同為科舉，為何文舉考試越發(fā)興盛，而武舉考試卻屢遭廢除
談到古代科舉，大家可能會想到這么幾幅畫面：啟蒙時的朗朗書聲、長大后的寒窗苦讀、考場中的奮筆疾書、以及三兩好友聚在一起吟詩填詞，好不快活……
似乎在世人印象中，科舉考試只看考生的文化水平。但事實卻并非如此。在古代科舉制誕生后不久，武舉考試也隨之出現(xiàn)，并成為科舉考試中的重要一環(huán)。只不過，相較于發(fā)展順暢并愈發(fā)興盛的文舉考試而言，武舉考試卻屢遭坎坷，幾度遭到廢除。這正是它存在感不高、且容易被忽視的主要原因。
那么，為何文舉考試就能越發(fā)興盛，而武舉考試卻屢遭波折呢？
上圖_ 清武舉人選拔
一、文武兼?zhèn)涞乃枷?/strong>
武舉制誕生有它的必然性。宋代以前，文臣與武將沒有太明顯的界定。先秦時期的大思想家孔子曾說過：“有文事者，必有武備；有武事者，必有文備。”是以孔門七十二賢，皆通六藝、能文武。
孔子提倡文武兼?zhèn)?，與先秦的貴族教育理念不謀而合：“其職在國則以比長、閭胥、族師、黨正、州長、鄉(xiāng)大夫為稱，在軍則以卒伍、司馬、將軍為號。”需要指出的是，“武備”更多要落實在武略上，而非個人之武勇。畢竟，古代戰(zhàn)爭的最終走向，很少通過武將單挑的結(jié)果來決定。
受此影響，魏晉南北朝時期儒將輩出，如諸葛亮、李典、周瑜、趙云、杜預(yù)、陸遜、陸抗、陳慶之、韋睿等人，皆曾引領(lǐng)一時風(fēng)范。而武舉考試，正是受此影響而誕生的。
上圖_ 武則天（624年－705年12月16日）
公元702年，則天大圣皇帝武則天首開武舉，“詔天下諸州宣教武藝”。由“宣教武藝”可知，武舉制誕生之初，頗重個人武藝水平。
或許，這正是武舉發(fā)展不如文舉的一個原因。正如李世民所說：“戡亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時。”武安邦、文治國。治世期間，文臣的作用更為突出，君不見，一代戰(zhàn)神李靖后來也成了宰相。因此，武舉制對大唐更多是錦上添花，在治世期間，它不如文舉更受重視。
但這并不意味著，唐代武舉只看重個人武藝。據(jù)《唐六典》記載：“員外郎一人掌貢舉及諸雜請之事。凡應(yīng)舉之人有謀略、才藝、平射?！?/strong>謀略在才藝（個人勇武）之前，說明唐代武舉制仍受前代“文武兼?zhèn)洹钡乃枷搿?/p>
看來，武舉制偏重于個人武藝，并非是它發(fā)展不順的主要原因。既然如此，武舉制自誕生以后屢遭廢除，又是因為什么呢？ 上圖_ 古代的射箭比賽 二、武舉制誕生的背后 須知，一項制度興廢的背后，往往離不開政治因素的干預(yù)。 而武舉制之所以在唐、宋、元三代屢遭興廢，也同樣是因為：當(dāng)權(quán)者的政治需求在不斷發(fā)生變化。 首先要明白，武則天為何要設(shè)立武舉？她僅僅是為了選拔軍事人才嗎？ 顯然不是。武則天在男尊女卑的封建社會登上帝位，其遭遇的阻力可想而知。武舉制的誕生，固然有繼承前代“文武兼?zhèn)洹彼枷氲脑?；但其根源所在，還是武則天自身的政治需求：她需要培養(yǎng)自己的嫡系。 正如曹操的“唯才是舉”。所謂“破浮華交會，計有余矣”，他打擊清流名士、提拔寒門庶子，便是要為曹氏培養(yǎng)嫡系力量，用來對抗北方的世家豪族。同理，武則天通過武舉制提拔新興武將集團入仕，便能在他們的擁護與支持下站穩(wěn)腳跟，進而壓制門閥士族與代表李氏皇族意志的舊貴族勢力。 上圖_ 曹操（155年－220年），魏武帝 言至于此，或許有人會問：科舉制中的文舉考試，不是已經(jīng)能讓寒門才子得以打破門閥壟斷了嗎？為何武則天還要另外設(shè)立武舉制呢？ 筆者之前發(fā)表的《唐代就已經(jīng)出現(xiàn)科舉考試，為何直到宋代，寒門子弟入仕才更加容易》一文中已指出：有唐一代的行卷之風(fēng)，令世族子弟遠比寒門庶子更容易入仕。而武則天設(shè)立的武舉制，則更看重對舉子個人武藝的考校，其評判標(biāo)準(zhǔn)多為客觀因素；反觀文舉考試中的行卷，則深受考官的主觀臆斷，很容易做手腳。 在這種相對公平的考試環(huán)境下，真正的軍事型人才，能如愿打破門閥壟斷，步入仕途。由此可見，武舉制的誕生，不僅有利于武則天鞏固自身的統(tǒng)治地位，也的確為國家選拔出了不少軍事人才。日后挽大廈將傾的一代名將郭子儀，便曾是武舉人出身。 可惜成也蕭何，敗也蕭何。武舉與國同休，便意味著它的興廢很容易受到時局干擾。 上圖_ 紫光閣始建于明代，清朝是皇帝閱射和殿試武舉之所 三、不同時代下的武舉興廢 回到開頭提出的問題：文舉與武舉的初衷，都是為國家選拔人才，為何武舉考試的發(fā)展卻不盡如人意呢？ 結(jié)合當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治需求來看，大概可歸納為以下三點： 1.是唐代中后期統(tǒng)治者的反思。 武舉制誕生后的首次廢除，是在貞元十四年（798年）。唐德宗下詔曰：“鄉(xiāng)貢武舉，并應(yīng)百只箭及三十只箭人等，今年宜權(quán)停。”唐德宗李適曾親身經(jīng)歷過安史之亂，繼位以后，他又接連遭遇“四鎮(zhèn)叛亂”與“淮西之亂”，深知藩鎮(zhèn)割據(jù)對國家?guī)淼奈：ΑＵ蛉绱?，他才會廢除武舉，并對武臣小心提防；只可惜，藩鎮(zhèn)割據(jù)早已成了氣候，再難防范。 上圖_ 步射圖（唐代） 2.是宋朝右文抑武的基本國策。 唐以武立國，卻又以武而亡，這讓北宋統(tǒng)治者久久無法“釋懷”。宋太祖趙匡胤曾云：“朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，縱皆貪濁，亦不及武臣一人也?！?/strong>于是，右文抑武成了有宋一代的基本國策，武將地位一落千丈。自此文武分野，愈發(fā)涇渭分明。 在北宋與西夏戰(zhàn)事膠著之際，出于對軍事人才的需要，宋朝仍開武舉；然戰(zhàn)事一旦停止，武舉制便沒了存在意義。宋仁宗皇佑元年（1049年），宋夏議和，“邊事浸息，遂廢此科”。后戰(zhàn)事又起，武舉制也再次復(fù)起，并因為宋與夏遼之間的戰(zhàn)事，反而大興于世。期間，宋代還專門設(shè)立了世界上最早的軍校，用以批量培養(yǎng)軍事人才，此為后話。 上圖_ 《續(xù)文獻通考》是明代王圻撰典制文獻 3.是元代大貴族對權(quán)力的壟斷。 以強大武力而著稱的元代，竟未設(shè)武舉，何以至此？據(jù)《續(xù)文獻通考》記載：“元代不設(shè)武舉，專事承襲?！?/strong>蒙古人在進入中原后，將漢人列為末等。顯而易見，朝政大權(quán)已經(jīng)被大貴族們所壟斷。在此情形之下，別說武舉未開，就連文舉考試也曾兩次停辦，其規(guī)模也遠不如其他時期。 綜上可知，武舉考試的興廢背后，折射出了唐、宋、元三代不同的政治需求與執(zhí)政理念。明代以降，武舉大興，民間習(xí)武之風(fēng)盛行；隨之而來的，還有百花齊放的武術(shù)?；蛟S，這正是許多武俠小說把背景設(shè)為明代的一個主要原因。 作者：瀛洲?？?校正/編輯：莉莉絲 參考資料： [1]許友根 《古代武舉的實施與存廢待點》 [2]付旭輝、林友標(biāo) 《武舉制度的演繹》 [3]王樹宏、劉建平 《中國歷代武舉制度述略》 [4]周小青，杜俊凱等 《文化、制度與功能——武舉制度的嬗變及其對武術(shù)的影響》 文字由歷史大學(xué)堂團隊創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有
