圣人推崇的善，應(yīng)當(dāng)是像水一樣的善。水的善，是那種有利于萬物而不與萬物爭奪的善，不為名不為利，大家都不想做的那種善，沒有個人目的，蹲循自然規(guī)律行事，就像道一樣。

善地，水所在的地方。水所處的地方是最低洼的地方，而且越是低洼的地方，越容易聚集更多的水；零度以下，水變成冰又可以處在任何地方。最最最重要的，雖然水一直將自己放在最低微的境地，最高處卻依然從不缺少水，是因為水遵循道，道托舉水。圣人后其身，最后考慮自己的目的和利益，這是符合道的，正因如此圣人可以達(dá)成他的終極目標(biāo)。

善淵，水聚集在低洼處的狀態(tài)。水不會因為處于低微的位置而感到不滿，或有其他任何情緒，而是表現(xiàn)得很沉靜。圣人身處低微時，雖人不知而不慍。

善仁，水那種你親水我就浸潤你，你不親水我也不干涉的仁愛。水滋養(yǎng)萬物——如果萬物愿意接受的話，它不會強(qiáng)行浸潤。

善信，水沒腿卻能萬里奔騰東到海，因為它永遠(yuǎn)都去往低微處，堅韌不改。圣人應(yīng)堅持守道行道，方能思成而行遠(yuǎn)。

善治，是水治愈、治理萬物的方式。任何生命之所以離不開水，是因為水在生物體內(nèi)起到無可替代的作用。水是細(xì)胞內(nèi)的良好溶劑，生物體內(nèi)的大部分無機(jī)物質(zhì)及一些有機(jī)物,都能溶解于水。水是物質(zhì)擴(kuò)散的介質(zhì),也是酶活動的介質(zhì)。細(xì)胞內(nèi)的各種代謝過程，如營養(yǎng)物質(zhì)的吸收,代謝廢物的排出，以及一切生物化學(xué)反應(yīng)等，都必須在水溶液中才能進(jìn)行。圣人也應(yīng)該是社會組織的良好溶劑，與社會各階層的形形色色的人很好的相處，并幫助他們實現(xiàn)各自的目標(biāo)。

善能，行道時應(yīng)該具有水那樣的能力：一是宏觀上可以承載良政、顛覆惡政；可以潤滑，消除社會摩擦；可以有三種方式導(dǎo)熱，另社會財富趨于均勻；可以與電解液配合實現(xiàn)導(dǎo)電，使指令信息在社會中順暢傳達(dá)……微觀上可以與其他物質(zhì)共同生成漂亮的結(jié)晶體，與各色人等形成最優(yōu)的合作關(guān)系；可以健康人體，幫助其他人實現(xiàn)其合乎道的目標(biāo)；可以保持生命的鮮活，激勵他人保持積極……

善時，水的行動總是如此敏捷、及時，用見縫插針都不足以形容。圣人行動也應(yīng)抓住時機(jī)，就像水遇到缺口就立即會流出一樣。

不過唯有不與人爭，才不會有過失，切記切記。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。