大家好，我是荔枝。眾所周知《三體》中維德沒有成為執(zhí)劍人，成為幾乎所有的三體迷的遺憾，但是各位是否有想過(guò)，維德真的能擔(dān)當(dāng)執(zhí)劍人嗎？威懾度100%的人，真的就是作為一個(gè)執(zhí)劍人最好的標(biāo)準(zhǔn)嗎？我今天給你一個(gè)完全不一樣的答案。

視頻的上集，我會(huì)帶大家分析執(zhí)劍人所需的特質(zhì)，并檢驗(yàn)《三體》中主要角色誰(shuí)有資格當(dāng)執(zhí)劍人，分析他們是否合格，深度剖析黑暗森林威懾建立后，人類遭遇的最大的困境。

下集，我在完全符合人物特質(zhì)的情況下，我會(huì)改編《三體3》的世界線走向，讓維德坐上執(zhí)劍人的寶座，進(jìn)行維德成為執(zhí)劍人的思想實(shí)驗(yàn)，告訴你維德成為執(zhí)劍人，死神依舊永生。但因?yàn)闀r(shí)間和制作方式不同，我會(huì)再找別的時(shí)間更新。

吃了上次教令院視頻的虧，這回我還是先直接把重要結(jié)論先給大家。節(jié)省時(shí)間，大家自己暫停。

威懾是一種斗爭(zhēng)手段，斗爭(zhēng)是為了求團(tuán)結(jié)（和平），以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存。

退讓意味著團(tuán)結(jié)的滅亡，但無(wú)止盡的斗爭(zhēng)也只會(huì)導(dǎo)向雙方成為敵人的結(jié)果，兩種道路都會(huì)導(dǎo)致威懾失效。

執(zhí)劍人需要脫離人類和三體兩個(gè)文明，以第三者視角執(zhí)劍。威懾不是為了單方面幫助地球文明。

威懾能成功是因?yàn)殡p方不接受打破威懾的代價(jià)，由此也可以判斷，當(dāng)一方愿意承受代價(jià)時(shí)，威懾則會(huì)變成單方面的脅迫。

即使只考慮時(shí)間流逝，威懾總有一天也會(huì)失效，在未來(lái)有更高的宇航技術(shù)或更多殖民地的一方將掌握威懾主動(dòng)權(quán)。

不惜一切代價(jià)，但是沒有自己也會(huì)成為代價(jià)的覺悟的人，沒有資格做領(lǐng)袖。

或者跟著我的講述，一直聽就可以。反正以上結(jié)論都基于原著獲得，你也可以得到這些結(jié)論?；谶@些結(jié)論，我在維德執(zhí)劍的推演中，得到比程心執(zhí)劍更糟糕的結(jié)果。這個(gè)論斷大概率會(huì)顛覆你平常的認(rèn)知，但在我看來(lái)，程心和維德當(dāng)執(zhí)劍人，確實(shí)都是不合格的，他倆誰(shuí)都沒有比誰(shuí)更優(yōu)秀，他倆都是瘸子，只是一個(gè)瘸了左腿而一個(gè)瘸了右腿，所以走路的時(shí)候一個(gè)極度往左偏，一個(gè)極度往右偏，僅此而已。

而看完這期視頻你就可以把某些對(duì)維德流于表面的所謂分析視頻都丟掉了。

現(xiàn)在我們開始。

首先，我們要知道，執(zhí)劍人是一個(gè)什么樣的工作。

事實(shí)上，執(zhí)劍人并不是一個(gè)以保護(hù)人類為目的的工作，雖然在表現(xiàn)上，三體因?yàn)閾碛袑?duì)人類文明的絕對(duì)碾壓，導(dǎo)致執(zhí)劍人在事實(shí)上保護(hù)了人類，但這并不是意味著，執(zhí)劍人是一個(gè)以保護(hù)人類為目的的工作，哪怕威懾建立時(shí)，人類也是出于自保建立威懾，執(zhí)劍人的出發(fā)點(diǎn)就是保護(hù)人類，但只要開始執(zhí)劍，一個(gè)合格的執(zhí)劍人就應(yīng)該，也一定會(huì)意識(shí)到，執(zhí)劍人的本質(zhì)并不是保護(hù)人類。執(zhí)劍人的核心目的應(yīng)該是避免三體和人類兩個(gè)文明爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，并維護(hù)和平，而維護(hù)和平的手段，就是威脅毀滅雙方，讓雙方付出絕對(duì)無(wú)法承受的代價(jià)，從而逼迫雙方必須接受和平。

不要覺得奇怪，因?yàn)槿绻麍?zhí)劍人執(zhí)行廣播，廣播會(huì)直接暴露三體文明的坐標(biāo)，但因?yàn)樽陨戆l(fā)射的是人工信息，而不是自然信息，這就天然地表明發(fā)射者也擁有智能，所以發(fā)射源也會(huì)被判定為有威脅的目標(biāo)。這也是為什么人類會(huì)建造有發(fā)射廣播能力的宇宙飛船，不僅僅是因?yàn)橐苊馊w方攻擊，也是因?yàn)樵谏羁罩羞M(jìn)行廣播，廣播發(fā)射源就可以不在太陽(yáng)系，暴露地球的風(fēng)險(xiǎn)就更低，這樣的飛船，就是太空時(shí)代的戰(zhàn)略核潛艇，可以在任何地點(diǎn)執(zhí)行核打擊而不暴露自己。但這也不是完全安全，因?yàn)榈厍蛭拿饕呀?jīng)和三體世界建立過(guò)聯(lián)系，在原著中，歌者文明就有三體文明和地球的通信記錄，而且也由此得到兩個(gè)世界距離很近的結(jié)論，原著原文“這樣，如果其中一個(gè)世界的坐標(biāo)暴露，另一個(gè)也必然暴露，只是時(shí)間問(wèn)題”。所以原著中即使廣播由萬(wàn)有引力號(hào)在太陽(yáng)系外發(fā)出，但地球的坐標(biāo)也依舊暴露了。

這都說(shuō)明，執(zhí)劍人是在威脅兩個(gè)文明的生存，不可能單方面毀滅三體文明而不導(dǎo)致地球坐標(biāo)暴露。執(zhí)劍人只能逼迫兩個(gè)文明達(dá)成和解，甚至是求得合作，才能避免毀滅。執(zhí)劍人的立場(chǎng)并不是人類立場(chǎng)，而是第三者立場(chǎng)。這一點(diǎn)劉慈欣也說(shuō)得很明白。

“黑暗森林威懾是懸在兩個(gè)世界頭上的達(dá)摩克利斯之劍，羅輯就是懸劍的發(fā)絲，他被稱為執(zhí)劍人。”

借由這樣的身份和能力，任何與兩個(gè)文明同時(shí)相關(guān)的外交、政策、軍事行為等等決策，都必然被執(zhí)劍人所影響。小說(shuō)原文：“人們發(fā)現(xiàn)，人類對(duì)三體世界的任何政策，都不可能繞過(guò)執(zhí)劍人，沒有執(zhí)劍人的承認(rèn)，人類的政策在三體世界沒有任何效力。這樣，執(zhí)劍人就成為像面壁者一樣擁有巨大權(quán)力的獨(dú)裁者。”

但作為一個(gè)擁有權(quán)力的個(gè)體，也就必然有反對(duì)的勢(shì)力。比如人類文明中的鷹派。原文提到“鷹派主張向三體世界提出更加苛刻的條件，企圖徹底解除三體世界的武裝。有些方案已經(jīng)到了荒唐的地步，比如讓三體人全體脫水，存儲(chǔ)于建造在月球或火星上的干庫(kù)中”。這樣的要求顯然是難以讓三體人接受的，就跟讓人類接受全人類移民澳大利亞一樣。從第三者的角度出發(fā)，如果類似方案中偏袒提要求的弱勢(shì)一方，但強(qiáng)勢(shì)一方完全無(wú)法接受，實(shí)際上就等于是執(zhí)劍人在親手摧毀威懾。此時(shí)執(zhí)劍人應(yīng)該反駁人類的提案，威脅人類如果敢提這樣的要求，就要發(fā)射廣播毀滅兩個(gè)文明。

為什么說(shuō)這種行為會(huì)使威懾失效？

對(duì)于執(zhí)劍人，威懾的根基是能夠摧毀雙方。看上去只要執(zhí)劍人有意愿有能力摧毀雙方，威懾就會(huì)有效。但這只是執(zhí)劍人的視角。

對(duì)于三體和人類雙方來(lái)說(shuō)，也存在互相博弈。從兩者視角看，如果我接受威懾，你要我死；我不接受威懾，你還是要我死，那執(zhí)劍人不是白來(lái)了嗎？如果執(zhí)劍人對(duì)現(xiàn)狀的改變又毫無(wú)作用，自然威懾也就沒有用了。此時(shí)，博弈雙方都會(huì)更傾向于排除威懾，因?yàn)閳?zhí)劍人是不確定的第三方。排除這個(gè)第三方，就會(huì)重新回到純粹的三體和人類雙方博弈的情況，條件也就更可控，打破威懾就成了排除執(zhí)劍人影響的一種可行方法。

而被打破的威懾也就不能再建立了，這一點(diǎn)劉慈欣在原文已然明示。終極威懾的特點(diǎn)是：一旦威懾失敗，那么再進(jìn)行威懾操作對(duì)于威懾者來(lái)說(shuō)便毫無(wú)意義。

但我們就算不看原文，只進(jìn)行分析也是能得到這個(gè)結(jié)果的。比如，我是三體人，你威脅我，全部三體人自殺，否則你要廣播。我當(dāng)然不接受威懾，那我就只能準(zhǔn)備軍事進(jìn)攻，搏一搏總比等死好，威懾就被打破。但此時(shí)你卻反而跑來(lái)說(shuō)，抱歉剛剛的條件太苛刻了，我們提一個(gè)更現(xiàn)實(shí)的條件，你把你的錢全交出來(lái)給我，你接受吧，我們重新建立威懾。地球人的性格總是這么調(diào)和的。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，我不管接不接受都可以。不接受是直接開干，威懾仍然失效。就算我接受，那現(xiàn)在也是我有主動(dòng)權(quán)，我說(shuō)不打你也行啊，你把你的錢全交給我我就不打你。畢竟威懾失效時(shí)，你的表現(xiàn)表明，你更加害怕威懾失效，你才是舔狗，我就是可以更有底氣提無(wú)禮的要求。

這種情況威懾實(shí)際也不存在了。因?yàn)樗讶皇プ鳛橹虚g方調(diào)停的作用，威懾成為雙方直接進(jìn)行談判和博弈時(shí)，威脅對(duì)方的手段，以后任何時(shí)候的博弈，雙方都可以說(shuō)，不同意就直接廣播。但威懾本意并不是如此，是執(zhí)劍人利用威懾來(lái)威脅雙方實(shí)現(xiàn)和平。

如果威懾跌落到成為雙方的談判籌碼而存在時(shí)，那么很自然，這個(gè)籌碼是歸三體人所有的，因?yàn)槿w人實(shí)力更強(qiáng)，即使不憑借威懾也能消滅地球文明，所以能決定用不用籌碼的是三體人。啥？執(zhí)劍人是地球人？搞笑，按鈕只是威懾的開關(guān)，而執(zhí)劍人只是開關(guān)的開關(guān)罷了，我才是決定按不按的那只手。

而且，利用廣播進(jìn)行威懾，被威懾的，只有雙方文明的母星。但這不是永遠(yuǎn)都有效的。

《三體》宇宙公理的第一條，文明是會(huì)擴(kuò)張的。對(duì)于擴(kuò)張的文明，母星會(huì)變得越來(lái)越不重要。生存是文明的第一需要，當(dāng)母星被威懾脅迫，反而威脅到文明的存續(xù)時(shí)，也可以直接放棄母星。宇航技術(shù)會(huì)不斷提升，而三體文明在這一方面有先發(fā)優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)擁有光速飛船技術(shù)，在人類文明宇航技術(shù)超過(guò)三體文明前，面對(duì)威懾失效，廣播觸發(fā)，三體文明也是有更多主動(dòng)權(quán)的一方，他們更輸?shù)闷穑驗(yàn)樗麄兛梢愿缣优?。越拖時(shí)間不開始擴(kuò)張，以后單方面被黑暗森林威懾所脅迫的，只能是地球一方。一旦地球人躺在威懾的搖籃里安于現(xiàn)狀而不擴(kuò)張，那么地球文明的滅亡就是必然的結(jié)果。

所以，執(zhí)劍人需要主動(dòng)維護(hù)雙方的和平。能夠主動(dòng)調(diào)解雙方的矛盾，甚至有時(shí)要站在三體一方。但也只是個(gè)裱糊匠，盡量延長(zhǎng)和平的時(shí)間，人類的弱勢(shì)如果妄想一個(gè)執(zhí)劍人能救屬實(shí)有點(diǎn)大可不必了。

只看這一點(diǎn)的話，《三體》中最適合做執(zhí)劍人的，確實(shí)是程心。除了圣母心以外，劉慈欣也委婉地表達(dá)了程心為此特質(zhì)所付出的努力。在競(jìng)選執(zhí)劍人之前，程心和幕僚窮盡了幾乎所有可能性，準(zhǔn)備和三體世界周旋一輩子，盡量延長(zhǎng)和平?？梢哉f(shuō)程心對(duì)執(zhí)劍人的本質(zhì)任務(wù)也是看得很透了。

但很遺憾，作為拿起槍的人，程心并沒有自己也被槍指著的覺悟，她想當(dāng)然地認(rèn)為，依靠自己的槍，以及給三體和平的施舍，對(duì)方就能接受條件。這就是因?yàn)槌绦臎]有能夠按下按鈕，摧毀兩個(gè)文明的勇氣。

威懾必須讓對(duì)方相信，你有足夠的勇氣。整個(gè)《三體3》執(zhí)劍人篇章都是對(duì)執(zhí)劍人需要有勇氣做的擴(kuò)寫，我就不深入分析了，看原文就能看明白。但是對(duì)于第一點(diǎn)，程心適合當(dāng)執(zhí)劍人的部分，劉慈欣雖然寫了出來(lái)，卻受限于故事是單線性的發(fā)展，無(wú)法完全明示，結(jié)果就被絕大多數(shù)人，乃至大多數(shù)三體up都忽視了，這是很不應(yīng)該的。而這也導(dǎo)致維德在三體粉絲中的評(píng)價(jià)上升到他不應(yīng)該達(dá)到的地位。

所以必須重申。

威懾只能帶來(lái)和平，也只能以追求和平而使用，這就已經(jīng)是威懾所能做的極限。

斗爭(zhēng)是為了求團(tuán)結(jié)，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，而退讓則會(huì)意味著團(tuán)結(jié)的滅亡。無(wú)止盡的斗爭(zhēng)只會(huì)導(dǎo)向雙方成為敵人，但斗爭(zhēng)不是為了制造敵人。

有了以上分析，我們就可以判斷，《三體》中哪些人有資格擔(dān)當(dāng)執(zhí)劍人。

羅輯、章北海、云天明，這三人為一檔，程心和維德為第二檔。其他人因?yàn)樾≌f(shuō)展現(xiàn)出的特質(zhì)不足，不做過(guò)多討論。

羅輯可以擔(dān)當(dāng)執(zhí)劍人很容易理解，我們直接開始說(shuō)章北海。

章北海作為第五面壁者所展現(xiàn)出的特質(zhì)，很明顯能讓三體人相信他會(huì)按下按鈕。而他夠不夠和平，要從章北海是不是逃亡主義來(lái)分析。

我現(xiàn)在問(wèn)你，章北海是不是逃亡主義？

不是，你回答錯(cuò)了不怪你，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的三體up主都是這么教你的。但這簡(jiǎn)直是對(duì)三體最大的誤讀。章北海不是逃亡主義，雖然行為上是逃亡，但實(shí)質(zhì)應(yīng)該是長(zhǎng)征主義。

這里我實(shí)在想說(shuō)點(diǎn)題外話私貨。

相信各位都肯定在各類三體解讀里聽到很多up會(huì)說(shuō)群眾的愚蠢，大難臨頭還追求公平。怕不是他們最喜歡的一部書就是烏合之眾，打從心里不相信大多數(shù)人能理解真理。

可劉慈欣很多小說(shuō)都明明說(shuō)的都很清楚了，在人類看來(lái)生死的公平是最大的公平，當(dāng)生死都不公平，還有什么能公平？劉慈欣可沒說(shuō)過(guò)為了人類文明延續(xù)就應(yīng)該怎么怎么做，他在很多采訪中就明示過(guò)，重要的不是應(yīng)該怎么做，重要的是思考某個(gè)情景下有哪些選擇。直接強(qiáng)行集權(quán)，保障部分人活下去，可以；死都要保障公平，一個(gè)都不準(zhǔn)放跑，也可以。反正都能選唄。

但某些人，我也不知道怎么形容，反正就是離譜吧。一邊在《贍養(yǎng)人類》里罵終產(chǎn)，因?yàn)榛畹孟袢说娜酥挥幸粋€(gè)終產(chǎn)者，他自己是代價(jià)。結(jié)果轉(zhuǎn)頭在《三體》里就開始說(shuō)為了文明延續(xù)，部分人就該死了，感情死的不是自己。甚至不僅自己雙標(biāo)，還要騙普通人一起這么理解《三體》，怎么，學(xué)會(huì)翟山鷹的套路了？好讓自己開光速飛船跑路的時(shí)候少挨些罵？更方便自己跑了還能繼續(xù)啃人血饅頭？其實(shí)大多數(shù)人罵程心，或者罵追求公平廢止光速飛船的一派人，想罵就罵吧，這也不奇怪。你如果也覺得文明延續(xù)是第一需要，甚至大低谷的時(shí)候甘愿996007，你要罵可太正常了。另一群人呢，或許覺得，都tm好不容易從舊時(shí)代走出來(lái)，結(jié)果又要回去一遍，不干，就是要公平，活得就夠不公平了憑什么生死也不公平，大家一起死也是個(gè)公平不是？也可以啊，至少這樣總不會(huì)被某些開口比奉獻(xiàn)境界越比越高，要為了文明犧牲的人騙不是？

某些人，暗戳戳頂著個(gè)三體解讀的皮子，但是實(shí)際上他們就說(shuō)著現(xiàn)實(shí)就是和三體里的黑暗森林一樣，別說(shuō)小說(shuō)里要怎么做，甚至現(xiàn)實(shí)也要怎么怎么做。結(jié)果扒開他們支持的行為一看，不是社會(huì)達(dá)爾文主義的弱肉強(qiáng)食，活不下來(lái)是你活該；就是封建官僚主義的階級(jí)分明，有些人生下來(lái)就是當(dāng)燃料的。劉慈欣在各個(gè)小說(shuō)里留下的那方面的基因，倒是一點(diǎn)都不提。

他們把章北海說(shuō)成逃亡主義，看似合理，解讀出來(lái)讓所有人都相信，章北海nb就nb在自己是個(gè)逃亡主義，騙了所有人。實(shí)際這種解讀真是膚淺，甚至有些人，真就是抱有一種惡意在進(jìn)行解讀。

要把偉大的思想拉到低端的境地，那樣就可以俯瞰這些偉大的人，就像劇版《三體》里老葉說(shuō)的一樣，再飛揚(yáng)的思想，也會(huì)被引力拉下來(lái)。等他們拉下來(lái)這些偉大的人之后，馬上就能自己戴上袖章，狠狠得迫害，再把他們的思想批倒，批臭。真是跟教令院干的事兒還一模一樣呢。

私貨講完，我們繼續(xù)。

即使在黑暗戰(zhàn)役中，章北海也是做了自我犧牲而讓他人能夠繼續(xù)長(zhǎng)征的思想準(zhǔn)備的，如果他沒有這樣的覺悟，他仍然會(huì)像殺死老航天時(shí)一樣，殺死其他艦的人員，而且毫不猶豫。但一部分人為了生存而殺死其他人，是因?yàn)椴皇撬腥硕几焙Ｒ粯佑虚L(zhǎng)征和犧牲的思想準(zhǔn)備，他不能綁架自然選擇號(hào)的所有人做決定，不論是自愿去犧牲，還是成為殺死其他艦的成員成為劊子手。如果他要其他人也自愿接受自我犧牲，作為一個(gè)政委，他必然得去一個(gè)一個(gè)直接做思想工作。他有這個(gè)能力也沒這個(gè)時(shí)間。而且亞洲艦隊(duì)船員來(lái)源也不是唯一的，思想必定不統(tǒng)一，必然有部分人篤定不愿意犧牲的，而且，自我犧牲的意識(shí)，哪怕在自然選擇號(hào)上也不是大多數(shù)有的。有一句話這么講，人要樹立自己的泥菩薩，自己拜，你說(shuō)要打破封建思想可以，但你不能直接就上手把泥菩薩砸爛，這是要挨罵的，這事兒你就做的不對(duì)。不能越俎代庖，人等到自己不需要泥菩薩的時(shí)候，自己會(huì)把泥菩薩扔掉。由此看出，他確實(shí)是在以文明的延續(xù)來(lái)看待自己的任務(wù)，而不是簡(jiǎn)單地想現(xiàn)在是一支軍隊(duì)要逃出去這么簡(jiǎn)單。所以這也更加明示，這是長(zhǎng)征，這不是一個(gè)純粹而又簡(jiǎn)單的軍事任務(wù)，他帶領(lǐng)的也不是一個(gè)純粹的軍隊(duì)，而是一個(gè)文明的火種，是要以后在宇宙中的其他地方重新燎原的火種。

另一方面，在大低谷以后文明巨大發(fā)展，但軍隊(duì)的靈魂傳承卻出了問(wèn)題，人類的軍隊(duì)失去了時(shí)刻準(zhǔn)備犧牲的思想，從而爆發(fā)了黑暗戰(zhàn)役。黑暗戰(zhàn)役，放在亞歷山大時(shí)代、十字軍東征、“前伊斯坦布爾”陷落的時(shí)代，一點(diǎn)都沒有違和，不得不說(shuō)是一種諷刺。

沒錯(cuò)，武器升級(jí)了，但他們也只是一幫舊式軍隊(duì)。不過(guò)，有意思的就在于，沒有主動(dòng)發(fā)動(dòng)攻擊的，正好就是亞洲艦隊(duì)的兩艘船，誒，艦長(zhǎng)都是中國(guó)軍人，誒，你說(shuō)大劉他是故意的還是不小心的？

如果自然選擇號(hào)，甚至另外的艦只其他人都有了這樣的思想準(zhǔn)備，能夠選擇自我犧牲的話，黑暗戰(zhàn)役當(dāng)然就不會(huì)存在，表現(xiàn)出來(lái)的圖景應(yīng)該是《金色的魚鉤》，而不是互相殘殺，殺到最后一艘船，再去星際航行。我相信你很清楚這兩個(gè)圖景的巨大差異。

這個(gè)差異，也正是那支軍隊(duì)能完成幾乎不可能任務(wù)的真正原因！

所以，到底是逃亡主義還是長(zhǎng)征主義，這必須搞清楚。逃亡是不惜代價(jià)讓自己活下去而逃，但長(zhǎng)征是為了某一個(gè)確定的終極目標(biāo)而逃。

那我再問(wèn)你一遍，章北海的逃亡，有沒有一個(gè)確定的終極目標(biāo)？

當(dāng)年看到他和亞洲太空軍對(duì)峙，我就從心底希望他把這一點(diǎn)點(diǎn)透。特別是當(dāng)章北海說(shuō)他更有資格談?wù)撨@支軍隊(duì)時(shí)，但那時(shí)他并沒有點(diǎn)透，而是在突出表達(dá)另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù)差距。說(shuō)實(shí)話，那個(gè)時(shí)候我讀三體挺失望的。為什么這么重要的點(diǎn)，大劉就這么不講了，我當(dāng)時(shí)著實(shí)不理解。這一點(diǎn)遺憾到現(xiàn)在也沒從大劉的各種采訪中獲得令人信服的回答，對(duì)我來(lái)說(shuō)是比宇宙到底有沒有重啟更大的遺憾。當(dāng)然，他要是回答“沒想到”，這么敷衍我是不接受的。

在章北海小節(jié)的最后，我再問(wèn)你一次。

面對(duì)必?cái)〉木置?，要不要跑?/p>

面對(duì)軍隊(duì)互相猜疑，即將分裂，戰(zhàn)友隨時(shí)可能變成敵人的局面，要不要打？

章北海提到了那支軍隊(duì)，發(fā)散一下思維，要多想。如果你想了以后，還想不到。

我只能說(shuō)，有標(biāo)準(zhǔn)答案。再想讓我明示可就不禮貌了，這視頻得過(guò)審的，小up可不比已經(jīng)成名的大up。

所以當(dāng)我說(shuō)，章北海配得上當(dāng)執(zhí)劍人的時(shí)候，是真的意味著【他】，配得上執(zhí)劍人。聽懂掌聲。

第三個(gè)合適的候選者，云天明。很好理解。

原文說(shuō)到過(guò)，“他的性格孤僻，說(shuō)真的我沒見過(guò)這樣孤僻的人，根本沒有能力融入周圍的社會(huì)環(huán)境?！?/p>

“這正是五號(hào)的最大優(yōu)勢(shì)！你說(shuō)的環(huán)境是人類的環(huán)境，很好地與這種環(huán)境融為一體的人，同時(shí)也對(duì)它產(chǎn)生了依賴感，一旦切斷他與人類環(huán)境的聯(lián)系，并將其置于一個(gè)完全異類的環(huán)境中，可能產(chǎn)生致命的精神崩潰?！?/p>

云天明的宣誓詞，我一直認(rèn)為他不是在欺騙任何人，因?yàn)樾詢?nèi)容完全符合他的角色。

“我不宣誓，在這個(gè)世界里我感到自己是個(gè)外人，沒得到過(guò)多少快樂和幸福，也沒得到過(guò)多少愛，當(dāng)然這都是我的錯(cuò)……”“我想看看另一個(gè)世界。至于是否對(duì)人類忠誠(chéng)，要取決于我看到的三體文明是什么樣子?！?/p>

這完全符合執(zhí)劍人的要求，云天明將自己作為第三者，冷靜地觀察著兩個(gè)文明。

云天明沒有對(duì)兩個(gè)世界的愛，但又有對(duì)程心的愛，這讓他如果成為執(zhí)劍人，不僅在按下按鈕毫無(wú)負(fù)擔(dān)，同時(shí)又讓人類相信一般情況下他也不會(huì)主動(dòng)去摧毀兩個(gè)世界。

羅輯、章北海、云天明，這三個(gè)人就是完美的執(zhí)劍人形象。

接下來(lái)我們分析維德也就變得簡(jiǎn)單了。

維德會(huì)為了自己的道路不擇手段地前進(jìn)，這一點(diǎn)我們都清楚。他在階梯計(jì)劃中可以讓瓦季姆成為代價(jià)，他也在星環(huán)叛亂中拿政府當(dāng)代價(jià)，如果將維德放在章北海提到的那支軍隊(duì)中，維德為落實(shí)自己的逃跑計(jì)劃而干掉支持堅(jiān)守的決策者。在另一個(gè)地點(diǎn)面對(duì)內(nèi)部的分裂時(shí)也可能暗殺分隊(duì)的統(tǒng)帥。當(dāng)普通人要跳火坑時(shí)，面對(duì)自己要拯救的普通人，章北海會(huì)跟他們一起跳火坑，然后再跟他們一起爬出來(lái)。但維德不會(huì)，他會(huì)在坑邊啐一口痰，說(shuō)一句你們活該不被拯救，然后自己帶著愿意跟著自己的，他所認(rèn)為的大寫的人，前進(jìn)。他很清楚地球在面對(duì)三體文明時(shí)的弱勢(shì)，宇航技術(shù)落后意味著什么。不僅僅是因?yàn)樗苈斆?，也因?yàn)樽鳛殡A梯計(jì)劃的參與者，他的經(jīng)歷也會(huì)成為他在這一方面要求不擇手段前進(jìn)的最好體現(xiàn)。

但如果維德成為執(zhí)劍人，普通人只會(huì)成為拯救一部分人的代價(jià)，不論普通人是否愿意。不能因?yàn)槌绦牟慌洚?dāng)執(zhí)劍人，就覺得程心的完全反面就能當(dāng)執(zhí)劍人了。為什么要從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

方向錯(cuò)了，知識(shí)越多——

大低谷證明了，除非危機(jī)近在眼前，否則人類是不愿意為了百年后的危機(jī)付出巨大代價(jià)或是冒巨大風(fēng)險(xiǎn)的。人類不會(huì)跟上維德的腳步?，F(xiàn)在吼著如果維德當(dāng)執(zhí)劍人就好了，真不該選程心?？墒浅绦囊彩悄氵x的，選維德當(dāng)執(zhí)劍人，等到維德要借你人頭一用的時(shí)候，你是不是又該說(shuō)早知道選程心就好了？只想著讓執(zhí)劍人解決問(wèn)題，自己躺在威懾的嬰兒床里.威懾已經(jīng)死了，你選的嘛，偶像。

維德?lián)碛猩铄涞乃枷?，他在?zhí)劍人選舉前就很清楚程心會(huì)當(dāng)選，他也能清楚地知道程心當(dāng)選會(huì)是什么結(jié)果。但他沒有把握方向的能力，也就讓他當(dāng)不了執(zhí)劍人。菜不菜是比出來(lái)的，見識(shí)了羅輯和章北海，維德確實(shí)比較菜。

程心的缺陷大家都知道，原著寫得夠多了。維德的缺陷我們也分析完畢。

但自然，也會(huì)有人一定不會(huì)相信我的分析，那么我們就開始進(jìn)行一場(chǎng)思維實(shí)驗(yàn)，畢竟大劉自己也說(shuō)，自己的作品就是思維實(shí)驗(yàn)。那我們就不妨讓維德坐上執(zhí)劍人的寶座，讓他不失手，成功殺死程心，開始改寫《三體3》。

我來(lái)告訴你，一如既往不擇手段，甚至比大劉的維德還要不擇手段，成為執(zhí)劍人的維德會(huì)帶來(lái)什么樣更加嚴(yán)重的后果。