最近，碁寶收到一個媽媽的咨詢：

她家孩子本身在一所公立小學(xué)讀書，但最后給孩子辦了退學(xué)，去了一間國學(xué)學(xué)校。原因是這位媽媽對孩子教育十分焦慮，早早為孩子鋪設(shè)了教育道路，不惜犧牲自己的一切來造就孩子的未來，孩子也接過父母眼中的期望、手中的激勵棒，卷入了這場教育的戰(zhàn)役里。

可是各種考試和比賽將孩子壓得喘不過氣，孩子的性格變得偏激，和別小朋友經(jīng)常打架。媽媽恨鐵不成鋼，自己付出了這么多心血，孩子卻不爭氣，親子關(guān)系降到了冰點。

誠然，曾經(jīng)備受推崇的素質(zhì)教育和快樂教育均黯然失色，但是在“雞娃”的教育下，可能對孩子的生理和心理造成傷害，怎么選擇教育方式呢？媽媽陷入了反思。

她到處請教打聽到某國學(xué)學(xué)校的教學(xué)設(shè)計更人性化，比如優(yōu)先讓孩子學(xué)圍棋、國學(xué)經(jīng)典、書法等傳統(tǒng)文化課程，讓孩子學(xué)會“修身養(yǎng)性”。

教育不能太極端，可在興趣的基礎(chǔ)上適當施壓，更利于孩子的成長，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的品格，張弛有度，不走極端才是培養(yǎng)孩子的正確方式。

這位媽媽說：“我希望自己能夠和孩子共同成長，修身養(yǎng)性，友善待人，這比學(xué)成績和名次重要許多?！逼鋵?，類似這樣的事情，發(fā)生在我們許多家庭中。在應(yīng)試教育下，孩子們的品格如何養(yǎng)成？值得我們深思。

古籍《大學(xué)》起首的“大學(xué)”之意，不是指的現(xiàn)代大學(xué)、高等院校，而是相對于“教之以灑掃應(yīng)對進退之節(jié)，禮樂射御書數(shù)之文”的“小學(xué)”而言，“教之以窮理、正心、修己、治人之道”的“大人”之學(xué)、君子之道。

現(xiàn)代意義下的大學(xué)之道，更多的是讓小朋友從小熏陶良好的品德，它的影響是深遠持久的，它的魅力是經(jīng)久不衰的，“格、致、誠、正，修、齊、治、平”的觀念也會在孩子心里深深扎根。

就像是在昏暗夜空中掛著的一輪清澈的明月，淡淡的散發(fā)著皎潔的光，打破漫長的黑夜，溫潤的照進我們的心里；又像是一顆古老神秘的化石，定格前人的印跡，歷經(jīng)時間的洗禮，現(xiàn)于世人眼前。

梅貽琦、潘光旦先生曾經(jīng)說過：“乍一看來，今天的大學(xué)教育，似乎與‘明明德’、‘新民’的意思不大有關(guān)系，但如果仔細考察，就可以知道今天大學(xué)教育的種種措施，始終未能超越這兩條原則的范圍，問題在于‘體認尚有未盡，實踐尚有不力’——認識還不足，做得還不夠——罷了。”

所以，“大學(xué)之道”不僅高等院校需要琢磨和落實，對于小學(xué)和中學(xué)教育來說，“大學(xué)之道”同樣需要加以落實。

那么，“大學(xué)之道”里面的教育理念，怎么融入到我們的現(xiàn)代教育中去呢？

1“在明明德”，彰明人內(nèi)在的德行

“德教為先”是傳統(tǒng)德治教育中的重要內(nèi)容，孔子言：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行存余力，則以學(xué)文?！敝挥袑⒌掠逃枷敕旁谛W(xué)教育的首要位置上，才能夠引導(dǎo)孩子從小樹立正確的人生觀和價值觀，為孩子的健康成長提供堅實的保障。

2“修身為本”，時刻自我反省，自立立人

人生于天地之間，萬物之中，獨立者，應(yīng)自我反省，乃成君子。我們的孩子，從開始接受教育開始，就應(yīng)該思考成為獨立的自我，以及如何與他人相處。課堂教育下的成績名次以外，是否關(guān)注了孩子如何與周圍的人相處？

3“在親民，止于至善”善良謙恭，相互親近

“仁者愛人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施于人”。身為父母，理應(yīng)有為孩子做好教育的甄別和把關(guān)的責(zé)任和義務(wù)，在應(yīng)試教育之余，讓孩子樹立良好的品性。

碁寶解讀

云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。

來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。

平仄起伏，抑揚頓挫地讓孩子感受到音韻的美好，感受到文化的魅力。