作者：克萊爾·佩恩（澳）| 譯者: 張林 | 出版年: 2021 | 出版社：上海文化出版社 | 原作名: One: Valuing The Single Life

嘮 叨 在 前

• 昨天看到“單身人口達(dá)2.39億”的話題，數(shù)據(jù)截至2021年，來自《中國統(tǒng)計年鑒(2022)》。年輕人婚育年齡的普遍推遲，與社會人口和家庭結(jié)構(gòu)改變、經(jīng)濟(jì)文化思想發(fā)展、初婚年齡提高等很多因素有關(guān)，暫且按下不表（沒想到吧這生硬的轉(zhuǎn)折）?？吹竭@個話題想起本書，遂翻出。

• 閱讀距今已近一年，坦白說，印象不深。與其說它是“沒有名字看上去那么有趣一本的書”，不如看作“一篇題目新穎的研究論文”。作者克萊爾·佩恩是世界經(jīng)濟(jì)論壇“全球青年領(lǐng)袖”獲得者，用各種調(diào)查闡述普遍存在的單身狀態(tài)——注意，不是大齡未婚或推遲結(jié)婚，而是一種終身婚姻狀態(tài)——敘述詳實且數(shù)據(jù)來源精準(zhǔn)。研究數(shù)據(jù)的解讀有些主觀，原因分析部分不能說一筆帶過，只能說蜻蜓點水。對我國單身群體的未來有參考，但解決方案“形而上”，不能歸類為實操手冊。當(dāng)然，這有可能受到樣本數(shù)據(jù)來自發(fā)達(dá)國家、筆者和讀者所處社會政治文化環(huán)境差異、我個人理解能力有限等客觀原因的限制（盾我先套為敬）。

• 婚姻議題一直是社會熱點，這本書的視角不局限于“性別差異”，而強(qiáng)調(diào)區(qū)別于傳統(tǒng)核心家庭的新生活方式選擇，在兩性對立氛圍不斷加劇的今天，可喜可賀。 “單身人士”只是研究對象，不是批判婚姻。強(qiáng)調(diào)要重新思考生命的價值，無論是否期待家庭生活，更何況，我們都有追求美好生活的權(quán)利。

• 紐約大學(xué)社會學(xué)教授曾在《Going Solo（單身社會）》中探討過美國單身人士的生存環(huán)境——獨具人群數(shù)量的驚人增長是我們始料未及、未能命名及定義的最大的社會化變化。它會改變市場，也會改變我們的生存和死亡——市場研究工作者也許有所耳聞（事實上，學(xué)術(shù)思考角度，我更推薦這本）。

• 如果小時候曾有過為什么女性要分Miss、Ms和Mrs的疑惑，現(xiàn)在是否還能對不用單人（one person）或獨自生活（living solo）來描述獨居家庭（lone-person household）的原因保持敏感呢？

• 就如“單身人士”面臨的無意識孤立和單身稅，不同群體的需求會和影響供給端（或者說相互影響）并最終改變市場，我們需要理解這些社會變化。關(guān)注那些隨社會文化背景悄無聲息浸潤到我們思想觀念中的偏見，適用于所有與常規(guī)印象不符的研究結(jié)論。

• 人們的思想觀念不會隨時間流逝自動更新，意識到“無意識”，我們的最終目的是找尋和解構(gòu)自我。By the way，如果還有人非議你的生活方式，可以推薦這類書，讓我們“基于共性而聯(lián)結(jié)”；或者告訴他們“關(guān)你X事”——簡單粗暴但有效。

我希望看起來“一切正?！保?理所當(dāng)然地和其他人一樣擁有來自家庭的堅強(qiáng)后盾。我不想顯得朝三暮四、反復(fù)無常、太過隨便。我希望在其它人看來，生活中的我和工作中的我一樣果敢有主見。雖然這是一種關(guān)于自我的看法，但希望以某種方式被看待的愿望背后，隱藏著更多東西。我用這種方式來回應(yīng)某種遠(yuǎn)比我自己及我的生活強(qiáng)大的壓力。

和很多人一樣，我也曾試圖讓自己適應(yīng)那些既定的規(guī)則，它告訴你什么是對的、好的、正常的，即使這些問題的答案從來都不是什么值得羞恥的東西。

長期以來，人們用各種不同方式慶祝成年，然而這些場合只是慶祝，與提升責(zé)任感、自律性甚至成熟度無關(guān)。長大成人意味著要去戀愛結(jié)婚生子，在一個人的家庭和社交圈中，這種壓力有時候很微妙，有時很強(qiáng)烈，有時甚至帶有攻擊性。有人始終無法理解單身也是一種很好的生活，而有人愿意選擇這種生活。

單身人群集中生活在大城市的中心區(qū)域，那里有更多的一居室和單人公寓，吸引了社會經(jīng)濟(jì)狀況較好的人，他們有獨自生活的能力，希望住在離餐廳、娛樂場所更近且公共交通發(fā)達(dá)的地區(qū)。單身人士應(yīng)被視為重要的消費人群及慈善事業(yè)支持者，不僅因為它們數(shù)量眾多，也因為選擇獨自生活通常意味著可以自由支配金錢。

單身人士受到的批評在某種程度上不同于已婚人士或處于親密關(guān)系中的人。因為單身的狀態(tài)，他們的性格、精神狀況甚至長相，都有可能得到負(fù)面的評價。不管單身的人自己能否意識到，總會被貼上“不正?！钡臉?biāo)簽，成為那些影響他們生活的刻板印象所瞄準(zhǔn)的靶子。被排斥的痛苦是深刻而持久的，它會滲透到生活的方方面面，塑造我們對自己及人生道路的看法。

像大多數(shù)事物一樣，單身者也分等級。人們更傾向于用積極的眼光看待喪偶者，其次是離異者，一直單身的人則處在最底層。在其他方面保持零記錄可能會受到贊揚(yáng)，但婚姻不是——哪怕婚姻失敗也必沒有結(jié)過婚要好。對造成自己處境的責(zé)任越小，負(fù)面的印象越少。

?

我的果盤里有時裝滿當(dāng)季水果，有時什么都沒有。我親戚家的果盤裝滿東西時，總是品種多樣令人深刻，但有時我也會發(fā)現(xiàn)里面的水果正在腐爛，就像我家里的一樣。

?

人們總認(rèn)為單身人士的生活中缺少了一些什么，而這一定讓他們不快樂。但也許更大的問題是單身人士經(jīng)常遭到質(zhì)疑，這會影響他們的自我意識，進(jìn)而讓他們對自己的滿足感產(chǎn)生懷疑。真正的問題在于幸福本身及我們對感受幸福的渴望。

?

我們對自己與他人的看法與我們對周圍世界的看法有著錯綜復(fù)雜的聯(lián)系。我們試圖理解世界時，通常會采用刻板印象作為分類并理解事物的方式，這意味著我們會迅速給別人貼上標(biāo)簽并不再探究標(biāo)簽外的東西，深受單一身份概念之苦。人們會基于身份認(rèn)同的某一方面（如種族或宗教）而相互對立，這種簡化的方法會導(dǎo)致人與人之間的差異比實際情況更大。承認(rèn)身份的多樣性就可以加深對人的理解，有更多機(jī)會與周圍人產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，彼此支撐。

?

別人怎么看單身的人真的重要嗎？答案是肯定的，因為看法總會變成現(xiàn)實，當(dāng)看法負(fù)面且不公平時，很可能具有破壞性的力量。它不僅會侵蝕一個人的自我意識，還會侵蝕他有能力過上美好生活的信念。

對個人來說，獨居不一定是過渡階段（如結(jié)婚前或離婚后）的選擇，而是一種真正的生活方式。整體而言，獨居是社會差異的標(biāo)志之一，家庭的萎縮及單身人數(shù)的增長是人口結(jié)構(gòu)上的“全球變暖”。

?

2020年，全球十大單人家庭國家中有四個在亞洲。雖然在談到此類轉(zhuǎn)變的原因時時常提及人口老齡化，但其他人口結(jié)構(gòu)上的變化也在共同產(chǎn)生著影響。在整個亞洲，越來越多年輕人選擇獨自生活、晚婚或不婚，離婚率與區(qū)域流動性的增強(qiáng)也改變著人們對于人生優(yōu)先事項及親密關(guān)系的看法。越來越多的人享受獨居帶來的獨立性和私密性，會為個人隱私、個性自由及按照個人喜好生活的自由付費。

?

不斷分析阻礙個人及群體進(jìn)步的障礙是很重要的。社會作為一個整體出現(xiàn)時，需要時刻關(guān)注人們觀念及行為模式的轉(zhuǎn)變，當(dāng)我們將注意力放在某個問題上時，其它問題也有可能出現(xiàn)。在當(dāng)代社會，教育及經(jīng)濟(jì)方面的成就被視為成年生活極其重要的里程碑，而是否結(jié)婚生子則被排在比較靠后的位置。在一個生活不斷被展示出來的攀比型社會中，人們無疑抱有很高的期待——即便有些時候，童話故事背后的真相并不總是美好的。

?

長期以來，調(diào)控人口一直被視為政府的職責(zé)之一。人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變挑戰(zhàn)著人們對社區(qū)、家庭和社會長期持有的信念，政府一直不愿意承認(rèn)這種變化，更不用說為此制定計劃了。工作環(huán)境及政治政策不斷傾向于為核心家庭（一對夫婦及未婚子女組成，無論有無血緣關(guān)系）提供定置措施及福利，單身者往往被遺忘，在單身生活比以往普遍甚至還會更加普遍的時代，這群人反而變得隱形了。

?

在政治領(lǐng)域理想的領(lǐng)袖形象顯然包括結(jié)婚生子，讓一個人顯得更容易親近，被視為穩(wěn)定和值得信賴的標(biāo)志。“領(lǐng)導(dǎo)天賦”或“文化適應(yīng)性”等詞語指的是一種無法被描述的品質(zhì)，很可能暗含歧視或偏見，死守著那些被保護(hù)的、根深蒂固的規(guī)矩。或許一位政治家是否結(jié)婚無關(guān)緊要，但要想被視為稱職的候選人，仍需要認(rèn)同結(jié)婚生子的理念或真正付諸實踐。結(jié)果就是，雖然單身的選民數(shù)量不斷增加，他們卻很少能在自己選出的代表身上看到自己或自己的生活。

?

大型專業(yè)服務(wù)公司普華永道宣稱，現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)活動衡量標(biāo)準(zhǔn)太過狹隘，只考慮了那些有償?shù)膭趧?。單身人士在無償服務(wù)領(lǐng)域做出的突出貢獻(xiàn)鮮為人知且很少得到認(rèn)可。已婚人士享有一系列單身人士無法享受的稅收優(yōu)惠及福利，意味著單身人士會因為未婚的狀態(tài)而受到懲罰，許多明顯偏袒已婚人士的讓步政策是由政府主導(dǎo)的。單身人士會為小份的東西支付更多金錢，因此現(xiàn)實情況就是單身人士“用得少但花得多”。

?

對單身人士及其生活的研究不僅屬于社會科學(xué)領(lǐng)域，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家、建筑師、市場營銷人員和設(shè)計師應(yīng)該考慮的領(lǐng)域。歧視是雙向的，僅有政策是不夠的，政策需要在實施過程中被人接受。如果一項擬議預(yù)算并不考慮它對特定群體的影響，那么有些人可能在無意中受到不利影響。

?

價值與事物的重要性或?qū)嵱眯杂嘘P(guān)，但它通常指的是商業(yè)價值或貨幣價值，我們談?wù)撋鼉r值時，可以從哲學(xué)或人道主義角度來討論，或相反從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來討論。用經(jīng)濟(jì)衡量生命價值似乎很殘酷，但現(xiàn)實是大多數(shù)時候它為我們制定政策、提供產(chǎn)品和服務(wù)奠定了基礎(chǔ)。能夠被衡量也就意味著能夠被理解，才有機(jī)會創(chuàng)造一個能擁抱所有人的包容性社會。

?

在一個成熟的社會中，個人最終會根據(jù)對社會中所有從屬關(guān)系的推理，排列出最具有競爭性的從屬關(guān)系。政策制定面臨的挑戰(zhàn)就是提供對這種分層從屬關(guān)系的理解，以及如何讓這種理解與多樣性及民族統(tǒng)一性保持一致。

單身員工十分了解單身人士的生活方式，這種認(rèn)知可以被稱為“市場情報”。在沒有充分觸及單身人士的領(lǐng)域會在引領(lǐng)變革方面發(fā)揮關(guān)鍵的作用，而這種變革最終會轉(zhuǎn)化為利潤。一些單身人士比其他人有更高的靈活性和更強(qiáng)的適應(yīng)能力，他們可能愿意在特定的時間加班，愿意去其他地區(qū)或國家把握新的市場機(jī)會，面的起伏不定的市場和不斷變化的經(jīng)濟(jì)形勢，這種意愿會變成他們的優(yōu)勢。

社會中普遍存在著一種關(guān)于“正常”人生軌跡的強(qiáng)烈認(rèn)知。它由政府宣傳，在廣告和流行文化中被美化，規(guī)劃著我們從幼兒期一直到退休的生活。一個人年輕時，單身并不是一件不好的事，在人們看來，這一階段最終會以步入婚姻而告終，而到了“應(yīng)該”結(jié)婚的年齡，他們就會受到嚴(yán)厲的批判。

?

職場文化將照顧孩子視為工作之外最有價值的個人事務(wù)。單身人士的時間被看做放縱，父母的時間被看做付出。很少有人認(rèn)為無子女員工在工作之外也擁有個人生活，有些人可能會想“有什么需要平衡的呢？”

?

婚姻能讓人們更健康、快樂、融入社會的看法被過分夸大了，或者根本是錯誤的。一個人可能無法從婚姻中收獲幸福，婚姻及核心家庭的壓抑本質(zhì)，可能會切斷一個人與家庭、朋友的聯(lián)結(jié)。但生命意義的核心不一定是繁衍后代，也并非所有孩子都能長成優(yōu)秀的成年人，重要的是養(yǎng)育子女的質(zhì)量而非婚姻狀況本身。

?

單身生活帶來的所有好處中，我最欣賞的是穩(wěn)定，我的世界不會因為其他人突然出現(xiàn)而天翻地覆，我可以計劃自己想要的未來。這如此美好、如此重要，我不想放棄，尤其不想為了一段不盡如人意的關(guān)系而放棄。

?

人們常說，找個“差不多”的人就可以了，但如果他們想要更多呢？如果她們對自己目前的生活很滿意呢？我們在生活的其他方面堅持高標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵堅持自己的價值觀，那么為什么想要擁有一段自己滿意的親密關(guān)系就會被視為挑剔或不切實際呢？很多人的例子都可以證明，差不多其實差很多。

?

女權(quán)主義的定義及女權(quán)運動的指導(dǎo)方針都是賦予女性價值，受過良好教育、經(jīng)濟(jì)獨立的單身女性，無疑是女權(quán)運動成就的受益者，但這不意味著她們得到了重視。

?

不管是否有選擇，沒有孩子的女性通常會給人留下一種狹隘的刻板印象，這種刻板印象一成不變，無公平可言。在人們眼中，事業(yè)成功但沒有孩子的女性通常并不關(guān)心孩子，但關(guān)心孩子的人并不需要自己有一個孩子。人們會拿養(yǎng)貓的單身女性開玩笑，因為這兩者似乎都難以取悅和接近。我們對沒有孩子的女性的生活知之甚少，因為很少恰當(dāng)?shù)脑儐?，也很少敞開心扉傾聽?！盁o子女”這樣的表述意味著沒有孩子的人少了一些什么，而不是她們本就完整，孩子只是附加。

?

在為子女找到妻子前，他只是隨便什么人，整體來看，他的生活被放在了負(fù)面評價的審視之下，要么認(rèn)為他是個孩子，要么認(rèn)為他不夠可靠，應(yīng)當(dāng)被驅(qū)逐。他被認(rèn)為顯然沒有能力自己照顧孩子，人們期待著他重新開始自己的生活，而現(xiàn)在只是一種沒有根基的階段性生活，一種不完全正常的成年人生活。

?

最糟糕的一點在于他們真的相信自己不如別人。人格障礙會影響人們建立持久而深厚的親密關(guān)系的能力，嚴(yán)重傷害伴侶的自尊心、影響他們的生活，無論這段關(guān)系多么短暫。

?

在她一生的幾乎所有特質(zhì)中，成為母親會占據(jù)她死亡故事的全部，但從屬于他人的生命可能并不是一件好事。這樣的報道將父母的地位抬至一切之上，傳達(dá)出關(guān)于個人聲明的強(qiáng)烈信息：單身人士的生命似乎不那么有價值，反過來說生命結(jié)束時，他們對社會造成的損失也更小。

?

對單身人士及其生活價值負(fù)面看法的核心是關(guān)于何為美好生活的問題。許多人認(rèn)為美好的生活包含繁殖，但會將其表述為繁衍、基因延續(xù)或創(chuàng)造生命，目前的文化普遍支持為人父母是生活的最終目的；也有人堅持黃金法則，希望他人怎樣對待自己就怎樣對待他人；一些人將美好生活視為奉獻(xiàn)，投身于公共利益；教育行業(yè)或政策制定者把發(fā)揮個人潛力視為美好生活的標(biāo)志，永久遺產(chǎn)的概念，有些人希望大膽改變世界以被銘記，另一些人的野心更為溫和，只希望改善自己的命運；善待地球；以目標(biāo)為導(dǎo)向，成功財富或完成遺愿清單；活著是為了享受美好時光，快樂就好……這些關(guān)于美好生活的看法沒有一個是必然正確的，也沒有一個是肯定錯誤的，只是從各自優(yōu)先的角度出發(fā)考量了一個人的生活。美好生活的定義不唯一，我們需要自己發(fā)現(xiàn)并決定。

?

幸福常常不僅是一種追求，也是一種期待。聽到越來越多振奮人心但又稍縱即逝且難以捉摸的事情，會讓人們對自己的生活產(chǎn)生某種失望的情緒。美好生活并不是孤立的，也不是通過追求獨立的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是存在于繁榮社會的中心，存在于我們信任的人及相互尊敬的環(huán)境之中。

?

我們會在日常生活中經(jīng)歷一系列情感，有些令人恐懼，有些難以應(yīng)對，有些似乎不合情理。有時我們的感受會讓我們變得復(fù)雜，寧愿沒有感受，又想擁有更多其他的東西。作為人類，我們深切地需要被理解、被認(rèn)真對待，但似乎常囿于對情感過分簡單化的理解，把它們分解為重要的和不重要的兩種。從什么時候起，一切的評價標(biāo)準(zhǔn)變成了幸福感呢？僅僅關(guān)注幸福就等于否定了所有其他情感，而這些情感塑造了我們，共同構(gòu)成所謂的完整生活。正因為經(jīng)歷了艱難、絕望或痛苦，才真正覺得自己活著，藉此獲得了更強(qiáng)的同理心和理解他人的能力。有時，擁有的越少，感恩的越多。

?

最普遍的遺憾是，我希望自己有勇氣去過真正想要的生活，而不是其他人希望我去過的生活。盡管毫無疑問還有更多需要了解的東西，但今天的我們比以往任何時候都更了解我們的健康和心智，與其因差異而彼此分離，不如基于共通的人性聯(lián)結(jié)在一起。

聲明：摘抄原文源自《單身偏見》，僅用于學(xué)習(xí)分享，如侵權(quán)，請聯(lián)系刪除！