◎宗守云

微信公眾號“南方都市報”2022年4月29日發(fā)布了一篇推文，標(biāo)題是《千百惠起訴千百惠》，推文說道：

（1）4月28日，南都記者從臺灣歌手千百惠經(jīng)紀(jì)公司獲悉，千百惠近日將杭州千百惠服飾有限公司告上法庭，稱該公司在其不知情的情況下，長期使用其藝名“千百惠”從事商業(yè)活動。目前，當(dāng)?shù)胤ㄔ阂颜搅甘芾怼ＧО倩菥驮撌录貞?yīng)南都記者稱，“很多朋友都在跟我說以為‘千百惠服飾’是我的品牌，為了不讓大家混淆，所以我選擇起訴。之前有給這個公司發(fā)函過，但對方一直未予以理會”。

在“千百惠起訴千百惠”中，起訴的主體“千百惠”是臺灣歌手，起訴的對象“千百惠”是杭州千百惠服飾有限公司，起訴主體和起訴對象語言形式相同，指稱對象不同，這是“同形異指”現(xiàn)象，這種“同形異指”現(xiàn)象又出現(xiàn)在同一句子中，是“同形異指，同句共現(xiàn)”，這是一種比較特殊的語言現(xiàn)象。

同形異指是語言中常見的現(xiàn)象。在語言系統(tǒng)中，語言形式和指稱對象只有處在適度的狀態(tài)，才能滿足人們交際的需要；反之，如果處在極端的狀態(tài)，就無法滿足人們的交際需要。一種極端狀態(tài)是，用一個語言形式指稱所有對象，這樣固然可以滿足語言經(jīng)濟(jì)的需要，但因?yàn)椴痪哂袇^(qū)分性，無法滿足交際需要；另一種極端狀態(tài)是，每個指稱對象都用不同的語言形式，這樣不具有經(jīng)濟(jì)性，也無法滿足交際需要。而同形異指既具有區(qū)分性，又具有經(jīng)濟(jì)性，在語境的作用下，可以用有限的語言形式指稱并區(qū)分不同的對象，這樣可以滿足交際的需要，因此，同形異指是語言系統(tǒng)中的常態(tài)現(xiàn)象，也是各種語言中都普遍存在著的現(xiàn)象。同形異指主要有兩種：一是多義詞，即語義之間有聯(lián)系的同一個詞，比如“手足”，既可以用來指稱舉動（“手足無措”），又可以用來比喻弟兄（“手足之情”），兩個“手足”語義上有聯(lián)系；一是同形同音詞，即幾個形式和語音都相同而語義之間沒有聯(lián)系的詞，比如“儀表”，既可以用來描述人的外表（“儀表堂堂”），又可以用來表示物理儀器（“儀表性能指標(biāo)”），兩個“儀表”語義上沒有聯(lián)系。

同形異指在同句中共現(xiàn)，是比較特殊的語言現(xiàn)象。這種特殊性有時是由于社會性巧合導(dǎo)致的，說話人故意利用這一巧合來安排句子，使同形異指的內(nèi)容共現(xiàn)于同一句子。例如：

（2）二十年后，已經(jīng)成為法官的陳責(zé)我，將要主審小販陳責(zé)我故意殺人案。（王十月《人罪》，《江南》2014年第5期）

（3）李洋洋娶了李洋洋，這個充氣拱門火了?。ü饷骶W(wǎng)2022年4月30日）

例（2）源于一個極其偶然、特殊的事件，“法官陳責(zé)我”在舅舅陳庚銀的幫助下，在高考后冒名頂替了“小販陳責(zé)我”，二十年后，同名的“陳責(zé)我”，一個是法官，一個是犯罪嫌疑人，兩人共現(xiàn)于同一語境。例（3）兩個“李洋洋”是重名，重名并不少見，但重名的人成為夫妻卻是極其少見的現(xiàn)象。例（2）（3）說話人都是利用特殊的巧合事件來造句的，讓同形異指的內(nèi)容共同出現(xiàn)在同一句話中。

“同形異指，同句共現(xiàn)”有時是由于關(guān)聯(lián)性命名導(dǎo)致的，同形異指的對象在命名上有關(guān)聯(lián)，說話人把關(guān)聯(lián)性命名的兩個對象放在同一個句子中陳述。例如：

（4）不過雞胸從來不服楊修，兩人只要在一起就吵，唇槍舌劍、刀光劍影，雞胸雖然因?yàn)椤半u胸”有時會口吐白沫，一時閉住氣，喘不上氣來，卻從不服氣。（寧肯《湯因比奏鳴曲》，《大家》2014年第4期）

（5）滿崽自始至終沒吭一句，目不轉(zhuǎn)睛地盯著那條滿崽，仿佛眼睛里能伸出一只鉤子，將它牢牢鉤住。（黃詠梅《病魚》，《人民文學(xué)》2015年第12期）

例（4）“雞胸”分別是一個人的綽號和一種畸形體形，其綽號就是從其畸形體形而來。例（5）“滿崽”分別是一個人和一條魚的名字：作為人，“滿崽”是作品主人公父親的同事的兒子；作為魚，“滿崽”是作品主人公的父親基于魚和人的相似性給自家養(yǎng)的魚所取的名字。例（4）（5）說話人都是利用關(guān)聯(lián)性命名使不同的指稱對象共現(xiàn)于同一句子。

“同形異指，同句共現(xiàn)”是一種超常的表達(dá)形式，雖然不很常見，但具有很強(qiáng)的修辭意味，可以滿足人們求新求異的心理需求，這正是其價值所在。

（本文刊于《咬文嚼字》2022年第8期《語言哲思》欄目。）