【臨卦原文】

【卦辭】元亨，利貞。至于八月有兇。

【爻辭】（由下往上看）

上六：敦臨，吉，無(wú)咎。

六五：知臨，大君之宜，吉。

六四：至臨，無(wú)咎。

六三：甘臨，無(wú)攸利。既憂之，無(wú)咎。

九二：咸臨，吉，無(wú)不利。

初九：咸臨，貞吉。

大家好！這一期是詳細(xì)解讀臨卦。臨同瀶，指監(jiān)視水情。臨卦是關(guān)于管治水利防水災(zāi)的智慧告誡。（全文約3600字）

一、全卦本義詳解

我們從之前的解讀可以看出，《周易》的卦名、卦符卦象、卦爻辭是高度關(guān)聯(lián)一致的。

㈠、卦名、卦符卦象詳解

1、卦名

【臨】指監(jiān)視水情，我認(rèn)為具體是監(jiān)視水情是否應(yīng)時(shí)適量。解析：

⑴前人從典籍故訓(xùn)論述臨同瀶，名詞時(shí)指河流。聞一多先生解道：“案臨（臨的繁體）讀為瀶”“臨為瀶省”，但以為“瀶霖古當(dāng)同字”指降雨是不對(duì)的，不符合下文⑵臨字字形字義辨析和卦象，全卦解讀也難通。社科院的古漢語(yǔ)學(xué)家鄭張尚芳先生則論述：“《說(shuō)文》‘瀶’解‘谷也’，字既列在水部，自非山谷義，而《說(shuō)文》‘谷’解‘泉出通川為谷’。此與《爾雅·釋水》‘水注川曰溪，注溪曰谷’相合，說(shuō)明‘谷’本義指山間水流；《韓非子·五蠹》‘山居而谷汲’，《墨子·節(jié)用中》‘大川廣谷之不可濟(jì)，于是制為舟楫’，《淮南子·說(shuō)山》‘江河所以長(zhǎng)百谷者，能下之也’，皆為此義。瀶既與谷同義，自指河流?！贝苏f(shuō)可從。

⑵補(bǔ)充臨字形字義辨析。甲骨文金文臨字（見(jiàn)下圖）是象形人俯身下視川水，我認(rèn)為具體是監(jiān)視水情是否應(yīng)時(shí)適量。因?yàn)椋孩傥髦茉缙诮鹞呐R字字形強(qiáng)調(diào)眼睛和若干條水流，給水流增加了口字。口是飲食器官卻沒(méi)增加在人身上，我認(rèn)為口是修飾水應(yīng)有甘義，作構(gòu)字部件時(shí)有口、甘古同字的情況（例如金文魯字為善、美義，初皆從口，西周中晚期口形加短橫作甘，見(jiàn)下圖）。②甘水指應(yīng)時(shí)好水，臨卦卦辭“八月有兇”指八月會(huì)有水澤泛濫的水災(zāi)，詳見(jiàn)后文卦辭和六三“甘臨”解讀。要之，臨字從甘指監(jiān)視水情是否應(yīng)時(shí)適量，從字形字義到卦爻辭語(yǔ)境很融洽；若從口指監(jiān)視水情是否適合飲用，則不合古代常識(shí)也不合語(yǔ)境。

2、卦符卦象解讀

臨卦的卦符是上坤卦下兌卦，一般認(rèn)為坤意象地，兌意象澤，俗稱地澤臨。澤指水的匯聚處。臨卦的意象應(yīng)是岸邊水澤之象。這與需要到岸邊“臨”監(jiān)視水情相契合。

此外，漢帛本《周易》臨卦作林，是不如通行本《周易》作臨的。林當(dāng)是霖的省寫，帛本文字經(jīng)常省寫通假。霖指久下不停的雨，連續(xù)下三天以上的雨稱霖?！蹲髠鳌る[公九年》“凡雨，自三日以往為霖。”《說(shuō)文解字》“霖，雨三日已往?！绷貫榻涤瓴蝗缗R為監(jiān)視水情，既不貼合卦象，解讀卦爻辭也會(huì)迂曲繞遠(yuǎn)。

㈡、卦爻辭詳解

1、卦辭“臨，元亨，利貞。至于八月有兇?！?/span>

字詞注釋：【臨】監(jiān)視水情，具體是監(jiān)視水情是否應(yīng)時(shí)適量。【元】初始，起初?！竞唷亢嗤?，過(guò)程通達(dá)?！纠坑欣?，宜于?！矩憽空_認(rèn)識(shí)?！局痢康?。【于】介詞，引進(jìn)涉及的對(duì)象。【有】有無(wú)之有?！緝础?jī)磹翰缓茫颂幹杆疄?zāi)。

《周易》性質(zhì)是治國(guó)哲典，所教導(dǎo)的君子是王公諸侯級(jí)的高級(jí)管理者，“臨”監(jiān)視水情是否應(yīng)時(shí)適量，是為了農(nóng)業(yè)民生能“元亨，利貞”。

“至于八月有兇”指的是到八月會(huì)有水災(zāi)，這有關(guān)物候歷法。解析：

⑴天文歷法研究表明，西周建丑為正，而非后世所謂的“周正建子”。①學(xué)者一般認(rèn)為魯歷與周歷基本一致。王韜著有《春秋朔閏表》，新城新藏著有《東洋天文學(xué)史研究》，二人所排“春秋長(zhǎng)歷”顯示：在春秋時(shí)期魯文公、宣公以前，都是以比含冬至點(diǎn)晚一月的月份為正月，即以建丑之月為正月；而在文公、宣公以后，才漸改為以建子之月為正月。②豳地是晚商時(shí)期的周人領(lǐng)土，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“七月流火”是明確反映商末周初的星象，流指心宿大火星的天空位置（示意圖見(jiàn)下圖，詳見(jiàn)我國(guó)古天文歷法泰斗張汝舟先生的研究《〈詩(shī)·七月〉用歷》），也是屬于建丑為正。注意，“七月流火”相當(dāng)于是建寅為正的夏歷六月（因?yàn)榈刂е校笤谝耙晃唬?/span>

⑵詳見(jiàn)蠱卦“先甲三日，后甲三日”的相關(guān)解讀說(shuō)明《周易》已懂得冬至過(guò)年，按西周建丑為正推算，臨卦“至于八月”相當(dāng)于夏歷七月，以及大約如今公歷八月。

⑶“至于八月”是水災(zāi)多發(fā)期。夏歷七月是《禮記·月令》的孟秋之月，相關(guān)物候活動(dòng)是“完堤防，謹(jǐn)壅塞，以備水潦（潦lào，古同澇，雨水過(guò)多，水淹）”，到下個(gè)月仲秋之月則是“水始涸”。還有戰(zhàn)國(guó)《孟子·離婁下》“七八月之間雨集，溝澮皆盈”、《莊子·秋水》“秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘諸崖之間，不辨牛馬?！币陨隙挤从沉?/span>“至于八月”是水災(zāi)多發(fā)期。周人領(lǐng)土主要在中國(guó)北方，即使到今天，公歷七月下到八月仍然是我國(guó)北方防汛關(guān)鍵期。

綜上，“至于八月有兇”指的是到八月會(huì)有水澤泛濫的水災(zāi)。

卦辭義理解讀是：監(jiān)視水情是否應(yīng)時(shí)適量，（農(nóng)業(yè)民生）能從初始就亨通，宜于有此正確認(rèn)識(shí)。到八月會(huì)有水災(zāi)。

2、初九爻辭“咸臨，貞吉?！?/span>

字詞注釋：【咸】全都，皆?！炯考?。

漢帛本《周易》“咸臨”作“禁林”當(dāng)指禁止霖雨，改得不好，不可從。古時(shí)下雨是禁止不了的，用“林”霖雨不貼合地澤臨的卦象，解讀全卦也會(huì)迂曲繞遠(yuǎn)，不如“臨”監(jiān)視水情簡(jiǎn)明直接。

爻辭義理解讀是：（對(duì)水澤）全都監(jiān)視水情是否應(yīng)時(shí)適量，有此正確認(rèn)識(shí)會(huì)吉善。

3、九二爻辭“咸臨，吉，無(wú)不利?！?/span>

字詞注釋：【咸】已經(jīng)，此處指已經(jīng)全都，這是咸的引申義。如西周初期的何尊銘文有“王誥宗小子于京室曰：‘……’王咸誥，何賜貝卅朋。”其中“王咸誥”指周王對(duì)宗小子們已經(jīng)全都訓(xùn)誥后?！緹o(wú)】有無(wú)之無(wú)，沒(méi)有?！纠坑欣?，宜于。

以往注解對(duì)初九和九二都是“咸臨”感到困擾，或作幾乎同樣的解釋，或委之以象數(shù)奧義牽強(qiáng)附會(huì)都是不對(duì)的。兩個(gè)“咸臨”有行動(dòng)上的區(qū)別，結(jié)合咸字用法和上下文來(lái)看，初九“咸臨”是應(yīng)該這么行動(dòng)，九二“咸臨”是已經(jīng)這么行動(dòng)。

爻辭義理解讀是：（對(duì)水澤）已經(jīng)全都監(jiān)視水情是否應(yīng)時(shí)適量，會(huì)吉善，沒(méi)有不利于的。

4、六三爻辭“甘臨，無(wú)攸利。既憂之，無(wú)咎。”

字詞注釋：【甘】美好，此處指水應(yīng)時(shí)適量?！矩?/span>本義流水順地勢(shì)而自得，終可入于河海。引申為順勢(shì)而長(zhǎng)久安好之意，詳見(jiàn)坤卦“有攸往”解讀?！炯取恳呀?jīng)?！緫n】憂慮。【咎】過(guò)失不好。該做的沒(méi)做就是過(guò)失。

關(guān)于甘有應(yīng)時(shí)適量之意，聞一多先生有卓越見(jiàn)解，引述如下：

《詩(shī)·伯兮》“甘心首疾”《傳》“甘，厭也”。厭者足也，古稱甘雨，甘露，皆優(yōu)渥霑足之謂?！秴问洗呵铩ぜ敬骸菲ⅰ睹舷摹菲⒃弧案视曛寥?，雨至三旬，可謂足矣?！妒印と室狻菲弧案视陼r(shí)降，萬(wàn)物以嘉，高者不少，下者不多，此之謂醴泉”，高者不少，下者不多，亦潤(rùn)洽適足之意。……故《詩(shī)·甫田》曰：“以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女?！比欢阒^之厲，過(guò)足亦謂之厲?！兑住吩弧案逝R無(wú)攸利”，蓋就其過(guò)足者言之，故占曰“無(wú)攸利?！?/span>

甘雨是應(yīng)時(shí)之雨，恰逢其時(shí)，而且適量，可使萬(wàn)物嘉善。聞一多先生是把“甘臨”釋作甘霖，前文已指出此說(shuō)繞遠(yuǎn)，不如釋作甘水更貼合卦象和全卦解讀。甘水類似甘雨，是應(yīng)時(shí)好水，而且適量?！盁o(wú)攸利”指甘水長(zhǎng)久會(huì)過(guò)量成水災(zāi)則不利?！凹葢n之”是憂慮“無(wú)攸利”，還呼應(yīng)卦辭“八月有兇”，指有憂慮預(yù)防時(shí)水過(guò)量成水災(zāi)，就“無(wú)咎”。古人的憂慮預(yù)防可以如《管子·立政》:“決水潦,通溝瀆,修障防,安水藏,使時(shí)水雖過(guò)度,無(wú)害于五谷?！?/span>

爻辭義理解讀是：對(duì)應(yīng)時(shí)好水監(jiān)視水情是否應(yīng)時(shí)適量，但沒(méi)有長(zhǎng)久之利（過(guò)量成水災(zāi)則不好）。已經(jīng)有此憂慮，就會(huì)沒(méi)有過(guò)失不好。

5、六四爻辭“至臨，無(wú)咎?！?/span>

字詞注釋：【至】到達(dá)，此處指親自到達(dá)。

爻辭義理解讀是：親自到達(dá)監(jiān)視水情是否應(yīng)時(shí)適量，會(huì)沒(méi)有過(guò)失不好。

6、六五爻辭“知臨，大君之宜，吉?！?/span>

字詞注釋：【知】知曉，懂得，了解?！敬缶糠褐父呒?jí)行政管理者?！疽恕窟m宜做的事，能于事得宜。

爻辭義理解讀是：了解監(jiān)視水情是否應(yīng)時(shí)適量，是大君適宜做的事，會(huì)吉善。

7、上六爻辭“敦臨，吉，無(wú)咎?！?/span>

字詞注釋：【敦】古同孰，治理。如西周中期寡子卣銘文“以敦不淑”。

水情是否應(yīng)時(shí)適量是只能監(jiān)視而治理不了的，“敦臨”是指治理水情相關(guān)的水利、水災(zāi)。

爻辭義理解讀是：治理水情，會(huì)吉善，沒(méi)有過(guò)失不好。

二、臨卦蘊(yùn)含的哲理邏輯

我們通觀臨卦全卦，就能看出些其中蘊(yùn)藏的邏輯哲理了。臨卦是講管治水利防水災(zāi)的智慧告誡，全卦可以劃分成三部分。

第一部分是卦辭總述監(jiān)視水情有利于農(nóng)業(yè)民生發(fā)展，要正確認(rèn)識(shí)，到八月易有水災(zāi)。

第二部分是1爻、2爻、3爻，講監(jiān)視水情的要點(diǎn)：對(duì)水澤要全都監(jiān)視水情，對(duì)時(shí)水要預(yù)防水災(zāi)。

第三部分是4爻、5爻、6爻，講對(duì)管治者的要求：要親自到達(dá)監(jiān)視水情，要了解水情，要會(huì)治理水情。

可見(jiàn)臨卦是從事和人兩方面介紹管治水利防水災(zāi)的智慧經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)明扼要，強(qiáng)調(diào)掌握實(shí)情。這至今仍然值得作為指導(dǎo)參考，是《周易》作為治國(guó)哲典充滿實(shí)用哲學(xué)智慧的高度體現(xiàn)?？萍及l(fā)展會(huì)更新迭代，但實(shí)用哲學(xué)的道理是萬(wàn)古長(zhǎng)青的。這是中國(guó)早期哲學(xué)的真正精彩，后世學(xué)者捧孔子《易傳》為玄虛哲理而歪說(shuō)《周易》為卜筮之書，是沒(méi)有搞明白《周易》本義，暴殄天物，舍本逐次。

以上就是我關(guān)于臨卦本義的完整解讀研究。至于感悟啟發(fā)大家可以見(jiàn)仁見(jiàn)智有很多。如果覺(jué)得內(nèi)容不錯(cuò)，還請(qǐng)三連加分享，這可以讓更多對(duì)周易感興趣的人看到，也歡迎在留言區(qū)討論分享你的理解感悟，謝謝！