這本書做的太牛了，但是她有自己的想法，他專門在一首詩當(dāng)中明確表明自己的心跡，說這本書首先非常好，集古今之大成，但是它缺點(diǎn)也很明顯，他沒有以儒家為正統(tǒng)，而是把所有內(nèi)容都羅列到這里，這是不對(duì)的，而我編的書，要以儒家學(xué)說為正統(tǒng)，而不能帶入其他的書籍，你像什么工程類的醫(yī)學(xué)類的戲曲小說這種東西怎么能跟？儒家經(jīng)典，加上諸子百家東西混為一談

所以這些東西我都不能要，我只要儒家這些核心內(nèi)容，這樣一來四庫全書選材范圍就大大縮小了，最后整個(gè)四庫全書收集下來的書籍，不過3000多冊(cè)爾永樂大典，是六七千冊(cè)書籍內(nèi)三四千冊(cè)古籍的內(nèi)容，我們到今天就很難再看到了，很多工程類的圖紙，包括內(nèi)容在四庫全書當(dāng)中肯定不會(huì)存在，但是在永樂大典當(dāng)中，就非常完備的記載下來

比如紀(jì)曉嵐在他的閱微草堂筆記當(dāng)中就專門講過一件事兒，他說，看到永樂大典當(dāng)中，記載了一種魯健的記載方式，這種弩箭，叫神臂弓，這種弓能立在地上，像機(jī)槍的兩個(gè)支架一樣保持穩(wěn)定，能在300米之外，射穿對(duì)方軍隊(duì)的鎧甲，這是宋朝跟金兵作戰(zhàn)的時(shí)候非常有力的武器，而且這種武器。絕對(duì)不能留到金兵的手中，這個(gè)神臂弓在原始護(hù)臂列的時(shí)候就已經(jīng)失傳了，但是他的工程圖樣保留了下來，非常詳盡的記錄，在永樂大典當(dāng)中，在滿清的時(shí)候，跟元朝一樣，屬于少數(shù)民族入主中原

這種情況下，紀(jì)曉嵐就不敢讓這種書流傳到民間，只能放在皇宮當(dāng)中給皇上一個(gè)人看，但紀(jì)曉嵐也非常好奇，這個(gè)神臂弓有那么牛？他自己回去的時(shí)候，也找人自己做了個(gè)樣子，但是怎么也達(dá)不到那樣的精密程度，也不可能實(shí)現(xiàn)300米之外，能夠傷到其他人，清朝時(shí)候的機(jī)械水平是不如宋朝的，當(dāng)時(shí)紀(jì)曉嵐還想找他老師說，老師你看看我能不能把這個(gè)圖，給外國人看看，問問西洋人這個(gè)東西到底怎么做出來，結(jié)果老師講了，他說西洋人那保不齊搬這些東西傳到外面，咱還是小心點(diǎn)為好

這樣很多內(nèi)容就演。摸在歷史的長河當(dāng)中，明成祖朱棣講的什么惡厭浩繁，不用擔(dān)心什么內(nèi)容百無禁忌，你全都給我寫上，而另外一邊，乾隆皇帝，叫寓禁于征，很多對(duì)我不利的書籍，我都封禁起來，我都給他刪掉，甚至，我直接做一些篡改，我們都非常熟悉的岳飛的滿江紅壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血在四庫全書中就被寫成什么了，壯志饑餐飛食肉，笑談?dòng)麨⒂谎@兩句詩一對(duì)比，當(dāng)然是高下立判，好在岳飛這些詩句耳熟能詳，完全能夠記起來，沒記起來，被改變的書籍還有多少？

我們也不得而知了，這兩者之間更大的區(qū)別在哪兒？永樂大典屬于類書，而四庫全書屬于叢書，類書和叢書，是完全不同的兩種編纂風(fēng)格，叢書什么樣？它是按照經(jīng)史子集。大概的四個(gè)層次，按層次把所有書編撰成冊(cè)，分類進(jìn)行整理，他是一冊(cè)冊(cè)完整的書，而類書則不同，類書相當(dāng)于什么？

我是把所有的樹木全都打散，關(guān)于某夜的事兒，全都放在一起編纂目錄的索引，也非常有特點(diǎn)，用韻以統(tǒng)字用字，以系是這也是一個(gè)非常高明的解決辦法，同一韻腳的字，就可以依次排開，根據(jù)這個(gè)字能找到跟他相關(guān)的所有事情，而且整個(gè)事情，是完整摘錄的各個(gè)點(diǎn)，即只要有跟這個(gè)相關(guān)的內(nèi)容，我全都抄下來，最多的甚至整本書的內(nèi)容都給你完整的記錄下來，我這內(nèi)容來自哪篇文章來自哪個(gè)作品，甚至下面的目錄出處全都標(biāo)得非常清楚

比如一個(gè)招字，就把左傳當(dāng)中和魯昭公相關(guān)的內(nèi)容全都寫到下面，涉及到一個(gè)胡字，和胡字相關(guān)的地方志，各個(gè)內(nèi)容全都在里面，而且一個(gè)字的不同寫法。真草，隸篆，我都給你單獨(dú)標(biāo)出來，除了利益雙方有高下之，外邊類書的難度也肯定大于編叢書的難度，而且永樂大典拋開這些所有內(nèi)容和形式上的東西，你單純從它的裝潢和他的謄寫的水平就能看出來，也是一個(gè)非常值錢的文物，