? ? ? ?毛對(duì)《三國(guó)演義》情有獨(dú)鐘。從１９０６年１３歲起始讀《三國(guó)演義》，到１９７６年９月逝世前還以贊賞的口吻談?wù)摬懿僮詫W(xué)成才，毛澤東評(píng)讀三國(guó)歷史整整７０年。他讀三國(guó)歷史持續(xù)的時(shí)間之長(zhǎng)、評(píng)三國(guó)歷史涉及的范圍之廣，均為世所罕見(jiàn)。

? ? ? ? 秋收起義失敗后，毛澤東率領(lǐng)起義部隊(duì)轉(zhuǎn)移到湘贛邊界敵人統(tǒng)治薄弱的井岡山。在井岡山那段非常艱苦的歲月里，書(shū)刊是很稀缺的，毛澤東讀書(shū)的嗜好是很難滿(mǎn)足的。因此，一次打土豪的時(shí)候，毛澤東就特意到土豪家里尋找《三國(guó)演義》之類(lèi)的書(shū)。在1938年10月召開(kāi)的黨的六屆六中全會(huì)期間，毛澤東還對(duì)賀龍和徐海東兩位將領(lǐng)開(kāi)玩笑說(shuō)：“中國(guó)有三部小說(shuō)，《三國(guó)演義》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，誰(shuí)就不算中國(guó)人。”由此可以看出，毛澤東對(duì)《三國(guó)演義》是多么的喜愛(ài)。

? ? ? ?對(duì)于《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》，毛澤東曾有一段評(píng)說(shuō)：“《三國(guó)演義》是小說(shuō)，《三國(guó)志》是史書(shū)，二者不可等同視之。若說(shuō)生動(dòng)形象，當(dāng)然要推演義；論真實(shí)性，就是更接近歷史真實(shí)，羅貫中的《三國(guó)演義》就不如陳壽的《三國(guó)志》羅！”為了說(shuō)明演義和真實(shí)歷史的差別，毛澤東還特意舉了一個(gè)例子，他說(shuō)：“比如，舊戲里諸葛亮是須生，而周瑜是小生，顯然諸葛亮比周瑜年紀(jì)大。這可能是來(lái)源于演義，而在《三國(guó)志》上記載周瑜死時(shí) 37 歲，那時(shí)諸葛亮才 30歲，即比周瑜小 7 歲?！薄度龂?guó)演義》與《三國(guó)志》，雖然是兩部不同類(lèi)別和不同文體的著作，但從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，這兩部著作具有密切的聯(lián)系。毛澤東愛(ài)讀《三國(guó)演義》，也很愛(ài)讀《三國(guó)志》。從歷史的角度來(lái)讀“演義”，這是毛澤東晚年讀古典小說(shuō)的一大特點(diǎn)?！度龂?guó)志》和《三國(guó)演義》，毛澤東晚年都讀過(guò)多遍。

曹操

? ? ? ?毛年輕時(shí)就對(duì)曹操十分推崇。在毛看來(lái)，曹操是中國(guó)古代少見(jiàn)的一位集政治、軍事、文學(xué)才能于一身的人。因此，他在不同場(chǎng)合多次談及曹操，并給予高度評(píng)價(jià)。

? ? ? ?１９５２年１１月１日，毛視察河南安陽(yáng)，參觀(guān)殷墟。他對(duì)隨行人員說(shuō)：漳河，就是曹操練水兵的地方。曹操也是個(gè)了不起的人物。這里屬于古鄴。鄴城始建于春秋齊桓公時(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬魏國(guó)，西門(mén)豹為鄴令。西漢時(shí)鄴城是魏郡治所，東漢末年是冀州牧袁紹駐地。曹操破袁紹后，于公元２０４年進(jìn)鄴建都，此后史稱(chēng)鄴都為魏都。東漢建安十八年（公元２１３年）曹操被封為魏公，后為魏王，掌握中央一切軍政大權(quán)。鄴都成為朝臣聚集，發(fā)布政令的中央政權(quán)所在地，直到２２０年曹丕代漢。雖建都洛陽(yáng)，但仍稱(chēng)鄴都為“北都”，七廟不廢，直到２６５年司馬炎滅魏建晉，故魏前后在鄴建都６２年。曹操在鄴時(shí)，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。著名的三臺(tái)，即金鳳臺(tái)、銅雀臺(tái)、冰井臺(tái)，就是那時(shí)修建的。晉朝文學(xué)家左思曾寫(xiě)《魏都賦》，對(duì)鄴都進(jìn)行了很好的描寫(xiě)。曹操在這一帶實(shí)行屯田制，使百姓豐衣足食，積蓄力量，逐漸統(tǒng)一北方，為后來(lái)晉統(tǒng)一全國(guó)打下了基礎(chǔ)。

? ? ? ?１９５４年夏天，毛在北戴河與保健醫(yī)生也談到曹操。針對(duì)徐濤說(shuō)曹操是個(gè)“白臉奸臣”的話(huà)，毛澤東發(fā)表了一番評(píng)論：曹操統(tǒng)一中國(guó)北方，創(chuàng)立魏國(guó)。那時(shí)黃河流域是全國(guó)的中心地區(qū)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開(kāi)荒，推行法治，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定、恢復(fù)和發(fā)展。這些難道不該肯定？難道不是了不起？說(shuō)曹操是白臉奸臣，書(shū)上這么說(shuō)，戲里這么演，老百姓這么說(shuō)，那是封建正統(tǒng)觀(guān)念所制造的冤案；還有那些反動(dòng)士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫(xiě)東西就是維護(hù)封建正統(tǒng)。這個(gè)案要翻。

? ? ? ?１９５８年８月中旬，中共中央在北戴河召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議。毛澤東召集各大協(xié)作區(qū)主任開(kāi)會(huì)，他在會(huì)上說(shuō)：干部參加勞動(dòng)，有人說(shuō)搞兩個(gè)月，搞一個(gè)月總是可以的。我們與勞動(dòng)者在一起，是有好處的。我們感情會(huì)起變化，影響幾千萬(wàn)干部子弟。曹操罵漢獻(xiàn)帝“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”是有道理的。毛澤東以這則故事來(lái)告誡領(lǐng)導(dǎo)干部不要脫離群眾，可謂恰到好處。

? ? ? ?毛是一個(gè)浪漫的詩(shī)人。他在《浪淘沙·北戴河》一詞中這樣寫(xiě)道：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”這是毛澤東給予曹操定論的名篇。寥寥數(shù)語(yǔ)，一個(gè)政治家、軍事家和詩(shī)人的形象便躍然紙上。毛澤東十分喜歡曹操的詩(shī)。他說(shuō)：我還是喜歡曹操的詩(shī)。氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。１９５９年９月，毛澤東在與兒媳邵華談話(huà)時(shí)說(shuō)：曹操的文章詩(shī)詞，極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。１９６１年８月，他向因病休養(yǎng)的胡喬木推薦曹操的《龜雖壽》一詩(shī)，說(shuō)：曹操詩(shī)云：“盈縮之期，不獨(dú)在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。”此詩(shī)宜讀。１９６３年１２月，他又給因病休養(yǎng)的林彪寫(xiě)信：曹操有一首題名《龜雖壽》的詩(shī)，講長(zhǎng)生之道的，很好。希你找來(lái)一讀，可以增強(qiáng)信心。

? ? ? ?毛反對(duì)貶損曹操，對(duì)把曹操看作奸臣的傳統(tǒng)觀(guān)念十分不滿(mǎn)。他非常欣賞曹操的《讓縣自明本志令》一文。當(dāng)看到盧弼在《三國(guó)志集解》中指責(zé)曹操的文章有“奸雄欺人之語(yǔ)”、“志驕志盛”、“言人而夸”、“文詞絕調(diào)也，惜出于操，令人不喜讀耳”時(shí)，便在天頭上批注：此篇注文，貼了魏武不少大字報(bào)，欲加之罪，何患無(wú)詞。李太白云：“魏帝營(yíng)八極，蟻觀(guān)一禰衡。”此為近之。１９５７年４月１０日，毛澤東在與《人民日?qǐng)?bào)》負(fù)責(zé)人談話(huà)時(shí)，為曹操辯誣：歷史上說(shuō)曹操是奸雄，不要相信那些演義。其實(shí)，曹操不壞。當(dāng)時(shí)曹操是代表進(jìn)步一方的，漢是沒(méi)落的。

? ? ? ?當(dāng)然，毛對(duì)曹操并非全盤(pán)肯定。他認(rèn)為曹操的主要缺點(diǎn)有二：一是有時(shí)也優(yōu)柔寡斷。１９６６年３月，毛澤東在杭州的一次談話(huà)中說(shuō)：曹操打過(guò)張魯以后，應(yīng)該打四川。劉曄、司馬懿建議他打。劉曄是個(gè)大軍師，很能看出問(wèn)題，說(shuō)劉備剛到四川，立足未穩(wěn)。曹操不肯去，隔了幾個(gè)星期，后悔了。曹操也有缺點(diǎn)，有時(shí)也優(yōu)柔寡斷。二是不能?chē)?yán)于律己。毛澤東曾經(jīng)批評(píng)過(guò)曹操執(zhí)法。《三國(guó)志》中的《武帝紀(jì)》說(shuō)曹操“其令諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵”，毛澤東則在眉批中寫(xiě)下“赤壁之?dāng)。瑢⒌趾稳酥铩币徽Z(yǔ)，批評(píng)曹操對(duì)人嚴(yán)而責(zé)己寬。

劉備

? ? ? ?毛曾多次談?wù)搫?，其褒貶十分中肯。

? ? ? ?他對(duì)劉備的贊賞，主要集中于劉備善于用人，善于團(tuán)結(jié)各方人士。１９５７年３月２０日，毛澤東乘專(zhuān)機(jī)自南京飛往上海，在飛臨鎮(zhèn)江上空時(shí)，即興書(shū)寫(xiě)了辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，還對(duì)這首詞加以解釋。當(dāng)談到“天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉”時(shí)，就聊起了“煮酒論英雄”的故事。曹操說(shuō)：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志。劉備問(wèn)：誰(shuí)能當(dāng)之？曹操以手指劉備后又自指說(shuō)：今天下英雄，唯使君與操耳。盡管劉備比曹操所見(jiàn)略遜，但劉備這個(gè)人會(huì)用人，能團(tuán)結(jié)人，終成大事。

? ? ? ?同年７月，毛澤東在上海干部會(huì)議上說(shuō)：劉備得了孔明，說(shuō)是“如魚(yú)得水”，確有其事，不僅小說(shuō)上那么寫(xiě)，歷史上也那么寫(xiě)，也像魚(yú)跟水的關(guān)系一樣。群眾就是孔明，領(lǐng)導(dǎo)者就是劉備，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)。他多次強(qiáng)調(diào)劉備善于用人，有很強(qiáng)的組織能力。１９５９年３月２日，毛澤東在鄭州召開(kāi)的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，談起了翦伯贊在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的有關(guān)評(píng)論赤壁之戰(zhàn)的文章。他說(shuō)：“翦伯贊在《光明日?qǐng)?bào)》上寫(xiě)了一篇論赤壁之戰(zhàn)的文章。他說(shuō)：‘劉備這個(gè)英雄，跟曹操同等水平，是厲害的。但是事情出來(lái)了，不能一眼看出就抓到，慢一點(diǎn)。劉備的長(zhǎng)處是善於用人，所以能得到像諸葛亮那樣頗有才智、品學(xué)兼優(yōu)的智士輔佐?！?/p>

? ? ? ?毛澤東認(rèn)為，劉備的缺點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

? ? ? ?一是好感情用事，這是劉備的最大缺點(diǎn)。１９４９年３月２４日，毛澤東由西柏坡至北平，路經(jīng)劉備家鄉(xiāng)河北涿州時(shí)，對(duì)警衛(wèi)員們說(shuō)：《三國(guó)演義》中的劉備就是在涿州同關(guān)羽和張飛結(jié)拜成異姓兄弟的，這里就是書(shū)中說(shuō)的“桃園三結(jié)義”的地方。劉備的野心大……但他志大才疏學(xué)識(shí)淺，好感情用事，在許多問(wèn)題上用感情代替了政策。因?yàn)橄雸?bào)二弟關(guān)羽被東吳殺害之仇，置江山社稷於不顧，不聽(tīng)諸葛亮等謀臣的勸阻，貿(mào)然負(fù)氣出兵，結(jié)果被東吳打得大敗而歸，自己無(wú)顏再回成都見(jiàn)諸葛亮和文武百官，死在臨近湖北的四川省東部奉節(jié)縣東的白帝城。

? ? ? ?二是這個(gè)人不能區(qū)分主次矛盾，因此導(dǎo)致了失敗。１９４１年初皖南事變后，毛澤東借用劉備的例子，指出對(duì)于各部分的國(guó)民黨人，應(yīng)當(dāng)采取不同的政策。毛說(shuō)：三國(guó)時(shí)期，荊州失守，蜀軍進(jìn)攻東吳，被東吳將領(lǐng)陸遜火燒連營(yíng)七百里，打得大敗，其原因就在於劉備沒(méi)有區(qū)分與處理好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系，在謀略中沒(méi)有抓住主要矛盾。諸葛亮在《隆中對(duì)》中所確定的戰(zhàn)略方針是“東聯(lián)孫吳，北拒曹操”，曹劉是主要矛盾，孫劉是次要矛盾。孫劉的矛盾是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)內(nèi)部的矛盾。所以當(dāng)孫權(quán)數(shù)次討荊州時(shí)，諸葛亮總是一再推諉軟磨，而不硬抗，直到最后才讓出荊州的部分地方。劉備不了解這一點(diǎn)，派了根本不執(zhí)行“以聯(lián)吳為根本、爭(zhēng)奪荊州要有理有節(jié)”方針的關(guān)羽去駐守荊州。在講述了關(guān)羽大意失荊州之后，他接著說(shuō)：劉備見(jiàn)關(guān)羽被殺，荊州丟失，遂起兵攻打東吳，眾臣苦諫都不聽(tīng)，實(shí)在是因小失大。正如趙云所說(shuō)：“國(guó)賊是曹操非孫權(quán)也，且先滅魏，則吳自服?！敝T葛亮也上表諫止說(shuō)：“臣亮等切以吳賊逞奸詭之計(jì)，致荊州有覆亡之禍；隕將星於斗牛，折天柱於楚地。此情哀痛，誠(chéng)不可忘。但念遷漢鼎者，罪由曹操；移劉祚者，過(guò)非孫權(quán)。竊謂魏賊若除，則吳自賓服。愿陛下納秦宓金石之言，以養(yǎng)士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚！天下幸甚！”可是劉備看完后，把表擲於地上，說(shuō)“朕意已決，無(wú)得再諫”，決意起大軍東征，最終導(dǎo)致兵敗身亡。鑒于這些，毛在１９５８年３月的成都會(huì)議上曾明確指出：三國(guó)時(shí)劉備不好，還是老頭子掛帥。

孫權(quán)

? ? ? ?與曹操、劉備相比，毛澤東對(duì)孫權(quán)評(píng)論不多。但從他蜻蜓點(diǎn)水的議論中，可以看出孫權(quán)在他的心目中也是人杰。

? ? ? ?毛曾經(jīng)在《講堂錄》中寫(xiě)道：才不勝今人，不足以為才；學(xué)不勝古人，不足以為學(xué)。天下無(wú)所謂才，有能雄時(shí)者，無(wú)對(duì)手也。以言對(duì)手，則孟德、仲謀、諸葛尚已。

? ? ? ?從１９５３年到１９５８年，毛多次在講話(huà)中借用孫權(quán)重用周瑜的例子，來(lái)說(shuō)明選拔干部不能論資排輩，要注重能力，注重水平，要敢于放手使用新人。這實(shí)際上是對(duì)孫權(quán)善于使用人才的充分肯定。

? ? ? ?毛對(duì)孫權(quán)年少而大有作為頗為贊賞。民間都說(shuō)赤壁之戰(zhàn)的勝利是由于諸葛亮“借東風(fēng)”，毛澤東則認(rèn)為：天下事有真必有假，虛夸者古亦有之。赤壁之戰(zhàn)，曹操號(hào)稱(chēng)八十三萬(wàn)人馬，其實(shí)只有二三十萬(wàn)，又不熟水性，敗在孫權(quán)手下，不單是因?yàn)榭酌鳌敖钖|風(fēng)”。

? ? ? ?１９７５年５月，毛澤東在北京召集政治局工作會(huì)議。會(huì)議結(jié)束時(shí)，毛澤東對(duì)自己所作《水調(diào)歌頭·游泳》的兩句作了解釋?zhuān)何艺f(shuō)“才飲長(zhǎng)沙水”，就是白沙井的水?！拔洳~(yú)”不是今天的武昌，是古代的武昌，在現(xiàn)在的武昌到大冶之間，叫什么我忘了，那個(gè)地方出鳊魚(yú)。所以我說(shuō)“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”。孫權(quán)后來(lái)搬到南京，把武昌的木材運(yùn)到南京，孫權(quán)是個(gè)能干的人。他接著又念了辛棄疾《南鄉(xiāng)子》的兩句：“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。當(dāng)今惜無(wú)孫仲謀。”在這里，他即興將最后一句作了改動(dòng)。

諸葛亮

? ? ? ?諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。在三國(guó)人物當(dāng)中，諸葛亮是毛澤東談得較多的一位，大概也是毛澤東最為推崇的人物之一。早在湖南第一師范求學(xué)期間，毛澤東在《講堂錄》里就說(shuō)諸葛亮是“辦事之人”，他多次提倡人們要學(xué)諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死后而已”的精神。他自己曾經(jīng)表示：我也要鞠躬盡瘁，死后而已呢！

? ? ? ?毛十分重視諸葛亮的宣傳鼓動(dòng)技巧。１９３０年夏天，毛澤東在紅四軍干部會(huì)議上作報(bào)告。講到宣傳鼓動(dòng)工作時(shí)，他介紹了三國(guó)時(shí)黃忠大敗夏侯淵的故事：黃忠本來(lái)年邁體衰，很難戰(zhàn)勝夏侯淵。但是，智謀高超的諸葛亮使用“激將法”，把黃忠的勇氣鼓動(dòng)起來(lái)了，于是黃忠立下軍令狀：如不斬夏侯淵于馬下，則甘受軍法。他說(shuō)，我們的戰(zhàn)士有著高度的階級(jí)覺(jué)悟，用不著使用“激將法”。但是，我們要學(xué)習(xí)諸葛亮善于做宣傳鼓動(dòng)工作。

? ? ? ?１９５０年４月，毛在北京中南海對(duì)董其武將軍說(shuō)：有人害怕共產(chǎn)黨，那有什么可怕呢？共產(chǎn)黨心口如一，表里一致，沒(méi)有私利可圖，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，把我們國(guó)家搞好。你看過(guò)《三國(guó)演義》吧？共產(chǎn)黨就是以諸葛孔明的辦法辦事。那就是“言忠信，行篤敬，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，集眾思，廣眾益”。

? ? ? ?毛還對(duì)諸葛亮的聰明才智大加贊賞。１９６２年２月，他在和南京炮兵工程技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)孔從洲談日益進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)時(shí)，又談了諸葛亮的兵器改革，說(shuō)：我們祖先使用的十八般兵器中，刀矛之類(lèi)屬于進(jìn)攻性武器，弓箭是戈矛的延伸和發(fā)展。由于射箭誤差大，于是又有了弩機(jī)，經(jīng)諸葛亮改進(jìn)，一次可連發(fā)十支箭，準(zhǔn)確性提高了。他征孟獲時(shí)使用了這種先進(jìn)武器?？墒敲汐@也有辦法，他的三千藤甲軍就使諸葛武侯的弩機(jī)失去了作用。諸葛亮經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)藤甲是用油浸過(guò)的，于是一把火把藤甲軍給燒了。

? ? ? ?在毛看來(lái)，諸葛亮最可寶貴的是處理民族關(guān)系的藝術(shù)。他對(duì)諸葛亮的“七擒七縱”非常贊賞，并把它視為處理民族矛盾的一個(gè)好方法。１９３５年５月初，毛澤東率領(lǐng)紅軍長(zhǎng)征到安順場(chǎng)，當(dāng)?shù)弥倕⒅\長(zhǎng)劉伯承已妥善處理了和彝族首領(lǐng)結(jié)盟的事情后，很高興地詢(xún)問(wèn)：諸葛亮七擒七縱才使孟獲心服，你怎么一下子說(shuō)服了小葉丹呢？１９４９年，當(dāng)習(xí)仲勛妥善爭(zhēng)取青海省昂拉部第二十代千戶(hù)項(xiàng)謙歸順成功時(shí)，毛澤東對(duì)習(xí)說(shuō)：仲勛，你真厲害。諸葛亮七擒孟獲，你比諸葛亮還厲害。１９５３年８月，當(dāng)西南軍區(qū)參謀長(zhǎng)李達(dá)向毛澤東匯報(bào)貴州擒獲布依族女匪首程蓮珍時(shí)說(shuō)：這個(gè)女匪首，下面要求殺。毛澤東說(shuō)：不能殺。好不容易出了一個(gè)女匪首，又是少數(shù)民族，殺了豈不可惜？他又說(shuō)：人家諸葛亮擒孟獲，就敢七擒七縱，我們擒了個(gè)程蓮珍，為什么就不敢來(lái)個(gè)八擒八縱？連兩擒兩縱也不行？總之，不能一擒就殺。

? ? ? ?毛十分贊賞諸葛亮制定的和戎政策，認(rèn)為這在封建時(shí)代是難能可貴的。他說(shuō)：諸葛亮?xí)幚砻褡尻P(guān)系，他的民族政策比較好，獲得了少數(shù)民族的擁護(hù)。毛澤東在《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》裴松之引《漢晉春秋》的一段注文空白處，畫(huà)了很多圓圈，這條注文記載了諸葛亮七擒七縱彝族領(lǐng)袖孟獲，以及在平定南中后大力安排、任用地方豪強(qiáng)為官吏的事跡。他說(shuō)：這也是諸葛亮的高明處。

? ? ? ?當(dāng)然，在毛澤東看來(lái)，諸葛亮也并非完人。他曾經(jīng)就錯(cuò)用馬謖一事，對(duì)諸葛亮作過(guò)批評(píng)。１９４８年，他對(duì)警衛(wèi)員說(shuō)：我毛一不是釋迦牟尼，二不是諸葛亮。說(shuō)是諸葛亮，也有錯(cuò)用關(guān)羽和錯(cuò)用馬謖的時(shí)候啊！當(dāng)警衛(wèi)員問(wèn)及馬謖失街亭，害得諸葛亮只得冒險(xiǎn)擺空城計(jì)時(shí)，毛說(shuō)：這也是諸葛亮用人不當(dāng)呢！后來(lái)，毛讀《資治通鑒·卷七十一·魏紀(jì)三》有關(guān)失街亭斬馬謖文字，在天頭處，對(duì)諸葛亮出師首戰(zhàn)不在最前線(xiàn)寫(xiě)有眉批：初戰(zhàn)，亮宜自臨陣。又在《魏紀(jì)四》就諸葛亮出師木門(mén)道殺張郃事，作了眉批：失街亭后，每出，亮必在軍。他認(rèn)為，這是諸葛亮接受了教訓(xùn)，所以街亭之?dāng)。T葛亮也是要負(fù)重要責(zé)任的。

? ? ? ?１９５７年，毛澤東在莫斯科共產(chǎn)黨和工人黨代表會(huì)議上的發(fā)言中說(shuō)：中國(guó)有一句成語(yǔ)，三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮。單獨(dú)的一個(gè)諸葛亮總是不完全的，總是有缺陷的。

? ? ? ?１９５９年７月，毛在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上又說(shuō)：人的認(rèn)識(shí)是逐步發(fā)展的，不可能如同孔明那樣，事先安排定錦囊妙計(jì)。他在讀蘇洵《權(quán)書(shū)·項(xiàng)籍》中有關(guān)評(píng)說(shuō)諸葛亮“棄荊州而就西蜀，吾知其無(wú)能為也”一條時(shí)，寫(xiě)下了精彩的批語(yǔ)：其始誤于《隆中對(duì)》，千里之遙而二分兵力，其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。歷來(lái)史家大都贊譽(yù)諸葛亮在《隆中對(duì)》中提出的戰(zhàn)略思路，但毛澤東的評(píng)價(jià)卻獨(dú)樹(shù)一幟，且言之成理，可謂卓見(jiàn)非凡。

未完待續(xù)……

整理自：《毛澤東妙評(píng)三國(guó)》?作者：胡尚元

? ? ? ? ? ? ? 《毛澤東評(píng)讀"三國(guó)"70年：堅(jiān)決主張為曹操翻案》 作者：胡尚元

? ? ? ? ? ? ? 《毛澤東讀評(píng)五部古典小說(shuō)》 作者：徐中遠(yuǎn)