龍飛鳳舞 一、遠(yuǎn)古圖騰 筆記： ??1.那人面含魚的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫。 ??2.原始的物態(tài)化的活動正是人類社會意識形態(tài)和上層建筑的開始，它的成熟形態(tài)便是原始社會的巫術(shù)禮儀，亦即遠(yuǎn)古圖騰活動。 ??3.（伏羲）始作八卦以通神明之德，比類萬物之情，作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁。 ??4.聞一多曾指出，作為中國民族象征的“龍”的形象，是蛇加上各種動物而形成的。它以蛇身為主體，“接受了獸類的四腳，馬的毛，鬣的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須”（《伏羲考》）。 ??5.龍飛鳳舞——也許這就是文明時代來臨之前，從舊石器漁獵階段通過新石器時代的農(nóng)耕階段，從母系社會通過父系家長制，直到夏商早期奴隸制門檻前，在中國大地上高高飛揚(yáng)著的史前期的兩面光輝的、具有悠久歷史傳統(tǒng)的圖騰旗幟？ ????它們是原始藝術(shù)——審美嗎？是，又不是。它們只是山頂洞人撒紅粉活動（原始巫術(shù)禮儀）的延續(xù)、發(fā)展和進(jìn)一步符號圖像化。它們只是觀念意識物態(tài)化活動的符號和標(biāo)記。但是凝凍在、聚集在這種種圖像符號形式的社會意識，亦即原始人們那如醉如狂的情感、觀念和心理，恰恰使這種圖像形式獲有了超模擬的內(nèi)涵和意義，使原始人們對它的感受取得了超感覺的性能和價值，也就是自然形式里積淀了社會的價值和內(nèi)容，感性自然中積淀了人的理性性質(zhì)，并且在客觀形象和主觀感受兩個方面，都如此。這不是別的，又正是審美意識和藝術(shù)創(chuàng)作的萌芽。