū)的泥土一起制作的。

Jason-蘇州-專業(yè)面料供應(yīng)商：

香云紗又名“莨花紗”。“莨花紗”是生織的全真絲提花絞紗織物，下機后先將白坯紗綢練熟再洗水、曬干,平鋪在空曠草地上,灑(或浸)以薯液(一種茨莨果植物的宿根液,其中含有豐富的膠質(zhì))。

反復(fù)灑曬(或浸曬)36～40次后,再用河泥覆于綢面,使覆泥的一面呈黑色,背面呈棕紅色。也有曬涼不覆泥的，綢面則呈棕紅色(且一面深一面淺(因曬制時通過日照把底面莨液抽上正面的結(jié)果)。

—小結(jié)—

清王朝始于1644年從順治帝入關(guān)至辛亥革命勝利止，一共經(jīng)歷了268年。也是統(tǒng)治中國最長的朝代。所以它有著完善的等級制度，不同身份、不同場合、不同地位的人，在穿著上便可分辨一二。清朝初始，滿漢兩族對立，無論是著裝還是習(xí)俗文化都有著很大的不同。

到了清朝中期，其服裝的發(fā)展產(chǎn)生變化，首先是袖子開始變得寬大，到了光緒末年又逐漸變回短小。領(lǐng)部變化也是無固定樣式，當(dāng)時最高的領(lǐng)型為“元寶領(lǐng)”，領(lǐng)子高至鼻尖，將臉遮住一部分，使臉部看上去更尖削精致。

滿族女性的衣著特點：也就是現(xiàn)代旗袍的前身，當(dāng)時所說的旗袍為旗人所著之袍，因為都是平面裁剪，所以不像現(xiàn)代旗袍合體度那么高。

滿族女子喜愛將一條疊起來的寬約二寸左右的綢帶子圍在脖子上，就像一條小圍巾，并將一頭掖進大襟里面。也就是我們常在電視里看到的這種造型。

馬蹄袖也是由滿族人傳進來的，據(jù)說是因為滿族人長期騎馬打獵，所以有必要時馬蹄袖可以放下來，遮住手背，起到保護作用。后來也慢慢的變成裝飾作用了。

滿漢文化隨著清朝的建立與日漸繁榮，兩族人民和平共處，兩族文化相互滲透，隨后在服飾方面也開始了互相效仿。直至清代末期，兩族女子在服飾上的區(qū)分并不大。

二、服裝圖案的寓意

a、

象征吉祥的刺繡有哪些？

佛教的八吉祥紋樣：八吉祥為****螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長等各種佛教法器。法螺表示佛音吉祥，遍及世界，是好運常在的象征。 ******圓輪，代代相續(xù)，是生命不息的象征。寶傘表示覆蓋一切，開閉自如，是保護眾生的象征。白蓋表示遮覆世界，凈化宇宙，是解脫貧病的象征。

暗八仙紋樣：暗八仙包括：葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籃、魚鼓、橫笛、陰陽板。清朝推崇道教，以道教為尊，暗八仙作為道教八寶，深受百姓喜愛。因只取道教八位神仙所執(zhí)法器構(gòu)成之裝飾圖樣，不直接出現(xiàn)仙人，因此稱其暗八仙。包含長生不老之意。

b、

最受中老年人喜愛的服裝刺繡圖案有哪些?

壽字紋和蝙蝠紋，這兩種紋樣是中老年最喜歡用的紋樣，為的是取福壽綿長之意。還有圖二的符號也是經(jīng)常用到的紋樣。

c、

創(chuàng)意性刺繡圖案有哪些？

有雜文八寶圖案，文人墨客經(jīng)常使用，前身為儒學(xué)八寶，后由于紋樣增至十四項，后即簡稱 “雜寶”。其寓意有祝福學(xué)業(yè)有成，建功立業(yè)等祝福。以真珠、犀角、艾葉、方勝、書畫寶卷、玉盤、靈芝、元寶、錢、鼎等造型為原型進行繡制。

討論如下:

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生:

宮廷多用龍鳳、十二章紋。這些是只供皇室的紋樣，而十二章紋是只供皇帝使用。蝙蝠、蟠桃、石榴，這些是都可以用的。蝙蝠+石榴象征著多子多福，蝙蝠+蟠桃象征著福壽安康。古人很會取吉祥寓意的，我不了解的時候都不知道為什么會有蝙蝠？

Mia-上海-設(shè)計師:

記得讀書的時候?qū)W過，各種動物紋樣代表各種身份。

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生:

官品，等級全都在服裝上體現(xiàn)了。比如，鶴是文官一品，獅子是武官一品(我記得是)。還有雜文八寶圖案，文人墨客經(jīng)常使用，前身為儒學(xué)八寶，后由于紋樣增至十四項，后即簡稱 “雜寶”。其寓意有祝福學(xué)業(yè)有成，建功立業(yè)等祝福。以真珠、犀角、艾葉、方勝、書畫寶卷、玉盤、靈芝、元寶、錢、鼎等造型為原型進行繡制。

Alice-廣州-5群副群主:

暗含吉祥的寓意。

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生:

是呀，一件衣服上有龍紋、云紋、立水紋、十二章紋，但是絲毫不覺得亂，反而覺得很好看，很規(guī)矩。接下來講講壽字紋和蝙蝠紋，這兩種紋樣是中老年最喜歡用的紋樣，為的是取福壽綿長之意。還有“卍”字也是經(jīng)常用到的紋樣。

Tina-廣州-1群副群主:

現(xiàn)在用這個圖案的少。

Jason-蘇州-專業(yè)面料供應(yīng)商:

不過可以借鑒他們的圖案，也可以簡化，或者抽象，來應(yīng)用。

Mia-上海-設(shè)計師:

日本人不就把我們的水波紋變形用了，把我們好多東西東西提煉簡化，最后都變冷淡，就成了日本的。

Tina-廣州-1群副群主:

這些繡藝要找回來也難吧。

—小結(jié)—

補充一些紋樣的含義：

龍鳳紋樣：龍鳳在中國古代取吉祥之意，象征祥瑞，龍象征帝，鳳象征后，因此龍鳳也成了皇家的專屬之物。人們可以根據(jù)龍紋的數(shù)量及造型來區(qū)分其地位尊卑。
十二章紋：十二章紋屬皇帝專用標(biāo)識，凸顯皇帝九五之尊，至高無上，完美德惠，他人禁用。
海水江芽紋：海水江芽紋是宮廷服飾特有，多用于服裝下擺處，既有福山壽海之意，也暗含一統(tǒng)江山的雄才大略。海水紋又分為兩種，一種為八寶平水紋。在江芽及浪水紋下面呈半圓形，如鱗狀圖案，像極了平靜的海面。另一種為晚清多使用的紋飾——八寶立水紋。下幅多彩如虹的斜條紋，呈三五七條不同的組合并列，以藍(lán)色為主調(diào)，配以金、紅、紫、綠等色的斜條紋，稱為“立水”，有的立水甚至為衣長的三分之一。
云紋：代表滋潤萬物之意。至清代末期，發(fā)展為五彩云紋，有祥瑞之兆，與蝙蝠紋、壽字紋等吉祥紋搭配。

三、如何從服裝上看出社會地位?

a、

宮廷內(nèi)的服裝等級制度

討論如下：

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

大部分人應(yīng)該都認(rèn)為龍袍是最尊貴的服飾，但其實它是比朝服略次一等的服裝。朝服是登基結(jié)婚這種比較隆重額場合穿的，龍袍是日常節(jié)日穿的。

Tina-廣州-1群副群主：

我一直以為只要有龍的就是龍袍。

Mia-上海-設(shè)計師：

龍袍應(yīng)該是金黃燦燦的。

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

皇上所有衣服的底都是明黃色的，僅限皇室專用。

Mia-上海-設(shè)計師：

我看電視劇里，皇上過節(jié)宴請嬪妃，所有嬪妃都穿藏青色的，搞得像職業(yè)裝的感覺。

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

皇太后、皇后可以穿明黃色，妃子們只能穿金黃，嬪能穿香色。

Kelly-廣州-學(xué)生：

好好奇皇室在不同場合對服裝顏色有什么不同要求？

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

沒有特別的要求，只是要忌諱一些顏色。

Jason-蘇州-專業(yè)面料供應(yīng)商：

平常上朝就是龍袍吧，遇到大的節(jié)日才是朝服？

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

上朝時是龍袍。還有剛剛說的，黃色除了皇室可用之外，就只有皇帝賞賜的大臣可以穿黃色（也就是黃馬褂），其余百姓不可穿。黃馬褂又分為賞賜黃馬褂和任職馬褂，任職馬褂是打獵時可穿，賞賜馬褂是為國做貢獻(xiàn)的人可穿。

Danli-惠州-學(xué)生：

云肩是不是命婦才能穿？

譚澤巖-北京-買手培訓(xùn)生：

不是，命婦專屬是霞帔，屬于斗篷類。中間的補子，代表了她自己或她丈夫的官位。

—小結(jié)—

1.宮廷內(nèi)的服裝等級制度

宮廷的服裝是分等級的，最隆重的屬朝服，龍袍次之，最后是常服。

朝服：后妃、福晉、夫人、淑人、公主以下至七品命婦，在朝會、祭祀時所穿的禮袍?；屎蟮某譃槌?、朝袍、朝裙等幾種，每種紋飾各不相同。朝褂是穿在最外面的坎肩，朝裙是系帶式大擺裙。乾隆以后，朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋，是皇帝和皇后專用的紋樣。

2.服裝顏色的禁忌

皇上所有衣服的底都是明黃色的，僅限皇室專用?；侍蟆⒒屎罂梢源┟鼽S色，妃子們只能穿金黃，嬪能穿香色。

還有龍紋會不一樣，帝可穿行龍，太后及帝后、貴妃、妃子可以穿金龍八團，妃以下只能穿夔 (kuí)龍團花紋。

3.不同場合該穿什么?

除了皇帝登基、婚喪等極為重大的場合要穿最為隆重的朝服之外，其余較為次要的場合多以龍袍為主，吉服紋樣根據(jù)時令節(jié)日的重要程度，在紋樣數(shù)量、位置上加以改變。

是日常起居時，大都穿著常服為主，常服又稱便服，常服包括便袍、襯衣、氅衣、馬褂、坎肩、襖、衫、褲等等。

4.一套女裝的完美穿法。

一套女裝從內(nèi)到外，可簡單的分為三層，第一層為內(nèi)衣，第二層為袍衣，第三層為外衣。而外衣又可大致分為:云肩、坎肩、馬褂、霞帔&斗篷。

5.江南三織造是專供皇室及官府的衣料和日常用的絲織品。它是江寧、蘇州及杭州的官局統(tǒng)稱。

它也會生產(chǎn)一些軍隊用的纓絡(luò)、棉甲、盔纓等。還有少量的貿(mào)易用錦緞、絲繡。但所生產(chǎn)的布匹多以佛教八寶為主。江南織造也為西藏生產(chǎn)唐卡。除了本國貿(mào)易，江南織造也會做外國貿(mào)易，織造專供出口的錦緞，上面繡的花紋大多是西方人民喜愛的花鳥、動物紋樣。因此，江南三織造在歷史上的地位也是不可小覷的。

由于當(dāng)時政府對絲織品的不斷需求，江南三織造不得不更高的提升自我，所以康熙時期的絲織品，也是歷代所不及，可以說是江南織造的鼎盛時期。也代表了清朝絲織工藝最高水平。隨后時局沒落，織造局也日漸衰落了下來。

四、服飾演變與發(fā)展

a、

服飾造型的變化有哪些？

1.袖子造型變化:挽袖、套花袖、馬蹄袖。

2.開衩也從后開衩變?yōu)榱?span id="s0sssss00s" class="color-yellow-04">左右開衩。

3.領(lǐng)子也是高低各有不同，最高的還有高至元寶領(lǐng)。

4.門襟造型變化：一字襟、對襟、右衽大襟和清代特有的琵琶襟。

b、

清末服飾在現(xiàn)代服裝上的應(yīng)用

密扇的設(shè)計結(jié)合現(xiàn)代年輕人喜愛的潮流元素，將獨特的中國元素和現(xiàn)代潮流無縫結(jié)合，被眾多擁有獨立審美且熱愛中國文化的年輕人喜愛。比如中間這件特殊的四開衩結(jié)構(gòu)和較寬松的外輪廓較高程度上還原了清末袍衣特色。

對于女袍，不同設(shè)計師有不同詮釋，如最左邊的圖中是GUO PEI 2017 秋冬的秀場中，復(fù)古的刺繡面料和左右高開衩的結(jié)合，優(yōu)雅中不失性感，華貴卻不失身份。

以及最近比較火的設(shè)計師王汁設(shè)計，都有清朝時期的元素應(yīng)用在內(nèi)。

莊主總結(jié)

感謝大家的積極參與，在討論過程中，大家提出的很多觀點都值得深入探討。如下是我根據(jù)大家的討論整理總結(jié)所得。

這次我們講到了時代大背景與服飾的演變、服裝圖案的寓意、如何從服裝上看出社會地位、服飾演變與發(fā)展。細(xì)觀清末女式袍服，在千百年傳襲下來的封建氏族禮教中，很難有婦女想要的外露曲線美。

清末女袍裁剪工藝一般采用古法畫樣，以直線條為主，樣版為較寬松型，側(cè)縫同男式服飾一樣開衩，由胸到肩再到腰臀的比例尺寸很接近，幾乎呈流線型，這樣就能使女性曲線身材含而不露。這也與古代審美完美契合。

然而袍服款式雖無過多變化，但是在制作工藝上，袍服具有配色大膽，艷麗層次復(fù)雜、用工用料講究、品種花色繁多等等優(yōu)點。

其實，關(guān)于清代的服裝文化還有很多值得探究的地方，對于中國風(fēng)的繼續(xù)傳播、繼續(xù)應(yīng)用，我認(rèn)為只有將傳統(tǒng)服裝形式融入時代精神，并從中獲取靈感，才能設(shè)計出具有感染力的現(xiàn)代作品，這也是服飾傳統(tǒng)文化傳承下去的意義。