國(guó)學(xué)是你和孩子之間的一架橋梁。國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含了歷史老師圣人的智慧精華，是親子教育、培養(yǎng)孩子?

　　摘 要：阮籍、嵇康作為竹林七賢的兩個(gè)代表人物，無(wú)論在作品還是個(gè)人思想方面，都具有獨(dú)特的影響力。本教學(xué)從時(shí)代背景、性格分析、作品細(xì)節(jié)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們了解二人對(duì)生命的關(guān)懷意識(shí)。

　　國(guó)學(xué)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的精髓，具有深刻的內(nèi)涵，它薈萃了中國(guó)上下五千多年，古人對(duì)天人、對(duì)生命、對(duì)家國(guó)入木三分的洞見(jiàn)，是國(guó)人對(duì)行為、生活、生產(chǎn)、思維方式的高度凝練，是中華民族的核心價(jià)值觀。北京市老百姓國(guó)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)鄧衛(wèi)東最近提出，國(guó)學(xué)可以分為自然國(guó)學(xué)、生命國(guó)學(xué)、家庭國(guó)學(xué)和公益國(guó)學(xué)。

　　魏晉時(shí)期是中國(guó)古代最具有創(chuàng)新意識(shí)、顛覆意識(shí)的朝代之一，因?yàn)槲?、漢、吳三國(guó)混戰(zhàn)不休，政權(quán)更新頻繁，再加上玄學(xué)的興起、佛教的輸入、道教的勃興，多種文化元素相互滲透，為國(guó)學(xué)貢獻(xiàn)了許多有價(jià)值的素材。而在魏晉的竹林七賢中，最受時(shí)人與后人關(guān)注、所取得影響力最大的當(dāng)數(shù)阮籍與嵇康兩人，他們的作品里處處顯現(xiàn)了深邃的生命智慧。所以，以這兩人作品里蘊(yùn)藏的處世之道、保身之道和養(yǎng)生之道，來(lái)教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知國(guó)學(xué)中的生命關(guān)懷，就十分具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、以時(shí)代背景切入，談處世之道

　　“修身、齊家、治國(guó)、*天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書(shū)為友的樂(lè)趣，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫(xiě)起文章來(lái)如行云流水，說(shuō)起話來(lái)字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識(shí)到容納下縱橫千年的文化的國(guó)學(xué)，才會(huì)在無(wú)論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國(guó)學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對(duì)世界的精辟認(rèn)識(shí)，對(duì)為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教師的升華。