這里又批評當時歷史上另外一個人——令尹子文。 子張問曰：令尹子文三仕為令尹，無喜色。三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？ 令尹子文是春秋戰(zhàn)國時代楚國的名宰相，姓斗，名谷于菟。楚國是當時南方新興的國家。研究春秋戰(zhàn)國的歷史文化就知道，北方大概偏重于傳統(tǒng)守舊；到了南方，楚國是后起的國家，氣象就不同，文化思想都有新興開展的現象。同時它也有很好的政治家。 令尹子文，令尹是官名，等于后世所謂的宰相、首相。子文是封號。他的道德、學問都很有修養(yǎng)，而他當時在國際間的聲望，大致相當于近代日本明治維新的名相伊藤博文。“三仕為令尹，無喜色?！彼紊吓_做首相，并沒有覺得了不起，一點也沒有高興過?！叭阎?，無慍色?！比蜗屡_卸官，他也沒有難過。人在上臺與下臺之間，盡管修養(yǎng)很好，而真能做到淡泊的并不多。一旦發(fā)表了好的位置，看看他那個神氣，馬上不同了。當然，“人逢喜事精神爽”，這也是人情之常，在所難免。如果上臺了，還是本色，并沒有因此而高興，這的確是種難得的修養(yǎng)。下臺時，朋友安慰他：“這樣好，可以休息休息。”他口中回答：“是呀！我求之不得！”但這不一定是真心話。事實上一個普通人并不容易做到安于下臺的程度。所以唐人的詩說：“相逢盡道休官好，林下何曾見一人！”這是描寫當時在朝做官這種情形，古今中外都是一樣，不足為怪。不但中國，外國也是一樣?！安幌膊粦C”，這是很重要的修養(yǎng)。此其一。 其次，上臺終有下臺時。爬山的朋友就知道，爬上去時固然很難，下山的時候更危險。因為向上爬很費力很痛苦，一定會小心。走下坡的時候，就蠻不在乎了，但往往在這時出毛病。我們可以從爬山體會人生。人上臺終有下臺時，而且老是站在臺上，永遠演下去就沒有意思了。和電影、電視界的人一接觸就知道，再好的明星，演上十年，也就不再受歡迎了。大家看慣了的面孔，就會生厭，必須要換新人。所以有時下來，換個面孔，蠻好！同是一個人，到別的地方站站，蠻好！此中也頗有人生哲理。此其二。 在權位、名利之間，大家都說對富貴功名不在乎，但有人問我喜歡什么？我一定說喜歡錢。問我有錢沒有？我老實回答沒有錢。當然，不應該要的錢不會去拿，危險的錢不敢去拿，所以一輩子也沒有錢。但錢是人人喜歡的，所以要講老實話。如果說“我絕不要錢”，這個話真不真？很難說了。同樣的，說“我絕不要做官”，這個話是不是真心的，也很難說。富貴功名我很喜歡，可是絕不亂來，絕不倖政。這是坦白話、良心話，我喜歡，但不茍取、不亂來，這已經了不起，是很好的素養(yǎng)了。如果說我絕對不喜歡，那是假話。人要誠懇。所以做官，必須要學學令尹子文，三次上臺，不喜，三次下臺，不慍。我們看書時往往把這種地方很輕易帶過了，如果自己切實一體會，才知道他真是了不起。上臺，應該的，你交給我做，只要能夠做的我盡力去做；下臺，最好，我休息休息，給別人做，心里無動于衷。這還不怎么難，最難的是：“舊令尹之政，必以告新令尹?！弊约核龅氖虑?，一定詳詳細細告訴后面接任的人該怎么辦。普通交接，只說：“這事我辦了一半，明天你開始接下去?！本瓦@樣了事，令尹子文則把事情的困難、機密，全部告訴來接印的新人。多數人都會有經驗，新舊任交接，在交印時總不是味道，多半不愿把困難的所在告訴新任的人。即使雙方是好朋友，也是一樣。甚至原來兩個好朋友，一個在臺上的病危了，另一個到醫(yī)院去探望，關心的是哪一天可以去接他的印，而不是病情何時好轉。看了幾十年人情，頗恨眼睛還很亮，不太老花，耳朵也頗靈光，這真不是件快樂的事！ 這里是說令尹子文對國家的盡忠負責。對來接任的人，看成是工作的接班人。他這種態(tài)度，在表面上看起來容易，做起來很難。在外面做事的人，對這些要牢記，這是對國家盡忠，對自己盡職。在一個團體，就為團體盡忠，不為私事。所以子張問到令尹子文時，孔子便說：“忠矣?！敝赋隽钜游氖菄业闹页?，因為他把私人的利害得失丟開了，完全為國家盡忠。“曰：仁矣乎？”子張又問到像令尹子文這樣的做法，他的學問修養(yǎng)，有沒有達到“仁”的境界？“曰：未知，焉得仁？”孔子說，“仁”是什么他還不知道，他怎么能算得“仁”者？他只是忠臣，仁還不夠。 對于孔子說的仁，我們在《里仁》篇中曾提到過，這里不再重復。