這些年櫻廚和凜廚的一路井噴式飆升，而他們的父親遠(yuǎn)坂時臣，則是在FZ開播以后，就開啟了他全網(wǎng)背鍋的神奇之旅。文章較長請耐心閱讀。

一開始，時臣把櫻送給間桐家，后參加圣杯戰(zhàn)爭戰(zhàn)死，使得遠(yuǎn)坂家沒落，她的夫人為此精神失常不久病死，而櫻在間桐家受到了非人的折磨令人心痛，而這一切都是時辰一手造成。也是那時候開始，時臣成了最為著名的背鍋俠。

在那之后，只要是看到某人造成悲劇或者做錯了事情，總有人把時辰拉出來背鍋。

“都是時辰的錯?。?！”，“這口鍋我遠(yuǎn)坂時臣背了！”等橋段總會在你看番劇的時候，時不時就蹦出來。

一、時辰到底有沒有錯？

這個其實很難說，因為作為魔術(shù)師來說，他做的都是正確的決定。

賣掉暗殺者，把閃閃當(dāng)作工具人，留下一個令咒給閃閃自裁等操作，都是在那個時代里，最符合魔術(shù)師的做法。

而他的學(xué)生麻婆，也是深受導(dǎo)師影響的一個好學(xué)生，只是時臣沒想到這樣一個聽話的學(xué)生竟然會背刺他。

之后麻婆也繼承了他對于從者作為工具人的教導(dǎo)，畢竟那句名言也是他說出口的。

“自殺吧，lancer！”

庫丘林也因此受了致命傷最終離世（Fate UBW）。

對于魔術(shù)師而言，從者僅僅是高級使魔，擁有某個人的記憶和實力的一種使魔，并不會把他們當(dāng)成活生生的“人”看，如果把從者當(dāng)人看，不知魔術(shù)師們會感覺怪異，從者本身也會感覺怪異（要不是衛(wèi)宮一根筋，Saber能被他感動）。

像是衛(wèi)宮士郎和葛木宗一郎這種舍身保護(hù)從者，估計會被魔術(shù)師判定為“異類”也說不定，至少魔術(shù)師的世界里，從者只是工具人，這是常識。

而且，代代被召喚的從者也很清楚這個事實。呼之即來，揮之即去，庫丘林曾無數(shù)次被召喚，但他也知道自己會因為各種不合理的命令就送掉性命，這種事情也是常有的事，他也早已習(xí)慣。

二、圣杯戰(zhàn)爭中愛因茲貝倫相當(dāng)弱勢

魔術(shù)師們對于愛因茲貝倫家的作戰(zhàn)實力從來沒有看好過，因為他們的魔術(shù)并不適合戰(zhàn)斗。

一般，魔術(shù)師們會把從者當(dāng)成一件武器，但是，作為魔法師并不把性命，依賴于武器的強弱，更熱衷于用魔術(shù)擊潰對方。

圣杯戰(zhàn)爭中，無論《FZ》中還是《fate UBW》中，正經(jīng)的魔術(shù)師都是熱衷于魔術(shù)決斗，F(xiàn)Z的主任、時辰、還有Fate里的伊莉雅、凜都是這么做的。

只是五戰(zhàn)的時候，除了C媽、麻婆等人均把從者當(dāng)成可有可無的存在，認(rèn)為可以隨時賣掉，是地地道道的魔術(shù)師（其實二爺是單純的渣），而伊莉雅、凜、士郎、宗一郎都并沒有把從者隨意犧牲的想法。

歷代愛因茲貝倫派出的御主，都是主治療的人造人，戰(zhàn)斗能力和攻擊魔法只能算二流實力，常常被其他參戰(zhàn)者所輕視。

因此，由于自身實力孱弱，只能依靠從者的愛因茲貝倫很難取勝，當(dāng)愛因茲貝倫家的御主受到生命危險必須召回英靈或是是用令咒，但這樣無疑極大地削弱了英靈的戰(zhàn)斗力，使得本就不擅長戰(zhàn)斗的愛因茲貝倫雪上加霜。

所以才在四戰(zhàn)前找來切嗣和亞瑟王的劍鞘，準(zhǔn)備參加圣杯戰(zhàn)爭，卻因為二者極度相性不合難以交流。（切嗣：老爺子，我是暗殺能手，你倒是給我找個暗殺者啊?。?！找個尊重騎士道的亞瑟王，這不是給你女婿挖坑么。）

三、圣杯只能實現(xiàn)一個愿望

圣杯戰(zhàn)爭只能實現(xiàn)一個愿望，但是如果御主和從者都有對圣杯的渴望的話，御主自然會防著點從者死，最好留著一發(fā)令咒準(zhǔn)備到最后；從者和御主的愿望能達(dá)成一致是最好的，這樣才能二人組隊更加出色的爭奪圣杯。

FZ中，術(shù)元帥在被召喚的時候，曾經(jīng)問過龍之介對于圣杯的相關(guān)的問題，其實如果龍之介回答不能令元帥滿意的話，那么元帥便不會承認(rèn)這份召喚契約。

其實能召喚出像是齊格飛、貞德、大狗、迪盧姆多、迦爾納等從者的來說，是相當(dāng)不錯的選擇，因為這些從者對于御主來說，要么是沒有對于圣杯強烈的渴求，要么因為瘋狂而無法許愿，這樣就除去了內(nèi)部之間的競爭。

其實，時臣并不清楚閃閃是不是對圣杯有愿望，而且閃閃行蹤不定，不知道他在想些什么，所以以防萬一，時臣還是留一個令咒有備無患，這卻為未來閃閃選擇麻婆埋下了伏筆。

四、時臣該不該背鍋？

說實話，時臣幾乎已經(jīng)用盡了自己所擁有魔術(shù)知識，他和主任的失敗，源于他們所受的魔術(shù)師教育骨子里對英靈的輕視。

閃閃并不執(zhí)著于圣杯，時辰對閃閃更好一點，都不是這個結(jié)局，在《FSF》中，閃閃對于自己小御主的照顧幾乎無微不至。幾乎是要把她培養(yǎng)成西杜麗的樣子，教育和指導(dǎo)人生，時不時閃閃就要教些什么，根本就沒有像對待時臣那樣準(zhǔn)備一腳踢開。

時臣困于自身的見識、對從者的認(rèn)知的局限、以及對自己的盲目自信和對弟子的盲目信任，由此產(chǎn)生不可挽回的悲劇。

即使時辰盡力了，但是這也是作為魔術(shù)師盡力了，其自身源于魔術(shù)和圣杯戰(zhàn)爭固有認(rèn)知以及對人性理解的片面所逐漸積累起來的錯誤，過于致命，僅僅是出色的魔術(shù)師，是無法贏得圣杯戰(zhàn)爭的。

圣杯戰(zhàn)爭不是評獎，不是你足夠優(yōu)秀你就能獲勝，在召喚的從者不如意的時候，圣杯戰(zhàn)爭就是一場1 VS 13的生存游戲，相當(dāng)殘酷。

時辰作為魔術(shù)師除了相信麻婆之外，沒有錯；但是，他作為御主參加圣杯戰(zhàn)爭的理念是錯的，對待圣杯戰(zhàn)爭的盲目樂觀是錯的。那是他作為魔術(shù)師的應(yīng)有的結(jié)局，與肯尼斯四戰(zhàn)的必死一樣，無法突破魔術(shù)師高墻的他們，永遠(yuǎn)看不見真正的風(fēng)景。

五、對于遠(yuǎn)坂家，對于女兒們的未來

雖然時臣親手造成了一系列悲劇，但是卻也給了凜追逐自由的權(quán)利，凜沒有被御三家的悲愿所束縛，而是自游的成長。

對于櫻，時臣希望她能不浪費自己的魔術(shù)才能活下去的愿望，可他并不知曉間桐家傳承魔術(shù)的惡劣，而給了櫻無盡的痛苦。

“自己家中誕生了兩個神童，本就是世所罕見，即使自己低下頭送去芬蘭，櫻也無法很好的繼承魔術(shù)回路，成為普通人。魔術(shù)師家族的刻印只有傳在一個人手里，才能保證魔術(shù)不會衰落。然而，這對另一個女兒似乎太不公平了，明明櫻也有著不遜于凜的魔術(shù)資質(zhì)。但是，如果這次自己死了，兩個人均分刻印，那么下一次的圣杯戰(zhàn)爭，遠(yuǎn)坂家的參戰(zhàn)者無論是誰，都可能會戰(zhàn)死。”（如果不是這樣做，凜在ubw沒有足夠的魔力支持saber行動和讓士郎開啟無限劍制的，所以刻印不分離不見得并不是錯誤的。）

或許決定送出櫻之前，時辰在無數(shù)個夜晚都在思考這個問題，思考著兩個孩子的未來，思考著她們的命運。然而，他也相信，即使櫻繼承了間桐家的魔術(shù)，下一次圣杯戰(zhàn)爭，這兩個姐妹也會留給對方一條活路，或是走向聯(lián)合而說不定。

然而，并沒有人能告訴他間桐家魔術(shù)繼承的真相，而他自己并不知道這個決定的誕生，將櫻推入了無盡的深淵。

遠(yuǎn)坂時臣沒有千里眼，無法看見未來，魔術(shù)才能也僅僅是中規(guī)中矩，比不上兩個女兒那樣出色。

或許櫻未來的命運是上天對他貪心不足的嘲諷和懲罰；但是，凜沒有繼承悲愿，可以追逐自由、有足夠的實力保全自己，追求自己想要的生活，卻是他在預(yù)感到自己死亡前所能送出的最好的禮物了。

雖然個人認(rèn)為他不該背鍋，但是，他已經(jīng)把遠(yuǎn)坂家歷代的悲愿帶到了墳?zāi)估?，欺師滅祖的帽子他都已?jīng)拿走了，估計他也不在乎會自己究竟背了多少鍋，畢竟，他盡力了。

以上就是我分析出來的遠(yuǎn)坂時辰，如果真實的他如我文中所言的那樣，真的也挺不容易的。