“可預(yù)約”與“不可預(yù)約”

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

??? 林清玄在《可以預(yù)約的雪》中寫道：菅芒花是臺(tái)灣最美的風(fēng)景，是可以預(yù)約的雪。然而，生命充滿變數(shù)，生活并不總是按人的意愿行進(jìn)，有些事情是不可預(yù)約的。

??? 以上關(guān)于“可預(yù)約”和“不可預(yù)約”的論述，給你帶來哪些思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

“可預(yù)約者”必然如期而至，讓我們了無驚喜，因此我們應(yīng)該關(guān)注生活的變化，保持生命的新鮮感和對(duì)生活的熱愛；
?? “不可預(yù)約者”常常不期而至，倘若帶來的困擾和傷害，我們應(yīng)從容面對(duì)，接受現(xiàn)實(shí)，并積極往向好的方向努力；
?? “不可預(yù)約者”常常不期而至，有時(shí)會(huì)給我們帶來意外的獲得，我們應(yīng)鎮(zhèn)靜自己，淡然處之，切勿抱有過分的奢望。

（一）審題指導(dǎo)

本題是關(guān)系型作文，挖掘“可預(yù)約的”和“不可預(yù)約的”二者關(guān)系是關(guān)鍵，觀點(diǎn)需由材料生發(fā)。考生在行文中要對(duì)“可預(yù)約的”、“不可預(yù)約的”的內(nèi)涵、外延有所界定，在此基礎(chǔ)上，再談二者關(guān)系?？蓪憣?duì)材料中“可預(yù)約的”和“不可預(yù)約的”論述的理解，也可寫我們?cè)撘栽鯓拥膽B(tài)度去面對(duì)“可預(yù)約的”和“不可預(yù)約的”人生，態(tài)度要積極、思想要健康。行文可偏重“可預(yù)約的”和“不可預(yù)約的”中的一個(gè)方面，但不能另一方面絲毫不提。
（二）參考立意
??? 1.可預(yù)約的是一些恒常的東西，如四季輪替，生老病死；不可預(yù)約的是人生中的變數(shù)、無常。
??? 2.正因?yàn)樯豢深A(yù)約，我們才更要保持可預(yù)約的希望。
??? 3.我們希望人生每一步都可預(yù)約，當(dāng)不可預(yù)約突然降臨，我們應(yīng)該以積極的心態(tài)去面對(duì)。
??? 4.我們期待可預(yù)約，但正是很多的不可預(yù)約，使我們的人生更豐富、更精彩、更能創(chuàng)造更多的美好。
??? 5.對(duì)可預(yù)約充滿期待，對(duì)不可預(yù)約坦然面對(duì)。

【佳作賞析】

沉船上亦有高歌

高三（1）班? 胡娉婷

1. 伏爾泰：生活是條沉船，但我們不要忘了在救生艇上高歌?！俺链睉?yīng)是生活中不可預(yù)約的叵測，然而救生艇上的高歌卻是早有預(yù)約的昂揚(yáng)精神。所以，縱使歲月悠悠，人生如戲，我們亦可懷有積極、從容的心態(tài)看世間悲歡離合、聚散不定。

2.追根溯源，之所以不可預(yù)約之事常予人消極、迷茫之感，是因?yàn)橐环N比較差異下的心理落差和相對(duì)剝奪感。向靜湖般安寧的生活中投入一顆小石子便常引起陣陣漣漪。何況，生活從不缺少始料未及的意外。但誰言沉船上不可有高歌？換而言之，“高歌”是個(gè)體可預(yù)料的生命狀態(tài)，是高尚、健康的美學(xué)情趣，更是春雨潤物般的精神良方。不棄高歌，熱忱便不會(huì)拋卻，頹廢亦不至靈魂。

3.紛雜世俗中，人人皆有身處沉船的至暗時(shí)刻，有人沉湎痛苦，則無法領(lǐng)略朝陽；有人將不可預(yù)測之苦置于風(fēng)中，減輕生命的行囊，直掛云帆濟(jì)滄海。透過歷史煙塵，我看到柳宗元放逐柳州途中仍嘆“吾哀今之為仕兮，庸有慮時(shí)之否臧”，亦見張岱放下了鮮衣怒馬的前半生，不再是“好梨園、好華燈”的風(fēng)塵浪子，但炊煙釣魚，砍柴擔(dān)水卻自得其樂。可見，將可預(yù)約的自我力量緊握，將不可預(yù)約的輕放，便會(huì)擁有玉界瓊田、看扁舟一葉的淡泊從容。

4.“谷內(nèi)青松，蒼然若此。歷盡冰雪偏未死?！泵\(yùn)的重壓下，生命的深創(chuàng)劇痛中，葉嘉瑩卻得到磨煉和洗禮，獲得精神解脫；“當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見?！毙斡跋嗟醯漠愢l(xiāng)土地，戰(zhàn)火紛飛的年代，聶魯達(dá)的文字藏著熱血和火焰。于他們而言，詩歌便是“高歌”，被賦予著力量和希望，支持他們走出難以預(yù)料的“窄巷”，從悲觀中升華出達(dá)觀，化為不老青山。

5.揆諸當(dāng)下，疫情之下嚴(yán)肅沉悶的生活因“疫情文學(xué)”的出現(xiàn)少了一份陰翳，多了一抹暖意。疫情“倒春寒”是眾人皆難以預(yù)料、不愿承受之苦痛，但網(wǎng)友消解苦難的方式卻填補(bǔ)了精神世界的空缺。具有力量和溫度的文字無異于一曲沉船上的高歌，振聾發(fā)聵，激奮人心。當(dāng)我們一起扛起時(shí)代的那?；?，以一往無前的英勇姿態(tài)面對(duì)一切不可預(yù)約，那時(shí)時(shí)雪洗去塵垢，惠風(fēng)拂走陰翳，時(shí)光釀成甘酒。

6.茍活者沉湎于不可預(yù)約的未知、戰(zhàn)栗于生命不可承受之重，而真正的猛士在沉船上高歌，抓住已有的力量，奮然前行。

評(píng)語：52+3分；本文充分理解材料的內(nèi)涵，審題精準(zhǔn)。開篇由引言提出中心觀點(diǎn)，接著扣題分析原因，然后舉例論證“將可預(yù)約的自我力量緊握，將不可預(yù)約的輕放”的意義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活指出具體做法，結(jié)尾再次扣題。在論證過程中，選用的論據(jù)豐富充實(shí)，有說服力，有文化氣息。論述層層拓展，深入分析，邏輯性強(qiáng)。能夠運(yùn)用多種論證方法：比喻論證，舉例論證，正反對(duì)比論證，引用論證。議論靈動(dòng)、深刻。語言凝練，言近旨遠(yuǎn)，情理相融，感染力強(qiáng)。（劉常愛老師）

于不可預(yù)約中守己志? 于可預(yù)約中靜吾心

高三（4）班 ??劉晶晶

??? 像有些事情可以預(yù)約，有些事情不可以預(yù)約一樣，生命總是充滿變數(shù)，人們總在未知的謎中顛簸流離。人生常如一片扁舟，在時(shí)代的海潮中載浮載沉，唯有那些正確找到自己航向，守己志靜吾心的人，方能以披波斬浪之勢(shì),達(dá)到“直掛云帆濟(jì)滄海”的光明之境。

不可預(yù)約的事情，總是充斥著我們的生活，困你個(gè)手忙腳亂，殺你個(gè)措手不及。

之所以不可預(yù)約的事席卷我們的生活，是因?yàn)槿魏稳撕腿魏问露际遣煌?，而我們的人生不斷地?jīng)歷各種不同人和事，它們都充滿了不可預(yù)約性，所以我們的人生也變得充滿不可預(yù)約性。面對(duì)不可預(yù)約性的事情，最根本的是要守得住內(nèi)心的平靜，以從容的姿態(tài)對(duì)抗多變形式，別讓恐懼扼殺了明日的可能，別讓庸俗淹沒了獨(dú)特的自我，拒絕盲目隨流，要傾聽自己內(nèi)心的聲音，發(fā)現(xiàn)自我堅(jiān)守自我，敢于清醒走自己的路，不必在意他人的眼光。

史鐵生曾在《病隙碎筆》中落墨道：“時(shí)代就像篩子，篩的大多數(shù)人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃，且視他人之凝目如盞盞鬼火，大膽去走你的夜路”。對(duì)于生活不可預(yù)約性的惡性循環(huán)，庸碌之人才會(huì)效顰流俗，明智之人，應(yīng)敢于堅(jiān)守自我，止于長嗟短嘆。

生于鐘鳴鼎食之家，又經(jīng)家道落敗，曹雪芹守住自我才有了《紅樓夢(mèng)》鴻篇巨制的誕生；許國平用初心守匠心，用數(shù)年的堅(jiān)守托起了16顆北斗星；狄更斯不顧他人凝目，不管生命變數(shù)，每日于街道上觀察積累素材，才有了《雙城記》的文學(xué)成就。面對(duì)生活的不可預(yù)約性，要學(xué)會(huì)在社會(huì)和群體中正確定位自我，但此絕非一味的趨同，而懂自己想要什么，不要被浪潮的席卷與時(shí)代的沉浮所裹挾，要堅(jiān)定的走自己的路。

縱使生命多有變數(shù)，不可預(yù)約性吞噬著我們的生活，但仍有一小部分可預(yù)約的確定。

我們可以預(yù)約春天的生機(jī)、夏天的狂熱、秋天的溫馨、冬天的冰潔。一年四季，春華秋實(shí)夏蟬冬雪。如林清玄的“可預(yù)約的雪”一樣，我們要平靜自己的內(nèi)心，不能浪費(fèi)可以預(yù)約的美好與浪漫，要學(xué)會(huì)在生活的轉(zhuǎn)角處制造美好，在平凡中迎接生活。嚴(yán)光樂于遠(yuǎn)離世俗躬耕垂釣，于可預(yù)約的生活中找到別樣的樂趣，北大數(shù)學(xué)教授“韋神”每日粗衣粗食，將可約的生活投入學(xué)術(shù)研究，在無華的物質(zhì)生活中耕耘廣袤的精神世界。他們都于可預(yù)約的確定中，平靜自己的內(nèi)心，執(zhí)著于個(gè)性與熱愛，無慮世俗的眼光。明明是千金難買的光陰，怎么會(huì)一文不值？我們要十分珍惜為數(shù)不多的可預(yù)約的事，將它幻化成光，照亮無數(shù)次黑暗中的前行。不能浮躁不安，隨波逐流，人云亦云。

??? 誠然如此，當(dāng)不可預(yù)約的浪潮席卷時(shí)，不要抹殺了自己的個(gè)性與熱愛，要堅(jiān)守自我，發(fā)現(xiàn)自我。作為陳獨(dú)秀口中的“利刃發(fā)于新硎”的青年，我們決不能被不可預(yù)約的浪潮席卷，也決不能浪費(fèi)可預(yù)約的美好，要有方向地堅(jiān)守自我，守己志靜吾心，再為目標(biāo)而砥礪奮斗，在時(shí)代的華章上書寫少年意氣飛揚(yáng)。

? ??點(diǎn)評(píng)：46分；全文采用總分總結(jié)構(gòu)，清晰明了。開頭引出生活的可預(yù)約和不可預(yù)約。然后先從為什么，怎么做角度出發(fā)論證生活的不可預(yù)約，后論述生活的可預(yù)約，并從初夏秋冬具體事例中引出觀點(diǎn)，最后結(jié)尾與開頭相照應(yīng)。（朱平老師）

用奮斗預(yù)約變數(shù)之人生

高三（5）班? 陳澤佳

林清玄在《可以預(yù)約的雪》中寫到：菅芒花是臺(tái)灣可預(yù)約的美麗風(fēng)景，而人生卻充滿意外，不可預(yù)約。明天一定會(huì)到來，但明天的你是什么樣子，卻無法預(yù)知。

但是，我認(rèn)為，即使人生的事情我們無法預(yù)約，但我們卻可以通過奮斗來預(yù)約人生的明天，用奮斗使我們的人生軌跡更加的圓滿。

預(yù)約是一個(gè)略微帶有情感色彩的詞語。小到日常生活中的點(diǎn)餐、出行、看病，大到公司的項(xiàng)目投資或產(chǎn)品開發(fā)，它無時(shí)無刻不在影響著我們的生活，它使我們的生活更加便利，可以使我們的行動(dòng)更具目標(biāo)性?？傊龠M(jìn)了我們的人生與社會(huì)沿著既定的軌跡向前發(fā)展。

而不可預(yù)約，似乎帶有一種神秘的色彩，給人留下期盼與想象的空間。常言說道，生活不是彩排，每天都是現(xiàn)場直播。它或給人以無盡的驚喜，或予人以無窮的悲傷；或贈(zèng)人希冀，或塞人絕望。面對(duì)不可預(yù)約的變數(shù)人生，我們更多的是一種隱隱的膽怯。

難道，預(yù)約和不可預(yù)約之間真的隔著星辰大海，無法流通嗎？

其實(shí)不然，預(yù)約已不可預(yù)約之也存在一條轉(zhuǎn)化的橋梁。它被鐵鏈鎖于深淵，無法看見，更是摸不到，但有一種東西可以讓鎖著的橋梁冉冉浮出水面。那就是奮斗，拼搏，去改變自己的既定人生。

我們可見，“當(dāng)代愚公”毛相林帶領(lǐng)著村民于天塹底下的小村落開辟一條“天路”?！疤炻贰甭?lián)通了，它帶著23條犧牲的生命以及三代人的努力，通向了外面的世界。我們可見，塞罕壩治沙人的孜孜追求，創(chuàng)造了綠水藍(lán)天的奇跡。我們亦可見，全國各族人民用勤勞的雙手開辟一條脫貧致富之路。這些都是努力奮斗，將不可預(yù)約轉(zhuǎn)變?yōu)榭深A(yù)約的事例啊。

常言道，一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。那么，吾輩青年又應(yīng)當(dāng)如何去行動(dòng)呢？

答案也已經(jīng)給出，那就是奮斗！失聰女孩江夢(mèng)南的人生軌跡似乎定格，但她卻以超乎常人想象的艱辛考入名牌大學(xué)。全紅嬋，幾萬次如一次的刻苦訓(xùn)練，鑄就了奧運(yùn)會(huì)史上驕人的成績。我輩青年生逢大有可為的時(shí)代，更應(yīng)大有作為去創(chuàng)造屬于自己的人生。

驕陽璀璨，落葉似火。當(dāng)今社會(huì)前程似錦，我們都為平常人，在不可預(yù)約的人生中，努力去贏得屬于自己的可預(yù)約的人生。

點(diǎn)評(píng)：45+2本文抓住材料中的關(guān)鍵詞做文章，從引材料到提觀點(diǎn)，從概念闡釋到意義分析，再到兩個(gè)關(guān)鍵詞的辯證聯(lián)通。文章結(jié)構(gòu)清晰，注重語言錘煉，書寫美觀。問題是將怎么做作為文章核心觀點(diǎn)，并作為主體分析，會(huì)不會(huì)給人偏題之嫌。（丁曉英老師）

在變數(shù)中一起向未來

高三（10）班? 周可怡

林清玄在《可以預(yù)約的雪》中寫道：菅芒花是臺(tái)灣最美的風(fēng)景，是可以預(yù)約的雪。然而生命充滿變數(shù)，生活并不總是按人的意愿行進(jìn)，有些事情是不可預(yù)約的。對(duì)此，我認(rèn)為我們應(yīng)該在變數(shù)中積極奮斗，一起向未來。

可預(yù)約者，必然如期而至，毫無驚喜可言，因此我們應(yīng)該關(guān)注生活中的變化，保持對(duì)生活的熱愛，對(duì)可預(yù)約事物的美好充滿期待。不可預(yù)約者則常常不期而至，它可能帶給我們困難、傷害，也可能帶給我們意外的驚喜、收獲。因此，面對(duì)不可預(yù)約的事物，我們應(yīng)該坦然面對(duì)，積極奮斗。

我們每個(gè)人都希望人生的每一步都可預(yù)約，但現(xiàn)實(shí)卻是由眾多不可預(yù)約構(gòu)成的，它可使我們的人生更精彩更生動(dòng)。

在變數(shù)中一起向未來。作為“王牌之師”中一員的范可新年少成名卻差點(diǎn)因?yàn)樨氀Y再也無法回到隊(duì)中訓(xùn)練，此后又不斷和傷病作斗爭，克服重重困難后，她一舉奪冠，圓夢(mèng)北京。她的傷病不可預(yù)約，但她在變數(shù)中努力奮斗，創(chuàng)造了精彩人生。失聰女孩江夢(mèng)南，半歲時(shí)因意外而失聰，她不能像常人一樣交流，卻完成了學(xué)業(yè)并考上了大學(xué)、研究生。這場意外不可預(yù)約，但其并未消沉，而是頑強(qiáng)努力地走好自己想要走的路。如此，面對(duì)不可預(yù)約帶來的困難或者傷害，我們應(yīng)從容、坦然面對(duì)，接受現(xiàn)實(shí)，并積極奮斗創(chuàng)造美好未來。

有時(shí)不可預(yù)約也會(huì)給我們帶來意外的收獲。冬奧會(huì)上，谷愛凌在面對(duì)穩(wěn)得銀牌和不可預(yù)約的金牌之間選擇了后者，在滑雪大跳臺(tái)上冒險(xiǎn)嘗試偏軸轉(zhuǎn)體兩周1620度，結(jié)果逆風(fēng)奪冠。誠然，谷愛凌在不可預(yù)約中獲得了意外的成功，但卻離不開其積極奮斗，永不言棄的努力。身為青少年的我們也要像她其一樣積極奮斗，方可在不可預(yù)約中豐富人生，創(chuàng)造更多美好！

可愛的，面對(duì)百年未遇之大變局，讓我們保持對(duì)可預(yù)約的希望，在不可預(yù)約里積極奮斗，豐富人生，一起向未來。

評(píng)語：開篇引述材料，直接提出觀點(diǎn)，簡潔精確。接著對(duì)“可預(yù)約”“不可預(yù)約”的內(nèi)涵進(jìn)行界定，并指出應(yīng)對(duì)的態(tài)度，然后運(yùn)用舉例論證分析應(yīng)在變數(shù)中坦然面對(duì)不可預(yù)約，用奮斗創(chuàng)造美好未來，最后總結(jié)提出應(yīng)對(duì)可預(yù)約和不可預(yù)約的方法。結(jié)構(gòu)清晰，語言較簡潔。不足之處是對(duì)例證的分析不夠，更多的是對(duì)可預(yù)約和不可預(yù)約的現(xiàn)象的描述，語言直白樸素。建議賦分47分。（張建霞老師）

不可預(yù)約也是一種生活態(tài)度

高三1部13班?? 徐婧

菅芒花是可以預(yù)約的雪，然而觀雪的人卻不一定會(huì)如約而至，這是不可預(yù)約的。但，面對(duì)無時(shí)無刻不在激蕩著、變動(dòng)著的社會(huì)，我們不應(yīng)為命運(yùn)的駭浪所驚動(dòng)，不應(yīng)為外界的眾議紛紜所變，而要持有清醒的理性，強(qiáng)直自遂的執(zhí)著，即使身陷囹圄，也能沖破黑暗，突破“不可預(yù)約”。

冰心筆下“修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了”是可以預(yù)約的，而“成功的果子在光明里結(jié)實(shí)”是不可預(yù)約的。誠哉斯語，人生的困境與不安或許已成定局，然，涅槃重生的未來依舊是未知。

我們之所以會(huì)遇到諸多不可預(yù)約的事。是因?yàn)槿松⒉皇且褜懞玫膭”荆鳛榫巹〉奈覀円槍?duì)不同的意外做出調(diào)整。

生活的不可預(yù)約可以激發(fā)人的潛能，成就不敢想象的未來。木心先生若沒經(jīng)歷文革，怎會(huì)擁有如冰般堅(jiān)毅，如雪般高潔的品格，寫下“萬頭攢動(dòng)，火樹一花之處不必尋我，若如相見，我在各種悲喜交集處”；張岱若無經(jīng)歷家族興衰，官場失意，怎會(huì)獨(dú)自登湖心亭，與陌生人飲酒，在那個(gè)黑暗的年代活成大雪紛飛處的人；曹雪芹若無流落鄉(xiāng)間，五次易稿，怎會(huì)寫出有反抗精神的《石頭記》，其之情節(jié)哀婉催人淚。生活的不可預(yù)約總會(huì)磨練人的意識(shí)，激發(fā)人的潛能。

生活的不可預(yù)約或許不是失意的結(jié)局，而是生活打開的另一扇窗。歷經(jīng)疾病痛苦的邰麗華在失意的低谷后依舊可以站在藝術(shù)的高峰；把“首施兩端”和“首鼠兩端”批錯(cuò)遭人奚落的謝靈運(yùn)，依舊可以知恥而后勇，寫成《辭通》。

揆諸當(dāng)下，毛毛蟲效應(yīng)層出不窮，面對(duì)不可預(yù)約的逆境，一味因循守舊，墨守成規(guī)的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致停滯不前，唯有另辟蹊徑才能覓得生機(jī)，將不可預(yù)約變成可預(yù)約。

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！蔽逸吳嗄陸?yīng)幕天席地，用豁達(dá)回應(yīng)無常世事，用奮斗禮贊時(shí)間，以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，將不可預(yù)約的困境，作為生命的機(jī)遇，并且直面它，挑戰(zhàn)它，戰(zhàn)勝它，讓它成為生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

不可預(yù)約的雪也可以很浪漫，不可預(yù)約的人生也可以很偉大。不可預(yù)也是生活的一種態(tài)度。

點(diǎn)評(píng)：1.通過菅芒花的可預(yù)約轉(zhuǎn)到觀花人的不可預(yù)約，引出命運(yùn)不可預(yù)約但要突破“不可預(yù)約”的觀點(diǎn)。2.文章結(jié)構(gòu)清晰，由“我們之所以會(huì)遇到諸多不可預(yù)約的事”找出原因，強(qiáng)調(diào)我們要做出調(diào)整。通過木心、張岱、曹雪芹的例子進(jìn)一步論證觀點(diǎn)。3.聯(lián)系當(dāng)下，呼吁行動(dòng)：唯有另辟蹊徑才能覓的生機(jī)，將不可預(yù)約變成可預(yù)約。我輩青年要豁達(dá)等。4.結(jié)尾點(diǎn)題，不可預(yù)約也是一種生活態(tài)度，再次扣題，首尾呼應(yīng)。5.文章結(jié)合可預(yù)約不可預(yù)約進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)不可預(yù)約是一種生活態(tài)度，一氣呵成。建議得分：49。（葛周青老師）

以可預(yù)約之能力，迎不可預(yù)約之事

1.毛姆在《月亮與六便士》中寫道：“我渴望改變，一切由改變帶來的意料之外的事物。”他期待的是不可預(yù)約之事，因此也活得鮮明而自在，其實(shí)處于生活之中，不可預(yù)約之事才是生活常態(tài)。

2.故我言之：當(dāng)以培育可預(yù)約的能力，來迎接不可預(yù)約之事。

3.生活中可預(yù)約的永遠(yuǎn)是既定的事物，它雖然帶給我們舒適與安逸，但同時(shí)意味著毫無生機(jī)地按軌前行。艾塞克·阿西莫夫曾指出：“人們總是沿著最中庸的道路前行，群星就會(huì)變成遙不可及的幻夢(mèng)。”如果萬事皆為可預(yù)約之事，那我們的生命也將變得麻木而荒蕪，生命變得暗淡而沒有力度，更何況生活哪有一直地按我們預(yù)期前進(jìn)？再可預(yù)約的生活也必定會(huì)遇到不可預(yù)約的事。

4.由此觀之，不可預(yù)約成了生命的常態(tài)，它不僅是無法避免，也是我們理應(yīng)追求的目標(biāo)。

5.然而，不可預(yù)見的僅是事情，我們的能力是可以預(yù)約的。葉叔華求學(xué)香港，后求職于紫金山天文臺(tái)，在得知“天文臺(tái)只招一個(gè)男的”后，向臺(tái)長寫信，毛遂自薦，最終成為唯一的女性工作者。試問如果不是她自身實(shí)力過硬，面對(duì)性別障礙這一不可預(yù)約之事，她又怎能被破格錄用？她正是通過培養(yǎng)了可預(yù)約之能力，方可從容應(yīng)對(duì)不可預(yù)約之事。由此觀之，不可預(yù)約之變數(shù)從不應(yīng)該成為阻礙我們前進(jìn)的理由。

6.更進(jìn)一步講，不可預(yù)約的只是外在條件，可約的是我們自身。自身能力的提升，能將不可預(yù)約之事代為可預(yù)約。當(dāng)我們強(qiáng)大到遇到任何事都能泰然處之，臨危不懼，又有什么是真正不可預(yù)約的呢，相反，我們會(huì)主動(dòng)尋求不可預(yù)約的事情，磨練能力，淬煉品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)預(yù)約的理想。“不經(jīng)歷風(fēng)暴，船帆只不過是一塊破布?！闭遣豢深A(yù)約的事情，才使我們具備了向可預(yù)約的理想行進(jìn)的勇氣。

7.而現(xiàn)在處于百年未有之大變局，我們當(dāng)代青年面對(duì)的是更多的“不可預(yù)約”，我們能做的只有不斷提升自我，培養(yǎng)自信，勇敢地迎接不可預(yù)約之事。

8.面對(duì)不可預(yù)約的疫情，是我們青年勇敢成為“逆行者”，用可預(yù)約的能力迎戰(zhàn)病毒；面對(duì)不可預(yù)約的河南水災(zāi)，是我們青年勇敢走在前列，用可預(yù)約的力量救難于困境。同時(shí)，面對(duì)未來將會(huì)面對(duì)更多挑戰(zhàn)，我們定當(dāng)勇敢面對(duì)，挑起時(shí)代的脊梁，始終朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一可預(yù)約目標(biāo)行進(jìn)，路上不可遇的挫折，只會(huì)堅(jiān)定我們朝理想邁進(jìn)的步伐。

9.以可預(yù)見的能力去迎擊不可預(yù)見的事情，我們定在朝著理想的路途中愈走愈堅(jiān)定。

評(píng)價(jià)：本文的中心論點(diǎn)是“以可預(yù)約之能力，來迎接不可預(yù)約之事”，簡明扼要地明確了“可預(yù)約”和“不可預(yù)約”之間的辯證關(guān)系，立意準(zhǔn)確深刻，觀點(diǎn)闡述簡明。行文思路清晰，層層推進(jìn)，先由《月亮與六便士》中的文字指出不可預(yù)約之事是人生之常態(tài)，從而提出觀點(diǎn)；接著詳細(xì)論述不可預(yù)約是人生常態(tài)又無法避免這一觀點(diǎn)；然后指基于這種困境的解決辦法在于自身能力可以預(yù)約，借此可以應(yīng)對(duì)不可預(yù)約的外界變化；最后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出青年人面對(duì)不可預(yù)約的時(shí)代大變局和眾多挑戰(zhàn)可做出的努力。整個(gè)過程環(huán)環(huán)相扣，從提出問題到解決問題，層次分明。全文引用恰當(dāng)，語言流暢，過渡自然。故判為一等上56分。

心有預(yù)約，笑對(duì)變數(shù)

“有些人如落葉，隨風(fēng)委地，而有的人恰如天上的星辰，風(fēng)雨無阻。因?yàn)樗麄冃闹杏屑榷ǖ暮匠?。?/p>

前方路途可預(yù)約，但道路中的風(fēng)雨卻不可預(yù)約。如何盡享預(yù)約之舒適，以不變應(yīng)萬變？唯有心有預(yù)約，笑對(duì)變數(shù)。

恰如日中風(fēng)花雪月，山川草木，生命的前進(jìn)方向與預(yù)定軌跡是符合客觀規(guī)律的，是可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提前預(yù)約的。

回眸，他們已在欣賞預(yù)約的“風(fēng)景”。初雯雯，醉心于野生動(dòng)物保護(hù)，早已定下人生目標(biāo)，如今作為“河貍公主”走進(jìn)聯(lián)合國；黃偉芳，立志投身航天，如今成為多名航天員老師，填補(bǔ)訓(xùn)練空白；吳天一，投身于高原病治療，如今喜看高原健康生活……從人類社會(huì)的角度來說，個(gè)人的目標(biāo)、人生是可以預(yù)約的，若持之以恒，皆可成為他日欣賞的成果事實(shí)。

當(dāng)然，世界上唯一不變的便是永遠(yuǎn)在變。我們不能否認(rèn)客觀事物的變化，更不能盲目認(rèn)為一切“可預(yù)約”而難以接受，甚至掩蓋“不可預(yù)約”的存在。我們應(yīng)該跳出這似乎矛盾的泥沼，以客觀冷靜的姿態(tài)全視、懂得宇宙浩渺，人并不是世界規(guī)則的制定者。

然而，有的人面對(duì)難以掌控的“不可預(yù)約”，產(chǎn)生焦慮，甚至是“思維反芻”。更令人難以置信的是部分人滑向另一極端，即只見“不可預(yù)約”。他們自我安慰“別那么努力”，將努力貶低為勝負(fù)欲，將認(rèn)真降格為不豁達(dá)。似乎應(yīng)了太宰治的“若能避開猛烈的狂喜，自然不會(huì)有悲痛襲來。”但探其本質(zhì)，是面對(duì)“不可預(yù)約”的懦夫心理，將自己成功的一線可能棄之不顧。

事實(shí)證明，“不可預(yù)約”是生命變數(shù)的自然表現(xiàn)，不應(yīng)成為消極前行的借口，而應(yīng)成為適應(yīng)調(diào)整，積極預(yù)約的動(dòng)力。

曾記否，“不可預(yù)約”上的“預(yù)約”更顯堅(jiān)毅和自信。方堅(jiān)澤，兒時(shí)大病竟讓輪椅成為永恒，但他挑戰(zhàn)極限，笑對(duì)變數(shù)，預(yù)約刺激未來；石神偉，家庭原因淪落工地，但他積極向上，將工地預(yù)約成健身房，展現(xiàn)變樣的風(fēng)姿；李欣雨，汶川地震奪去了她的一只手，但她依舊預(yù)約畫家夢(mèng)，繪出粉彩人生。由此可見，坦然接受“不可預(yù)約”，依堅(jiān)定生活信念，“預(yù)約”幸福人生，這應(yīng)成為我們的共識(shí)。

習(xí)近平曾說：“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成?！闭且?yàn)橛小安豢深A(yù)約”的緊迫感，我們不斷汲取“預(yù)約”之力，珍惜面前每一步，由此方得笑對(duì)“不可預(yù)約”。

我看見，預(yù)約與不可預(yù)約攜手，共同走向最美的前方……

點(diǎn)評(píng)：本文充分理解材料的內(nèi)涵，審題精準(zhǔn)。開篇由引言得出“前方路途可預(yù)約，但道路中的風(fēng)雨卻不可預(yù)約”這一人生道理，接著以設(shè)問句點(diǎn)明觀點(diǎn)：如何盡享預(yù)約之舒適，以不變應(yīng)萬變？唯有心有預(yù)約，笑對(duì)變數(shù)。在論證過程中，選用的論據(jù)豐富充實(shí)，有說服力，有時(shí)代氣息。論述層層拓展，深入分析，有思辨色彩，彰顯了作者思想的深度。能夠運(yùn)用多種論證方法：比喻論證，舉例論證，正反對(duì)比論證，引用論證。議論靈動(dòng)、深刻。語言凝練，言近旨遠(yuǎn)，情理相融，感染力強(qiáng)。故判為一等上：54分。

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