兄弟們，大家好，這周返校了，更新遲了一點(diǎn)，今天先不講故事，因?yàn)橛泻芏鄷贿m合講故事，今天的分享是困擾我很久的10個(gè)成長(zhǎng)困惑，在上個(gè)月的瘋狂讀書里終于有一點(diǎn)點(diǎn)感悟，所以趕緊整理下來跟兄弟們匯報(bào)一下。大家可以拖動(dòng)進(jìn)度條到相應(yīng)區(qū)域去聽自己感興趣的分享。

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困惑1.中學(xué)大學(xué)研究生學(xué)了這么多課程，感覺都忘了，好像工作用不到，于是產(chǎn)生無用論，開始思考自己投入這么多時(shí)間精力是否值得？

困惑2.讀書、思考、社會(huì)實(shí)踐以及拓展眼界給我們帶來的變化怎么衡量。

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這兩個(gè)問題可以從生理、心智、能力三方面思考。

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生理上，《刻意練習(xí)》這本書里列舉了包含阿拉巴馬大學(xué)伯明翰分校心理學(xué)家愛德華.陶布團(tuán)隊(duì)二十年的音樂訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)，倫敦大學(xué)學(xué)院神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家埃利諾.馬圭爾對(duì)倫敦出租車司機(jī)十一年的道路網(wǎng)絡(luò)記憶實(shí)驗(yàn)，數(shù)學(xué)家腦結(jié)構(gòu)分析實(shí)驗(yàn)等等多組實(shí)驗(yàn)大量數(shù)據(jù)，得到了一個(gè)讓人很振奮的結(jié)論，像健身能改變身體肌肉分布和心血管系統(tǒng)響應(yīng)能力一樣，思考學(xué)習(xí)能改變大腦灰質(zhì)白質(zhì)以及各結(jié)構(gòu)分布和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)響應(yīng)能力。舉個(gè)例子，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間跟蹤和腦部CT對(duì)比，像愛因斯坦一樣的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家的大腦并非天生就與眾不同，而是經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間不斷的數(shù)學(xué)思考后，大腦中負(fù)責(zé)數(shù)學(xué)計(jì)算和空間立體分析的頂下小葉比常人大許多，而且其中的腦灰質(zhì)明顯增多。

也就是說，我們可以像健身一樣，去刻意訓(xùn)練我們的大腦，讓他結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，從而讓我們變得與眾不同。

其總規(guī)律是經(jīng)常性的訓(xùn)練會(huì)使大腦中收到訓(xùn)練挑戰(zhàn)的區(qū)域發(fā)生改變。大腦通過自身重新布線的方式來適應(yīng)這些挑戰(zhàn)，增強(qiáng)其執(zhí)行哪些挑戰(zhàn)所需功能的能力。舉個(gè)例子：出租車司機(jī)長(zhǎng)時(shí)間工作，增加了其記憶路線的能力，但并沒有增加其操控高速賽車的反應(yīng)能力，所以從事很長(zhǎng)時(shí)間出租車司機(jī)，也不可能成為賽車手。

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生理上的改變還有三點(diǎn)說明：

①兒童和青少年的大腦比成年人的大腦更具適應(yīng)能力，即可塑性更強(qiáng)，年齡越小，刻意訓(xùn)練產(chǎn)生的影響越大。這就是“折彎幼枝效應(yīng)”。

②通過超長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練來發(fā)展大腦中的某些部位，可能得付出一些代價(jià)。大腦在某項(xiàng)技能超常發(fā)展后，會(huì)在另一些領(lǐng)域較常人而言出現(xiàn)退化。比如，倫敦的出租車司機(jī)們，雖然記憶地標(biāo)和規(guī)劃路線的能力增強(qiáng)了，但是記憶復(fù)雜圖案的能力比常人要差。

③由訓(xùn)練引起的認(rèn)知和生理變化需要繼續(xù)保持，如果停止訓(xùn)練，它們便開始消失。像你臥床一個(gè)月肌肉就會(huì)逐漸萎縮一樣，長(zhǎng)時(shí)間不可以訓(xùn)練某項(xiàng)大腦技能，也會(huì)讓自己大腦相應(yīng)部位出現(xiàn)退化。

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心智上，《納瓦爾寶典》這本書講到，我們每個(gè)人所理解的主觀世界都是對(duì)這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜客觀世界的抽象與簡(jiǎn)化版本，而你主觀世界刻畫的精妙程度，取決于你心智模型?！犊桃饩毩?xí)》這本書里同樣用心理表征這個(gè)詞，說明了這一點(diǎn)，它指出心理表征是一種與我們大腦正在思考的某個(gè)物體、某個(gè)觀點(diǎn)、某些信息或者其他任何事物相對(duì)應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)，或具體或抽象。比如，一提到蒙娜麗莎，你腦海中就“看到”那副著名油畫的形象，但不同擁有不同心智模型的人大腦“看到的”蒙娜麗莎是不同的。換言之，你的心智模型豐富度決定了你心理表征的細(xì)節(jié)關(guān)注程度。

你每天需要做大量的決策，這些決策，都是針對(duì)你過去的經(jīng)歷、歷史的經(jīng)驗(yàn)以及自我價(jià)值傾向通過邏輯推理預(yù)測(cè)后得出的幾個(gè)選項(xiàng)，進(jìn)行的選擇。而你考慮一個(gè)問題的復(fù)雜程度是由你心智模型的豐富與復(fù)雜程度決定了，你學(xué)了進(jìn)化論、博弈論、孫子兵法、物理學(xué)、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、復(fù)雜系統(tǒng)建模、強(qiáng)化學(xué)習(xí)模型、時(shí)間序列預(yù)測(cè)理論等等，這些知識(shí)你都會(huì)忘記，但在學(xué)習(xí)這些大牛思考凝練出的知識(shí)的過程中幫助你建立的一個(gè)個(gè)心智模型會(huì)留下來，幫助你在面對(duì)未知、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，多角度考慮，做出一個(gè)符合你價(jià)值觀傾向的最優(yōu)決策。這雖然無關(guān)對(duì)錯(cuò)，但最終結(jié)果與你預(yù)期結(jié)果的貼近程度，是由你心智模型的豐富和復(fù)雜程度決定的。

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能力上：判斷力，自我學(xué)習(xí)與革命的能力，搜集與篩選信息的能力，忍耐力，不斷思考的能力，這些具體的術(shù)層面的能力也是通過不斷地學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行提升的。

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困惑3.討好型人格、高情商、舔狗，這些詞之間是不是可以劃上約等于的符號(hào)?

困惑4.為什么你總是替別人著想，卻總是受委屈，而那些很高冷的人，能收獲很多交心的朋友和親密關(guān)系

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你有沒有“我必須考到全班前十，別人才會(huì)看得起我，對(duì)我好”，“我必須達(dá)成父母心愿，他們才會(huì)愛我”，“我必須這次給兄弟們帶水，兄弟們下次才會(huì)帶我玩”，“我請(qǐng)兄弟們吃飯，兄弟們能記著我的好，有好事能帶帶我”,“我在你發(fā)言無人響應(yīng)時(shí)回應(yīng)你，下次你可不可以回應(yīng)我一下”,“他家很有錢很有權(quán)，我雖然不喜歡他，但我可以接受跟他結(jié)婚”,“我對(duì)你這么好，你跟我結(jié)婚吧”之類的想法呢？

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如果有，那你很容易帶著這種意識(shí)和期待，成為討好型人格。

《親密關(guān)系》《被討厭的勇氣》里都有對(duì)討好型人格的形成、行為、未來發(fā)展的各種討論，而稍加思考，你就能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“討好”這種行為，表面上看起來“利他”，但最根本的動(dòng)機(jī)都是“利己”，他所有對(duì)外行為的潛臺(tái)詞都是，我對(duì)你這么好，然后期待著你對(duì)我也好，他從來不主動(dòng)提出自己的需求和要求，也從不拒絕別人的提議，而總是期待著別人察覺到自己的“良苦用心”，如果你沒有察覺到，那么他就會(huì)因?yàn)槠诖龥]能滿足而陷入到失望、受委屈、痛苦的情緒之中。這種討好者們對(duì)于安全感、別人的愛、別人的關(guān)注有超乎尋常的渴望和需要，往往能在另一個(gè)討好者那里得到回應(yīng)，所以兩個(gè)討好者更容易成為朋友甚至發(fā)展為親密關(guān)系，而往往他們的感情有很高的甜度和細(xì)心的驚喜。

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但不代表這是健康的關(guān)系和想法，心思細(xì)膩的討好者 因?yàn)閮蓚€(gè)討好者的結(jié)合，本質(zhì)也是兩個(gè)自私自我者的結(jié)合，因?yàn)榧?xì)節(jié)被關(guān)注而感動(dòng)，也總會(huì)因?yàn)橛幸恍┘?xì)節(jié)沒有被關(guān)注而爭(zhēng)吵。

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總結(jié)一下，四個(gè)錯(cuò)誤的核心信念

1.我很弱(我需要?jiǎng)e人帶我做各種事情，我還是一個(gè)很弱的孩子)

2.“邊界混亂”的相處(我對(duì)他負(fù)責(zé)任，他應(yīng)該對(duì)我也負(fù)責(zé)任)

3.我的安全感和自信來自別人的認(rèn)可和外界的反饋（我必須做些什么，別人才會(huì)愛我）

3.我提出自己的要求，顯得我很自我，我不配這樣，對(duì)別人的需求從不拒絕。

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其實(shí)邊界混亂，不清晰的邊界，往往只存在于父母和未成年孩子之間，討好者在與朋友交往時(shí)也出現(xiàn)這種不清晰的邊界，意味著討好者不夠成熟或者安全感的缺乏，一個(gè)人成熟與否的主要標(biāo)志，就是看他是否建立起了完整的自我辯解，是否能獨(dú)立地為自己負(fù)責(zé)。

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討好者不光在人際關(guān)系方面容易出現(xiàn)問題，因?yàn)椤鞍踩小钡娜笔Ш妥非?，他們往往在事業(yè)上也偏向保守而厭惡風(fēng)險(xiǎn)，他們甚至不斷地懷疑自己做的事情是否有意義，別人是怎么看的，而無法全身心投入自己要做的事業(yè)中，總是不斷地在心理上自我內(nèi)耗，他們很難感受到生活中的快樂和幸福，因?yàn)閷?duì)安全感的迫切需求，他們始終無法徹底的享受和投入生活。甚至在打游戲時(shí)，都不敢肆意地、充滿激情的玩，而是怕隊(duì)友罵怕給別人拖后腿而遭到嫌棄，而小心翼翼地盯著死亡數(shù)、人頭數(shù)。

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不過別擔(dān)心，討好者只是人生不夠成熟的一個(gè)階段而已，而往往一開始是討好者的人，真正成長(zhǎng)成熟后，更容易成長(zhǎng)為一個(gè)善良又強(qiáng)大的人。

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一個(gè)成熟的人，潛意識(shí)中的第一需求不再是安全感、自卑感等感受，他會(huì)關(guān)注具體的、現(xiàn)實(shí)的事物，從某種程度上來說，達(dá)到了“無我”的狀態(tài)，不在執(zhí)著于自己狹小的情緒感官世界，會(huì)關(guān)注他人、關(guān)注具體問題，關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，并開始追求“自我實(shí)現(xiàn)”，當(dāng)一個(gè)人擁有了使命感，也正是他走向卓越的開始，他會(huì)用他接下來的生命大部分時(shí)間來做一件“大事”——一件他認(rèn)為最有意義、最能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和思想的事業(yè)。他們認(rèn)為專注于自己的事情就好，追求別人的愛和關(guān)注是一件無意義的事情，他有什么需求會(huì)直接告訴你，對(duì)你并沒有必須要怎樣怎樣的期待，他們的自信和安全感來自自己內(nèi)心，而不是現(xiàn)實(shí)世界的反饋。

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事實(shí)是，與一個(gè)成熟的人相處，總是很愉悅很開心的，他不會(huì)因?yàn)槟闶裁葱袨橥蝗磺榫w爆裂失控，造成你們的情緒內(nèi)耗，也不會(huì)對(duì)你有任何回饋的期待，這樣你跟他相處交流，不帶有壓力和約束，而你們能否成為好朋友，完整的取決于你們的認(rèn)知水平是否契合，溝通是否順暢，碰撞是否能夠激發(fā)靈感。這樣的相處，是很舒服的狀態(tài)。而跟討好者相處，很麻煩，要時(shí)刻注意不要傷害到他脆弱敏感的情緒，時(shí)刻思考是否要合適的時(shí)機(jī)給予他關(guān)注和回饋。這也是為什么大多數(shù)人不太喜歡跟討好者相處而喜歡跟成熟的人相處的一個(gè)重要原因。

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困惑5.為什么你會(huì)越努力越焦慮？為什么我很努力很焦慮吃了很多痛苦，最后得到的結(jié)果卻沒有那個(gè)每天開心，吊兒郎當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)好。

困惑6.努力注定是一個(gè)痛苦、孤獨(dú)、焦慮中不斷忍受，自我調(diào)節(jié)的過程么？這讓我很迷茫。

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一切要從你努力的動(dòng)力源說起，如果你努力的動(dòng)力是來自外界，比如別人的瞧不起、父母的期待、外界的焦慮給你帶來的壓力等等，那說明你努力的動(dòng)力就是焦慮本身，你會(huì)因此變得急功近利，急于求成，追求結(jié)果，忽略過程，事實(shí)情況是，你越是求快求結(jié)果，你越是感到焦慮，做事的效率越低，陷入了“欲速則不達(dá)”的惡性循環(huán)。甚至，你還會(huì)懷疑這件事情的意義甚至生命的意義，這讓你很迷茫，你會(huì)在夜晚失眠，恐慌，會(huì)在白天匆忙慌亂的做一系列也許是更耽誤時(shí)間的決策，但你的解決方案總是先努力著，用工作、健身、看書等所謂“上進(jìn)”“努力”的事情來掩蓋對(duì)方向決策思考本身的焦慮。換言之，我們會(huì)拼命給自己設(shè)置一個(gè)目標(biāo)來追逐，從而能夠確認(rèn)自己的存在，不至于被焦慮和恐慌吞噬。

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《禪與摩托車維修藝術(shù)》里有這樣一段話：當(dāng)你做一件事情求快時(shí)，就代表你對(duì)這件事情已經(jīng)失去了興趣，你想快點(diǎn)結(jié)束它，就去做別的。

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而有的人是真的熱愛，比如劉憲華真的熱愛音樂，他沉浸在自己的音樂世界里就可以待幾天廢寢忘食，你覺得他很努力很拼，都忘記吃飯了，一定壓力很大很焦慮。但他自己可能沉浸在自己的世界中幸福又快樂的“努力”。再比如，我好朋友跟我講，思考也許對(duì)錢學(xué)森來說，像是呼吸一樣尋常，但對(duì)有些人來說就是很焦慮想逃避的事情。所以，也許不是努力這件事情會(huì)帶來焦慮，更有可能的答案是你追求的事情，你不喜歡，不適合你，你甚至都不了解自己，就盲目追求，肯定會(huì)把自己搞得很狼狽很焦慮。

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唯一的解決方案是：放棄努力，放空自己，不要管父母外界的壓力，先了解自己，再理解自己，最后成為自己，向內(nèi)求和，別去外在的、客觀的、現(xiàn)實(shí)的層面尋求出路，思考自己真正熱愛感興趣的事情。

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困惑7.我一直在學(xué)習(xí)、工作、努力和平和的追求，為什么會(huì)產(chǎn)生負(fù)面情緒？

困惑8.情緒穩(wěn)定和控制情緒，我應(yīng)該怎么理解，如何做到？

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《自控力》這本書從積極心理學(xué)角度講到了一個(gè)人的意志力非常關(guān)鍵，這是控制自己的注意力、情緒和欲望的能力。而很有意思的是《刻意練習(xí)》這本書從數(shù)據(jù)角度說，至今沒有任何實(shí)驗(yàn)?zāi)茏C明意志力是存在的。而我們能見到的很多雞湯、成功學(xué)密鑰都用各種各樣的詞匯來不斷套高對(duì)情緒把控能力的重要性，但很少有書能講清楚這件事情。

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弗洛伊德在其心理動(dòng)力論中提出“本我，自我，超我的理論” “ 本我 ”（完全潛意識(shí)）代表欲望，追求開心、快樂，受意識(shí)遏抑；“ 自我 ”（大部分有意識(shí)）負(fù)責(zé)處理現(xiàn)實(shí)世界的事情；“ 超我 ”（部分有意識(shí)）是良知或內(nèi)在的道德判斷。 用中國(guó)人熟知的三種學(xué)派可以大致對(duì)應(yīng)為：法家制約本我，儒家（或是墨家）引導(dǎo)自我覺醒，道家修煉出超我?？赡艽蠹覍?duì)這些學(xué)術(shù)化的詞句感到很頭疼，其實(shí)，我感覺，簡(jiǎn)單來說，就是你的“本我”貪圖享樂，追求當(dāng)下的歡愉，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和分析，你的“超我”是個(gè)英明神武的好人，它代表著社會(huì)的道德要求和行為標(biāo)準(zhǔn)，他與你的“本我”像兩個(gè)小人一樣在你腦袋中不斷爭(zhēng)吵。你的“自我”是二者的協(xié)調(diào)者和統(tǒng)籌者，對(duì)現(xiàn)實(shí)情況做出綜合的判斷。

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有的人的“自我”喜歡拉偏架，偏愛“超我”的人，會(huì)用“工作、讀書、健身”來緩解焦慮，哪些偏愛“本我”的人，會(huì)用網(wǎng)游、放縱等來麻痹自己，但拉偏架并不能解決問題，只能獲得暫時(shí)的平靜，所以一定會(huì)產(chǎn)生新的焦慮、恐慌等負(fù)面情緒。

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所以，當(dāng)你的兩個(gè)小人打架時(shí)，先不要急著拉架做決策，因?yàn)榧敝鰶Q策有時(shí)候也是一種逃避，這種為了逃避事情本身直接痛苦的逃避會(huì)帶來新的逃避的痛苦，要先給自己放個(gè)假，放空，充電，給自己的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)一定的時(shí)間和機(jī)會(huì)去溝通、沖突、協(xié)調(diào)、成長(zhǎng)、整合。

這也是很多書里寫到的，要培養(yǎng)一個(gè)與事業(yè)分的很開的愛好、要有時(shí)間去放空自己、要不定時(shí)去旅旅游，到新環(huán)境的核心原因。

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理解了負(fù)面情緒的產(chǎn)生，再來聊聊怎樣去管理情緒。很多人的情緒管理，等同于情緒“壓制”，這是非常不正確的行為，所有被你拒絕、逃避、壓抑的情緒，最終都會(huì)到達(dá)情緒一致的閾值，最后以一種更加猛烈、更具破壞性的方式爆發(fā)出來。

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情緒更像是，“提醒”我們現(xiàn)實(shí)世界一些事項(xiàng)的大臣，一方面是對(duì)外界異常的提醒，另一方面是對(duì)內(nèi)在異常的提醒，如果你壓抑情緒本身，那相當(dāng)于國(guó)事危機(jī)，你作為皇帝卻斬殺了通風(fēng)報(bào)信的傳令官。

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你要先明確你的情緒，是憤怒，還是開心，還是悲傷，然后去思考你情緒產(chǎn)生的原因是現(xiàn)實(shí)世界確實(shí)存在問題，還是你的價(jià)值觀和認(rèn)知帶來的偏激，還是有可能情緒系統(tǒng)本身接收的事件提醒就不完整，當(dāng)你學(xué)著去感受和體會(huì)你的情緒時(shí)，意味著你與你的情緒分離了，他只是你的傳令官而已，你就真正能控制情緒，理解情緒，甚至享受各種情緒的服侍，而不是讓情緒控制了你。

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《成為自己》里面有一個(gè)很有趣的比喻，你的理智和情緒，就像是一輛車上的主駕駛、副駕駛，理智司機(jī)負(fù)責(zé)掌舵決策，情緒司機(jī)負(fù)責(zé)偵察，你以往的情況是，只要情緒司機(jī)發(fā)現(xiàn)任何風(fēng)吹草動(dòng)，你就馬上將方向盤從理智司機(jī)手中奪過來，而情緒管理就是訓(xùn)練你無論遇到多么大的危險(xiǎn)，無論多么緊急的情況，都必須讓方向盤牢牢地掌握在離職斯基的手中，你可以任由情緒司機(jī)瘋狂的大喊大叫，你看著他上躥下跳，但就是不能讓他染指方向盤。

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困惑9.為什么有人什么都有了，卻仍然不快樂不幸福。而有的人什么都沒有卻很開心知足。

困惑10.如果幸福是一種主觀感受的話，那么一個(gè)人的幸福程度，取決于什么？

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接下來關(guān)于幸福的討論，有三個(gè)要點(diǎn)，1.幸福是期望值管理與實(shí)際收益博弈的結(jié)果。2.我們常?！案吖馈眲e人的幸福。3.幸福是一個(gè)個(gè)瞬間，而不是一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的感受。

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《成為自己的勇氣》這本書里講到，幸福程度，從根本上說，取決于你的主觀層面的感受以及對(duì)一切外在的解讀。換言之，取決于你的“期望值管理”與實(shí)際收益博弈的結(jié)果。期望值低于實(shí)際收益，你就會(huì)很開心。

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在期望值管理之前，要對(duì)“欲望”這個(gè)詞做個(gè)三分，以便更好的理解自己，“欲望”可以分成“想要”、“需要”、“貪欲”，比如，你需要三千元月薪保證溫飽和日常，想要一萬月薪來提高生活質(zhì)量，看到十萬月薪的人你會(huì)嫉妒，你也幻想自己成為那樣，這就是需要、想要和貪欲。學(xué)術(shù)化一點(diǎn)，“想要”是符合你個(gè)人需求，也符合客觀邏輯的欲望，通過努力可以達(dá)成的目標(biāo)；“需要”是客觀層面或社會(huì)要求你去追求，但你自己不一定“想要”的東西，比如，你二十八九歲，社會(huì)需要你走入婚姻；“貪欲”是由我們生理和心理機(jī)制共同導(dǎo)致的一種對(duì)外物無限制、無止境的追求。比如你的身體總是期待你盡可能多地儲(chǔ)存脂肪和糖分。

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我們常?！案吖馈眲e人的幸福度。以物質(zhì)為例，事實(shí)上，“金錢”的數(shù)量超過某個(gè)閾值之后，它不會(huì)對(duì)我們的幸福度起作用了，你之所以還執(zhí)著于“他都這么有錢了，怎么還不幸福？”這個(gè)問題，是因?yàn)槟闼鶕碛械慕疱X數(shù)量還沒達(dá)到那個(gè)閾值。但這個(gè)閾值，并不客觀存在，取決于你的欲望，同理，學(xué)歷、權(quán)力、地位、身高、外貌等等都是這樣，你需要降低預(yù)期與努力前行并行規(guī)劃。

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《哈佛幸福課》給我們了一些具體思路：主動(dòng)降低“期望值”，明確“想要”的，隔離“貪欲”，精簡(jiǎn)人生目標(biāo)，確定核心目標(biāo)，關(guān)注自己的所愛所思所想，不去“高估”別人的幸福，不去攀比，每天記錄下五個(gè)自己幸福瞬間，會(huì)讓你更從容的積累幸福瞬間。

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你可能會(huì)好奇，我為什么會(huì)關(guān)注到這些問題，哈哈哈，有沒有一種可能，我所關(guān)注的、批判的、思考的，都是曾經(jīng)的自己，而你之所以點(diǎn)進(jìn)來看到這里，也是因?yàn)橥蝗槐徽f中了，所以互相奔走相告，在網(wǎng)絡(luò)上確認(rèn)彼此的相同呢。希望我的分享，可以給你一些啟發(fā)~

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