這個(gè)評(píng)價(jià)是隨著番劇更新一步步改的，覺得我是跟風(fēng)噴一下的，或是自己嘴上說著允許不同觀點(diǎn)，實(shí)際上覺得別人觀點(diǎn)都不合常理，容納不了任何異見的，或是就為了噴幾句以發(fā)泄情緒的家伙，慢走不送。

作畫：10/10 無可挑剔。

視覺設(shè)計(jì)：9/10。（是不是應(yīng)該歸類到作畫？）

科學(xué)設(shè)定：4/10。 科幻黨實(shí)在看不下去了，尤其是世紀(jì)名場面E＝mc^2。AI設(shè)定完全是泛的，啥魔法元素都能往里面塞。如果還覺得這科幻很“硬”，且說的不是原作小說的話，建議一轉(zhuǎn)隔壁哥斯拉寄點(diǎn)觀摩下啥才是“硬”（雖然堆這么多公式確實(shí)反而影響了哥斯拉觀感，還可能造成“外行看不懂，內(nèi)行看笑話”的結(jié)果）。這個(gè)主題，有攻殼珠玉在前我已經(jīng)很難降低自己的標(biāo)準(zhǔn)了。

音樂：9.5/10 神前曉牛逼，ed的伏筆加0.5。

劇情：劇情的節(jié)奏把控非常出色，如中二臺(tái)所言（然后后悔了哈哈哈），在你開始對(duì)科學(xué)設(shè)定感到迷惑前，迅速插入一段高水平打戲?；蚴菍?duì)人物動(dòng)機(jī)感到不解時(shí)，適時(shí)煽點(diǎn)情，再配一首出色的曲子，還有誰顧著挑剔呢？我挑出來的毛病都是觀看時(shí)爽完一整集，事后才發(fā)現(xiàn)不對(duì)味。這種節(jié)奏把控說實(shí)話在業(yè)界里難能可貴，甚至可以起到“一俊遮百丑”的效果，直到最后一集。。。以及有個(gè)很好(huai)的設(shè)計(jì)，就是總是在結(jié)尾神轉(zhuǎn)折吊人胃口，直到最后一集...等等，最后一集你還要個(gè)錘子的神轉(zhuǎn)折？畢竟平穩(wěn)落地就算成功。

因?yàn)槭菃卧獎(jiǎng)⌒问剑虼朔謩e給出各章的評(píng)價(jià)。

1-2：7/10。 讓我直接入坑的最大動(dòng)力，劇情直到結(jié)尾都很套路，但是結(jié)尾直接升華，沒開玩笑地說。

3-4： 8/10。 還是很傳統(tǒng)，給這么高分出于個(gè)人喜好。瀉藥人剛下旭日旅館，Esemble for Polaris已經(jīng)循環(huán)很久了，知道我為什么圈名是空野巡嗎？

5-6： 6.5/10。 關(guān)于使命沖突的討論是該單元的主線，很好的處理了各種伏筆。但是，沒有邏輯的的失控表現(xiàn)和給格蕾絲的結(jié)局定論十分生硬有點(diǎn)迷惑。

補(bǔ)充：我突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)絕妙的致敬！劇中的AI，是因?yàn)楸毁x予了復(fù)數(shù)的使命發(fā)生沖突而出錯(cuò)，而這個(gè)設(shè)定大概率是致敬了《2001太空漫游》的HAL9000。

至于《2001太空漫游》，應(yīng)該沒有比這部作品更“硬”的科幻作品了，這部1968年的驚世之作，不僅超前、準(zhǔn)確地預(yù)言了許多現(xiàn)在廣為人知的技術(shù)，硬史的里程碑，奠定了之后許多科幻電影的風(fēng)格基調(diào)，其中，對(duì)于HAL9000的描寫算是后來科幻片中人工智能形象的奠基。我第一次看完這部作品時(shí)覺得沒有怎么出彩（除了開頭、結(jié)尾的意識(shí)流和古典配樂），后來發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)榭雌饋砝锩嬖S多設(shè)定在科幻電影中好像都很稀松平常，譬如一個(gè)蛋生的雞生的幾十個(gè)蛋，看起來和第一個(gè)蛋相似那樣。

（作為一個(gè)復(fù)古未來主義者，好想看看那個(gè)科幻三巨頭尚在人世的時(shí)代啊...）

我明白5-6集究竟缺失了什么邏輯鏈條了，就是格蕾絲的視角。如果讓vivy在作戰(zhàn)中，或者從接待機(jī)器人那兒讀取格蕾絲的數(shù)據(jù)，然后插敘她在被改造后的意識(shí)or記憶殘留（包括對(duì)為什么會(huì)播放那首歌的解釋），那么這兩集就能直接封神！我個(gè)人會(huì)給10/10的評(píng)分，因?yàn)檫@設(shè)定致敬了最優(yōu)秀的科幻電影，啊不，是最優(yōu)秀的電影。

7-9： 6/10。 不太行。前兩集還行，“kono安東尼奧噠！”又貢獻(xiàn)了一個(gè)世紀(jì)名場面。第九集作畫很好，人物動(dòng)機(jī)很迷惑，結(jié)尾很倉促。除了松本、vivy和diva人設(shè)豐富了，其他退場的配角全都莫名其妙地gg了（diva啊，你一邊說垣谷也是你的觀眾，一邊鯊了他算什么事??？雖然說垣谷這人確實(shí)是鐵fw，我很不滿意這人的塑造），工具人也有尊嚴(yán)的啊。

10-13：5/10 不滿意。12集我差點(diǎn)以為會(huì)變成vivy唱歌然后archive和人類互相理解這種套路...不過就算沒這么發(fā)展我也不滿意。我早就料到會(huì)如此結(jié)尾，但本以為至少對(duì)劇中各種矛盾有點(diǎn)暴論之類的解釋，就算邏輯經(jīng)不起推敲都沒問題。然而最后把a(bǔ)i和人類的矛盾所在啊，ai的使命沖突啊，這種賣的關(guān)子全都輕描淡寫地帶過了，明明這是推動(dòng)故事發(fā)展的很大一個(gè)因素。托瓦克溫和派只會(huì)尬說著人與ai能夠和平共處之類的話，沒有道理支撐，事后也無法改變什么。ai沒有脫出既定的框架，沒有觸及到對(duì)矛盾根本的討論，以后人類如果沒有徹底消滅ai 遲早還會(huì)有這種矛盾。也就是說，vivy中vivy作為角色故事結(jié)束了，但vivy實(shí)際上并沒有真正結(jié)尾。這和格局什么的毫無關(guān)系，就是單純的提出矛盾-解決矛盾而已（而對(duì)于部分矛盾，找到其根本或是提出新的理解也可以算是過程中的解）。

泛式拿了女仆咖啡廳作類比，可是問題在于，一開始女仆也是賣點(diǎn)啊，不是說因?yàn)槭莻€(gè)咖啡廳所以只要咖啡做得好，女仆咖啡廳里的女仆就無關(guān)緊要了，是吧？

底下貼一點(diǎn)我對(duì)ai的迷思（和番劇評(píng)價(jià)無關(guān)）。

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其實(shí)到現(xiàn)在為止，沒有幾個(gè)討論ai題材的作品，我會(huì)對(duì)其中心主題給出很高評(píng)價(jià)。一是也許我看得不夠多，二是作品本身的討論太偽善。是滿足人泛濫的憐憫心和刻奇心理，以及自己的性凝視而已。

許多角色用比較冒犯性的說法就是，不過是一個(gè)滿足屏幕前觀眾欲望的奴隸罷了，還可以完美規(guī)避良心之類的超我，怎么玩弄都不會(huì)受到道德的譴責(zé)。

而拋開性的凝視，我應(yīng)該對(duì)許多AI角色感到恐慌吧——因?yàn)楸憩F(xiàn)出的性質(zhì)，足以讓我在三次元跌落恐怖谷。

比如攻殼中被塔奇克馬幾個(gè)邏輯悖論就搞到宕機(jī)的機(jī)器人啊，什么一生只能遵循被人類設(shè)定的目標(biāo)和機(jī)器人三原則的機(jī)器人啊，沒有保護(hù)機(jī)制，思維能夠被隨意更改的機(jī)器人等等。而往往這些機(jī)器人最容易出現(xiàn)問題，也往往是各種ai題材中矛盾的爆發(fā)點(diǎn)。面對(duì)這種模糊生物與非生物，智能與非智能的造物，難道不應(yīng)感到不適？

但是也許，許多人反而會(huì)對(duì)此感到滿意吧，一個(gè)不會(huì)僭越人類，自己能夠宣泄欲望與偽善的奴隸再好不過了，時(shí)而要求服從主人，時(shí)而又慈悲地大談權(quán)利與人性，這種東西人類在自己身上都玩過。

如果三次元真的出現(xiàn)那種，類似于既定的程序所模擬的，或者其他不能夠被稱為是擁有完全的“意識(shí)”的造物，我大概會(huì)絕不承認(rèn)它們有所謂權(quán)利，并對(duì)這種人類為了一己私利去僭越生命而感到憤慨吧。

我其實(shí)一直在期待一部ai反抗偽善的人類的作品——不是那種披著ai的皮實(shí)際上在講人類的反抗故事，而是ai對(duì)于人類對(duì)ai的不合理的觀念與界定作出反叛。到現(xiàn)在為止我還沒見到這種作品。

而我對(duì)人工智能這種概念還是有很多疑慮，以至于其實(shí)我是反對(duì)人類在對(duì)自身的智能完全了解之前 去創(chuàng)造所謂人工智能的（不過也許可以靠研究人工智能來反向促進(jìn)對(duì)意識(shí)的研究？不過這挺危險(xiǎn)的）——恰恰是因?yàn)槲艺J(rèn)為人工智能會(huì)模糊智能與非智能的界限，打破整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)的人類中心基礎(chǔ)，以此帶來非常多的社會(huì)權(quán)利問題。

首先，有這些問題：什么是“智能的”？是指和人類相同的思考方式嗎，所有智能的生物都會(huì)遵循人類的思維模型嗎，還是不遵循就不被承認(rèn)為是智能？人類的思維模型（下文我還是統(tǒng)稱“意識(shí)”吧）真的可能被人工完全模擬嗎？大腦真的是人的意識(shí)的全部嗎？（這里涉及本體論的討論，那種心腦同一的常識(shí)，卻往往是機(jī)械唯物的觀點(diǎn)）。

其次，毫無疑問，不同的人，自身意識(shí)也不同，但是這些不同并不影響我們將其歸類進(jìn)“人類”范疇，如果說人類僅僅是指其生物上的性質(zhì)，那么一個(gè)安裝了電子腦的人類，和一個(gè)安裝了人腦的機(jī)械，算是人類嗎？如果根據(jù)意識(shí)來確定人類范疇，那有什么特點(diǎn)可以概括人類整體所擁有的意識(shí)的性質(zhì)？意識(shí)在多大的差異范圍內(nèi)，可以容許人工智能也從屬于人類，以維持人類中心？

第三，如果破除人類中心，放棄將人工智能容納進(jìn)人類的嘗試，那么既然思維模式不同，那我們社會(huì)真的能夠容納“異類”嗎？它們應(yīng)該被賦予和人類一樣的權(quán)利嗎？我們能夠進(jìn)行交流并互相理解嗎？（這點(diǎn)疑問基于，不同智慧對(duì)于相同信息的理解存在不同，這點(diǎn)在人與人之間尚且存在，擴(kuò)大到物種之間則更甚）。

而對(duì)于造物主與造物的共存問題，我向來是認(rèn)為，人該和人工智能共同演化。如果創(chuàng)造出遠(yuǎn)超人類能力的人工智能個(gè)體，毫無疑問是極其不穩(wěn)定的因素——甚至可以說，就算ai性本善，人類對(duì)于力量的恐懼，也會(huì)將其推向?qū)α⒚?。然后，由于人工智能的生產(chǎn)力遠(yuǎn)超人類，人類也會(huì)作為落后生產(chǎn)力，被社會(huì)規(guī)律慢慢淘汰。也許不會(huì)出現(xiàn)流血沖突，而是更可能在人工智能做啥事都做得比人類好的情況下（別說不可能，在廣闊的意識(shí)之海面前扯皮所謂感情、創(chuàng)造能力，無疑是過家家的問題），人類慢慢地在人工智能的看護(hù)中“老死”。這才是自然界所謂殘酷的種間競爭——那些流血的捕食寄生關(guān)系，反而得相互依存。