定理一：國家是建立在契約之上的，社會(huì)維系的根本即虛無。

定理二：自我意識(shí)即普遍性共相

根據(jù)定理一，虛無本身是無限的，而不是具體的，因此它需要具體的有限的事物作保障。其具象化表現(xiàn)為暴力維持，在國家層面即是國家機(jī)器或軍隊(duì)。該具象有兩個(gè)職能，一是對內(nèi)，二是對外。而不論是哪個(gè)職能，都需要一個(gè)統(tǒng)一的編制與建設(shè)來管理，試問國家需要的是會(huì)在緊迫關(guān)頭仍反駁內(nèi)訌的“人”，還是可以做到完全聽從指揮的“機(jī)器”？ 根據(jù)定理二，自我意識(shí)為普遍性共相，自我意識(shí)成立的基礎(chǔ)即否定，無論是否定時(shí)間還是否定空間，都代表了不同程度的對抗性與矛盾性。當(dāng)然，對內(nèi)的否定對外不等價(jià)，但文質(zhì)是難以兼容的，出于人自我意識(shí)的第一階段欲望，文往往會(huì)將質(zhì)隱藏。再基于自我意識(shí)的第三階段即斯多葛主義或阿Q精神，自由的維系需要框架的缺失，但框架必定會(huì)在其思考該問題之前植入其精神，因此自由的維系需要框架的破除即自由需要矛盾的后果。因此人在對外時(shí)會(huì)表現(xiàn)出基于經(jīng)驗(yàn)主義的對抗性。 經(jīng)驗(yàn)是不相容的，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不可量化，不能在本身的層面上比較大小，且評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)同樣難以量化，于是經(jīng)驗(yàn)的博弈是沒有盡頭與結(jié)果的博弈，網(wǎng)上對沖是不可能有贏家的。 因此，國家機(jī)器的建設(shè)是“機(jī)器”式的。 在一個(gè)理性的國家里，每一位入伍的軍人都必然要貢獻(xiàn)人格即自我意識(shí)。 當(dāng)然這不意味著軍人思維固化，而是在現(xiàn)象上表現(xiàn)為無自我意識(shí)。 因此，流浪地球2中關(guān)于生命決定權(quán)的問題已經(jīng)得到初步解決。 接下來是生命價(jià)值問題的討論，即“為什么50歲以上的人就不能比20多歲的人在整個(gè)人生中創(chuàng)造更多的價(jià)值?！?該問題的本質(zhì)是價(jià)值概率的比較。對于這樣一個(gè)問題，我們往往無法給出答案，因?yàn)樵搯栴}基于量化的思維之上，然而事件與價(jià)值不能量化，一般的解決方法是答題人根據(jù)經(jīng)驗(yàn)給出可能性概述。部分人對此感到懷疑，認(rèn)為這個(gè)問題不是那么好解決的。事實(shí)也是如此，但這個(gè)問題本身與該電影的情節(jié)的關(guān)系是很小的。不然數(shù)學(xué)考試的填空題我都填負(fù)無窮到正無窮老師還要給我判對了。這個(gè)問題的正確表述方式是，“勞動(dòng)力崗位，老年人能比年輕人創(chuàng)造更多價(jià)值嗎？”這個(gè)問題應(yīng)該不用我回答了。 最后大家可以仔細(xì)自考一下周在該場景說的話。 以上即為本人對流浪地球2中犧牲50歲以上航天員相關(guān)問題的初步看法，很對概念限于篇幅無法繼續(xù)展開，歡迎來杠。