? ? ? ?歷史唯物主義認為人民群眾創(chuàng)造歷史，而不認為英雄人物創(chuàng)造歷史，其理由如下:

? ? ? ?第一，只有人民群眾才是創(chuàng)造世界歷史的動力，才是歷史發(fā)展的決定力量。從人類社會歷史發(fā)展來看，無論是物質財富、精神財富，還是社會的變革，其創(chuàng)造者和決定力量都是廣大人民群眾。正因為如此，所以馬克思主義才認為：歷史活動是群眾的事業(yè)。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。

? ? ? ?第二，從個人與階級、群眾的關系來看。在階級社會中，個人總是與一定的階級相聯(lián)系的，由一定的階級產生，為一定的階級服務，一點也不能離開群眾。因此，歷史唯物主義就把個人的作用歸結為人民群眾的作用，階級的作用，歷史發(fā)展的決定力量是人民群眾、階級而不是個人。這一點，恩格斯說的很明確：如果要去探究那些隱藏在——自覺地或不自覺地，而且往往是不自覺地——歷史人物的動機背后并且構成歷史的真正的最后動力的動力，那應當注意的，與其說是個別人物、即使是非常杰出人物的動機，不如說是使廣大群眾，使整個民族、以及在每一民族中間又使整個整個階級行動起來的動機。

? ? ? ?第三，從英雄人物的產生來看。英雄人物是社會需要的產物，是“時勢造英雄”。而這種社會需要，歸根到底離不開人民群眾的活動。

? ? ? ?因此，歷史還是人民群眾創(chuàng)造的，而不是英雄人物創(chuàng)造的。當然，歷史唯物主義并不否認個人的歷史作用，只是認為他們不是歷史發(fā)展的決定力量。

? ? ? ?為什么又不能說英雄和群眾共同創(chuàng)造歷史呢?

? ? ? ? 第一，歷史唯物主義認為在歷史的發(fā)展中，應當把英雄的力量包括在人民群眾的力量之中，把英雄的作用歸結為人民群眾的作用，認為人民群眾創(chuàng)造歷史。也就是說，歷史唯物主義關于“人民群眾創(chuàng)造歷史”這個命題中就已經(jīng)包括了英雄的作用了。不能割裂人民群眾和英雄的關系，把后者的作用放在人民群眾的作用之外。這一點，在英雄人物不能創(chuàng)造歷史的回答中就已經(jīng)看得很清楚了。

? ? ? ?第二，英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史的觀點，仍然是以英雄史觀為基礎的，實際上是通過把英雄和人民群眾二者平行起來的手法，夸大英雄的作用，反對歷史唯物主義，宣揚歷史唯心主義。