夏天要遠(yuǎn)空調(diào)、避賊風(fēng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中提到虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)、圣人避風(fēng)如避矢石?？梢?jiàn)古人對(duì)風(fēng)邪是防范有加的，因?yàn)轱L(fēng)邪不但為百病之首，也是六淫之先行官，風(fēng)邪侵犯肌表以致表虛，接著其他邪氣就可以乘虛而入，尤以寒氣對(duì)人體的傷害最大，寒邪屬水能滅火，最傷人陽(yáng)氣，而陽(yáng)氣為人身立命之本。 冬季外界寒風(fēng)凜凜、水冰地坼，但人體毛孔收緊加上厚衣覆體，風(fēng)寒之邪并不易侵犯人體。而夏季陽(yáng)氣外散毛孔開(kāi)泄，無(wú)異于門戶大開(kāi)，此時(shí)若立即吹電扇或進(jìn)入空調(diào)房，風(fēng)寒之邪就會(huì)直入肌膚、筋脈、骨節(jié)，且不及時(shí)排出寒氣，更會(huì)侵犯六腑五臟，乃至成不治之癥?？梢?jiàn)人為邪氣對(duì)人體之傷害遠(yuǎn)甚于自然之氣。 此外，現(xiàn)代人衣著暴露也會(huì)引發(fā)風(fēng)邪入侵，損傷陽(yáng)氣。特別是一些年輕女子夏天愛(ài)穿肚臍裝，導(dǎo)致宮寒（腎陽(yáng)不足）不孕等。 什么是賊風(fēng)？現(xiàn)在最大的賊風(fēng)就是空調(diào)風(fēng)和風(fēng)扇風(fēng)。山區(qū)里最硬的賊風(fēng)就是過(guò)堂風(fēng)。從古至今，在夏季受了賊風(fēng)導(dǎo)致面癱的男女老幼不在少數(shù)，更有甚者會(huì)突發(fā)中風(fēng)導(dǎo)致偏癱。 明《遵生八箋》：貪涼，兼汗，身當(dāng)風(fēng)而臥，多風(fēng)痹，手足不仁，語(yǔ)言蹇澀，四肢癱瘓。年壯不覺(jué)為害，亦種病根。氣衰之人，如桴鼓應(yīng)響矣?？崾钣纫怂贾?。所以，體虛之人，一定要躲避賊風(fēng)，尤其是寒冷刺骨的空調(diào)風(fēng)。一旦得了“空調(diào)病”，趕緊調(diào)理也可無(wú)礙，久拖則成重疾。 對(duì)虛邪、賊風(fēng)、四時(shí)不正常的氣候和有害于人體的外界致病因素，應(yīng)及時(shí)避開(kāi)。 古代深懂養(yǎng)生之道的人在教育普通人的時(shí)候，總要講到對(duì)虛邪、賊風(fēng)、四時(shí)不正常的氣候和有害于人體的外界致病因素，應(yīng)及時(shí)避開(kāi)。正如《素問(wèn)?上古天真論》中所說(shuō)“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”，具體來(lái)講，什么叫虛邪賊風(fēng)？就是讓身體虛弱的那些邪氣、外來(lái)的賊風(fēng)。比如說(shuō)，我們晚上把窗戶打開(kāi)一條縫兒，然后你在離窗戶很近的地方睡覺(jué)了，睡醒后發(fā)現(xiàn)脖子落枕了，或鼻子不通感冒了，這就是受了賊風(fēng)。這些賊風(fēng)就像小偷一樣偷偷地進(jìn)來(lái)，侵襲了你的身體，讓你不舒服，讓你生病。 "虛邪"一詞，《內(nèi)經(jīng)》凡23見(jiàn)，均指自然界四時(shí)不正之氣。但是，邪氣何以言"虛"?虛，非《素問(wèn)·通評(píng)虛實(shí)論》等篇所言的病機(jī)之"虛"，亦非證候之"虛"，是四時(shí)不正之氣乘人體正氣虛弱之時(shí)始能傷人致病者也，正如《素問(wèn)·上古天真論》之王冰所注云:"邪乘虛入，是謂虛邪。"就《內(nèi)經(jīng)》而言，"虛邪"概念的形成有其較為復(fù)雜的認(rèn)識(shí)背景，其與"虛風(fēng)"一詞密切相關(guān)，也可以說(shuō)，"虛邪"派生于"虛風(fēng)"。虛風(fēng)是八風(fēng)之一，凡與節(jié)令所應(yīng)方位完全相反的風(fēng)(即反節(jié)令氣候)皆謂之"虛風(fēng)"。由于人體陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)變化與四季氣候變化節(jié)律同步，無(wú)論在哪一節(jié)令中，如果有與該節(jié)令所應(yīng)方向相反的氣候(即風(fēng))出現(xiàn)，人體都可能因不適應(yīng)這種反季節(jié)的氣候而發(fā)病，那么這種反季節(jié)的氣候(即虛風(fēng))便成為邪氣，這種邪氣即是"虛邪"。這一認(rèn)識(shí)集中體現(xiàn)于《靈樞·九宮八風(fēng)》篇中。該篇云:"風(fēng)從其所居之鄉(xiāng)來(lái)為實(shí)風(fēng)，主生、長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物;從其沖后來(lái)為虛風(fēng)，傷人者也，主殺、主害者也。謹(jǐn)候虛風(fēng)而避之，故圣人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。"《內(nèi)經(jīng)》作者在此處將"虛風(fēng)"與"虛邪"作為互詞對(duì)待，可見(jiàn)，"虛邪"即是"虛風(fēng)"。 "虛風(fēng)"相對(duì)于"實(shí)風(fēng)"而言。所謂"風(fēng)從其所居之鄉(xiāng)來(lái)為實(shí)風(fēng)"，如張介賓(《類經(jīng)·卷二十七》)就認(rèn)為"月建居子，風(fēng)從北方來(lái)，冬氣之正也。月建居卯，風(fēng)從東方來(lái)，春氣之正也。月建居午，風(fēng)從南方來(lái)，夏氣之正也。月建居酉，風(fēng)從西方來(lái)，秋氣之正也。四隅十二建，其氣皆然。氣得其正者，正氣王也，故曰實(shí)風(fēng)，所以能生、長(zhǎng)、養(yǎng)萬(wàn)物。"所謂"從其沖后來(lái)為虛風(fēng)"，是指與月建節(jié)令的相反方向所來(lái)之風(fēng)。"沖后"指北極辰(即太一)所居的相反方向。"沖者，對(duì)沖也。后者，言其來(lái)之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)則氣盛也。太一居午，風(fēng)從北方來(lái)，水勝火也。太一居酉，風(fēng)從東方來(lái)，木反勝也。氣失其正者，正氣不足，故曰虛風(fēng)，所以能傷人而主殺主害，最當(dāng)避之。"(《類經(jīng)·卷二十七》注)?？梢?jiàn)，"虛風(fēng)"即非時(shí)之氣，也即是反季節(jié)氣候，因其極易成為傷人致病的邪氣，故此處經(jīng)文上言"虛風(fēng)"，下謂"虛邪"，均云"避之"，故二者在此處有等價(jià)效果。若從源流關(guān)系認(rèn)識(shí)，"虛風(fēng)"屬八風(fēng)范圍，是形成"虛邪"概念之源，由于"虛風(fēng)"較之"實(shí)風(fēng)"更易成為致人于病的邪氣，于是將其以"虛邪"名之。 以"虛"命"邪"之意有二:一是此邪從"沖后"虛鄉(xiāng)而來(lái)，即指反節(jié)令氣候;二是在人體恰逢虛時(shí)，即人體處于對(duì)此反節(jié)令氣候的不適應(yīng)狀態(tài)時(shí)傷人，這就是以"虛"命"邪"的理由。其三，"虛邪"又稱為"賊風(fēng)"。賊者，傷害之義。節(jié)令性氣候即"實(shí)風(fēng)"，"主生、長(zhǎng)、養(yǎng)萬(wàn)物"。"虛風(fēng)"即為反季節(jié)氣候，極易傷人致病，故曰"虛風(fēng)，賊傷人者也"。所以《素問(wèn)·上古天真論》將"虛邪""賊風(fēng)"疊用。由此觀之，《內(nèi)經(jīng)》中"虛邪"一詞源于"虛風(fēng)"而又等價(jià)，又稱之為"賊風(fēng)"，《素問(wèn)·生氣通天論》稱為"賊邪"，此四者皆可用"四時(shí)不正之氣"(《黃帝素問(wèn)直解·卷一》)釋之。