《國際米諾學(xué)雜志》創(chuàng)刊特輯 2023年第1卷第2期

作者：百京有意思大學(xué)米諾研究院研究員 也就圖一樂?

? ? ? ? 感謝Rebuloc邀請我對他的新文《米諾視角下主播觀眾關(guān)系的思考與其存在主義轉(zhuǎn)向》進(jìn)行評論。這篇文章在米學(xué)中較早地采用存在主義框架分析安米諾對主播-觀眾關(guān)系的思想的流變，無疑對相關(guān)領(lǐng)域研究有著重要推動作用。與EOE學(xué)派的其他思想家相比，安米諾更側(cè)重于從主體意識、主體感受出發(fā)展開她的思想論述。這使得存在主義、現(xiàn)象學(xué)等當(dāng)代哲學(xué)流派能更合適地對安米諾的思想展開分析，也是Rebuloc文章的潛在問題意識所在。從這一角度而言，Rebuloc此文的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)可能也將超出主播-觀眾關(guān)系這一主題。

? ? ? ? 將安米諾視為一個存在主義者，不僅在思想源流和思想風(fēng)格上是合適的，從知識社會學(xué)的角度而言也是合適的。因為社會大眾對米諾的誤解與對存在主義的誤解同樣多。當(dāng)代大眾往往將安米諾思想理解為庸俗版本的Christian Humanism，或虛無主義、情感主義，批評她是xxn或者圣母。米學(xué)家可能一時無法對此進(jìn)行系統(tǒng)性地回應(yīng)。而用存在主義的框架理解安米諾，能夠有效借鑒存在主義內(nèi)部的理論資源，對相關(guān)批評進(jìn)行回應(yīng)。

? ? ? ? 討論完Coluber文章對米學(xué)研究可能的內(nèi)外部貢獻(xiàn)之后，我想在這里對文章的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行兩點討論與延伸，也算是拋磚引玉，期望能夠讓更多的米學(xué)家參與進(jìn)這一話題的討論。

（1）existential anguish抑或客體化的痛苦？

? ? ? ? Rebuloc新文第二部分將安米諾的感受視為一種被客體化之后的痛苦，而我認(rèn)為這更是米諾作為一個存在主義者的exstential anguish，與米諾對自身存在狀態(tài)的理解息息相關(guān)。

? ? ? ? 存在主義者所說的“存在先于本質(zhì)”，指的是生活中不存在任何先在的本質(zhì)或價值標(biāo)準(zhǔn)，人必須通過其存在中的種種實際行為來界定自身。但這里有兩點需要注意的地方。一是存在主義者討論的行為并非無意識的隨機(jī)行為，而是自身有意識、有著自我謀劃、自我決定、自我投射而做出的行為。也正因為如此，存在主義者的重要道德原則是對自我誠實。二是存在主義者認(rèn)為“界定自身”不僅僅是對自我的界定，也是“人”這一類本質(zhì)的創(chuàng)造與界定；因此個體不僅對自身有責(zé)任，也對他人、對人類有責(zé)任。這一方面是因為人類個體的行為總會直接或間接地牽涉他人，也是因為個體在做出任何行為時總會將自己設(shè)想為“人”，因此任何行為的實現(xiàn)也是“人”的實現(xiàn)。

? ? ? ? 在上述這些背景下，米諾作為一名存在主義者，她的existential anguish恰恰是她清楚地意識到自己的行為對他人、對觀眾有很重要、很緊密的關(guān)系，因而也需要對他們負(fù)責(zé)，但是卻不存在任何真正的最終價值或最終規(guī)范引導(dǎo)自己做出判斷和選擇。也許虛擬主播圈子、觀眾圈子會有很多約定俗成的要求或指引，但米諾清楚真正有意義的是個體的決定和選擇本身，這些決定和選擇必須個體獨自做出，但卻又牽扯到對他人的無限責(zé)任。
? ? ? ? 很明顯，米諾在迷茫與苦痛之中仍然做出了自己的選擇：“我時常在想，我應(yīng)該怎么去做才好，我應(yīng)該真實嗎？……也許我實在太天真，但還是忍不住想，也許終有一日是所有人環(huán)抱在一起?！?/p>

（2）理念的humanism抑或?qū)嵺`的humanism？

? ? ? ? 安米諾懷揣的種種理想主義、善良、“所有人環(huán)抱在一起”不應(yīng)該被上升為一種“普遍的、本質(zhì)性的人性”，而應(yīng)該被理解為安米諾自己對這種humanity的commitment，而她正不斷地用自己的選擇和行為來創(chuàng)造并實現(xiàn)這種人性。在存在主義者看來，本來就不存在任何“普遍的、本質(zhì)性的人性”，因為任何價值與本質(zhì)是在主體不斷地自我決定、自我超越和自我實現(xiàn)中創(chuàng)造出來的。正因為如此，安米諾作為一名存在主義者也深刻地意識到，單純在觀念上接受或放棄一種“普遍人性”觀點是沒有意義的。有意義的是通過自己的行為，通過自己把觀眾“當(dāng)回事”，通過自己對觀眾意見的主動選擇，來創(chuàng)造、界定并實踐自己委身（commit）的humanism。

（原載于《今日米吧》）