不敢說(shuō)懂壺，帶著幾分愛惜，擦拭過(guò)幾個(gè)，觀望過(guò)幾些。見過(guò)它們?cè)跓艄庀?，擺設(shè)得端端正正，圓潤(rùn)地反著光亮。見過(guò)在陰冷老街的小店里，被散落在箱子里堆積得滿滿。愛的人多，講得頭頭是道的也多，捎一兩個(gè)回家，一養(yǎng)便是幾年光陰過(guò)?；蛟S，人念舊，就是從喜歡起這些小家伙開始的。

說(shuō)起發(fā)源地，不得不提起宜興。宜興的陶土在黃龍山與青龍山較為出名，在三億五千萬(wàn)年前古生代石炭紀(jì)、泥盆紀(jì)地質(zhì)時(shí)代的某一階段，因外力作用內(nèi)陸湖泊和濱海湖泊沼相的沉積而成礦床，陶土便來(lái)源于此因。

陶土，分紫泥、紅泥、本山綠泥。又分段泥和團(tuán)泥。紫泥又是生產(chǎn)各種紫砂陶器的最主要泥料，泥質(zhì)細(xì)膩純色，燒成呈紫紅色。紅泥，優(yōu)者光潔明亮，橙中略見紅光。本山綠泥又稱梨皮泥，米黃色，又稱梨皮凍色。段泥或團(tuán)泥，產(chǎn)自于混生礦，混紫泥偏多。

初識(shí)紫砂壺，便不得不認(rèn)識(shí)幾款經(jīng)典名壺。

龔春壺，于明代正德、嘉靖年間，一個(gè)姓龔，名供春的官員書童，陪同主任在金沙寺讀書時(shí)，學(xué)老和尚做紫砂壺而成。據(jù)說(shuō)，他將老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭形狀做了一把壺，并刻上樹癭上的花紋。由于這把仿照自然形態(tài)的壺非常古樸可愛，一下子出了名，大家都叫它供春壺。七、八十年前,儲(chǔ)南強(qiáng)先生購(gòu)于蘇州舊貨地?cái)?。原為蘇州吳大澂家藏,缺蓋。黃玉麟替儲(chǔ)配一南瓜壺蓋。后黃賓虹識(shí)為樹癭,乃請(qǐng)裴石民另配一樹癭壺蓋。狀如靈芝,并請(qǐng)宜興金石書法家潘稚亮在壺蓋緣四周刻銘:“作壺者供春,誤為瓜者黃玉麟,五百年后黃賓虹識(shí)為樹癭,重為蓋者石民,題記者稚君。”

時(shí)大彬，是宜興紫砂藝術(shù)的一代宗匠，宋尚書時(shí)彥裔孫，時(shí)朋之子，生平活動(dòng)期在明代萬(wàn)歷朝至清代順治朝之間。作品雖多，但流傳存世者極少，見于著述的不過(guò)數(shù)十件，今尚存十六七器而已，精貴之至。其中五器為近些年考古發(fā)掘所獲，皆處于明人墓葬。清乾隆年間，時(shí)大彬的作品已視為稀世珍寶了。他改進(jìn)了供春“斫木為模”的制法，把打身筒成形法與鑲身筒成形法結(jié)合起來(lái)，由此確定了紫砂壺泥片鑲接成形的基本方法，是紫砂壺制法的一大飛躍；又首創(chuàng)方形、圓形壺式，成為紫砂壺造型的典型壺式。更是改作大壺為小壺，使紫砂壺更適合文人的飲茶習(xí)慣，把文人情趣引入壺藝，使壺藝與茶道相結(jié)合，把壺藝推進(jìn)到了一個(gè)新的高度。其傳世品，壺式多樣，有園壺、六方壺、三足壺、開光方壺、提梁壺、書扁壺、僧帽壺、印包壺、菱花壺、半瓜水盂等。上圖為時(shí)大彬圈扭壺。

梅花報(bào)春壺，是上個(gè)世紀(jì)50年代朱可心創(chuàng)作的作品。老枝重新發(fā)芽，開出絢麗的花，鮮活呈現(xiàn)在壺上。優(yōu)雅而愉快，除去了世俗的功利，沉淀下安穩(wěn)的心，讓人陶醉在純粹的藝術(shù)之中。在紫砂屆中，被奉為旗幟的一款難以越的神圣的作品...... 用料上，是當(dāng)時(shí)普遍采用的紫砂泥，采用原始的煉泥方法。將采來(lái)的原始礦料攤放在露天，讓其自然風(fēng)化2-3年，用石磨把其粉碎，再經(jīng)過(guò)加水煉成泥，放在陰涼的泥棚里再經(jīng)過(guò)1年左右時(shí)間的陳腐，做成泥坯，所以，紫砂泥很滋潤(rùn)，做出來(lái)的壺表面有特殊的肌理，是目前我們普通商品紫砂壺所望塵莫及的。

遇一名家，識(shí)得名壺，倘若有幸，拎上那么幾個(gè)，安放在家。偷得浮生半日閑時(shí)，滴幾杯茶，有著幾分悠然自得、怡然自樂之感。除了上述幾款，還有顧景舟的題壁壺、陳鳴遠(yuǎn)的傳香壺、乾隆間的描金山水壺……在人世間流淌，有幾分芳華？我猜，于壺于己，淡然安放著