? ? 在傳說(shuō)中，很久很久以前的神代，春天開(kāi)始耕種的日子，大地主神（おおなぬしのかみ）用牛肉款待耕作的人們。就在這時(shí)，御歲神之子到了田地里，在饗膳（饗膳，きょうぜん，或記為饗（みあえ））里吐了唾沫后回家向父神報(bào)告了這件事。御歲神震怒，將螞蝗放入田地之中。于是，稻苗的葉子干枯，如同篠竹一樣細(xì)弱。因此，大地主神進(jìn)行了片巫（かたかんなぎ，用鳥(niǎo)進(jìn)行的占卜）、肱巫（ひじかんなぎ，用米進(jìn)行的占卜）以占卜稻子干枯的原因，得到了“御歲神在作祟。獻(xiàn)上白豬（しろい）、白馬（しろうま）、白雞（しろかけ）以平復(fù)震怒吧”的托宣。之后謹(jǐn)遵占卜的教誨進(jìn)行了謝罪。御歲神對(duì)此回應(yīng)了“這正是的我意思。使用麻桿制作桛（かせい）捉縛螞蝗，用麻的葉子祓除螞蝗，用天押草（あめのおしくさ）驅(qū)逐螞蝗，用烏扇（からすおうぎ）扇走螞蝗吧。如果即便如此還不能驅(qū)除螞蝗的話，就把牛肉放在排水口，把男根形置于其旁，ツスダマ（薏米、鳩麥）?ナルハジカミ（山椒、蜀椒）?クルミ（胡桃）的葉子和鹽一起放在田埂上”的托宣。之后，按照教誨完成布置后，稻苗的葉子又開(kāi)始茁壯成長(zhǎng)，秋天得到了豐收。這就是在現(xiàn)在祈年祭的時(shí)候，神祇官向御歲神供奉白豬、白馬、白雞的起源了。

? ? 大地主神是土地之主。御歲神是年谷（稻谷）的神。被吐了唾沫的饗膳應(yīng)該是向御歲神祈求豐登的供品。御歲神之子吐口水應(yīng)該是因?yàn)樗麄兂耘Ｈ鈱?dǎo)致了觸穢?！捌住?、“肱巫”應(yīng)該是和通過(guò)粥的量和狀態(tài)來(lái)判斷吉兇的“粥占（かゆうら）”和通過(guò)灶灰消失的狀態(tài)來(lái)判斷吉兇的占卜的相似的占卜。御歲神說(shuō)“這正是我的意思”應(yīng)該是說(shuō)放置螞蝗進(jìn)行危害這件事。麻桿（麻柄，あさがら）是將麻的外皮去除的莖，“桛”是卷起紡線的道具（*Ps.我查了一下，懷疑也可能是類(lèi)似篩子的道具）?！疤煅翰荨笔潜唤凶觥挨搐蓼韦悉挨担ㄐ⒖疲钡臇|西（Ps.出處不明）?！盀跎取本褪恰皺u扇（ひおうぎ）”，也就是檜木做的扇子（Ps.這兩個(gè)名稱也是射干（ヒオウギ）的別名，可能正是因?yàn)樽畛醯臋u扇上貼付有射干的花葉，所以名字泛用了）。這些捉縛、祓除、驅(qū)逐、扇走都是咒術(shù)的形式。之后不行的話放置種種，除了咒術(shù)的功能以外也兼俱防蟲(chóng)的功能。

譯自：『神話のおへそ』『古語(yǔ)拾遺』編

?*注：Ps.為我的注釋。