情欲

天生育人而使人有貪心有欲望。欲望產(chǎn)生感情，感情具有節(jié)度。圣人遵循節(jié)度以克制欲望，所以不會(huì)放縱自己的感情。耳朵想聽樂音，眼睛想看彩色，嘴巴想吃美味，這些都是情欲。這三方面，人們無(wú)論是高貴的，還是卑賤的，愚笨的，還是聰明的、賢明的，還是不肖的，欲望都是同樣的。即使是神農(nóng)，黃帝。他們的情欲也跟夏桀、商紂相同。圣人之所以不同干一般人，是由于他們具有適度的盛情。從尊生出發(fā)，就會(huì)具備適度的感情，不從尊生出發(fā)，就會(huì)失掉適度的感情。這兩種情況是決定死生存亡的根本。

世俗的君主缺乏適度的感情，所以動(dòng)輒滅亡。他們耳朵的欲望不可滿足，眼睛的欲望不可滿足，嘴巴的欲望不可請(qǐng)足，以致全身浮舯，筋骨積滯不通，血脈阻塞不暢，九竅空虛，全都喪失了正常的機(jī)能。到了這個(gè)地步，即使有彭祖在，也是無(wú)能為力的。俗主對(duì)于外物，總是想得到不可得到的東西，追求不可滿足的欲望，這樣必然大大喪失生命的根本，又會(huì)招致百姓怨恨指責(zé)，給自己樹起大敵。他們意志容易動(dòng)搖，變化迅速而不堅(jiān)定，他們夸耀權(quán)勢(shì)，好弄智謀，胸懷欺詐，不顧道德正義，追逐邪惡私利，最后搞得自己走投無(wú)路。即使事后對(duì)此悔恨，還怎么來得及?他們親近巧詐的人，疏遠(yuǎn)正直的人，致使國(guó)家處于極危險(xiǎn)的境地，這時(shí)即使后悔以前的過錯(cuò)，已然不可挽回。聞知自己即將滅亡的話這才驚恐，卻仍然不知這種后果由何而至。各種疾病暴發(fā)出來，反叛內(nèi)亂時(shí)發(fā)不斷。靠這些治理百姓，只能給自身帶來極大的憂患。以至耳聽樂音而不覺得快樂，眼看彩色而不覺得高興，口吃美味而不覺得香甜，實(shí)際上跟死沒什么區(qū)別。

古代的得道之人，生命得以長(zhǎng)壽，樂音、彩色、美味能長(zhǎng)久地享受，這是什么緣故?這是由于尊生的信念早就確立的緣故?。∽鹕男拍钤绱_立，就可以知道早愛惜生命，知道早愛惜生命，精種就不會(huì)衰竭。秋天早寒，冬天就必定溫暖，春天多雨，夏天就必定干旱。天地尚且不能兩全，又何況人類昵?在這一點(diǎn)上人跟天地相同。萬(wàn)物形狀雖然各異，但它們的生豐是一樣的。所以，古代修養(yǎng)身心與治理天下的人一定效法天地。

酒樽中的酒，舀的人多，完的就快。萬(wàn)物消耗君主生命的太多了，所以君主的生命常常很快耗盡。不僅萬(wàn)物消耗它，君主自己又損耗它親為天下人操勞，而自己卻始終不察覺。在外雖然功成名就，可是自身生命卻已損耗。以至耳不能聽，眼不能看，嘴不能吃，心中大亂，口說胡話，精神恍忽，臨死之前，神經(jīng)錯(cuò)亂，驚恐萬(wàn)狀，行動(dòng)失常。耗費(fèi)心力嘲了這個(gè)地步，難道不可悲嗎?

世上侍奉君主的人都把孫叔敖受到楚莊壬的常識(shí)看作是幸運(yùn)的事。但是由有道之人來評(píng)論卻不是這樣。他們認(rèn)為這是楚國(guó)的幸運(yùn)。楚莊王喜好四處游玩打措，跑馬射箭，歡樂無(wú)余，而把冶國(guó)的辛苦和作諸侯的憂勞都推給了孫叔教。孫叔教日夜操勞不止，無(wú)法顧及養(yǎng)生之事。正因?yàn)檫@樣，才使楚莊王的功績(jī)載于史冊(cè)，流傳于后代。