世界沒有洗腦術(shù)，只有心甘情愿認(rèn)為自己被洗腦了的人。辯證唯物主義告訴我們，人類即便具有主觀能動(dòng)性，也必須通過實(shí)踐才能切切實(shí)實(shí)地對(duì)物質(zhì)世界進(jìn)行改造。任何妄圖以心理活動(dòng)影響物質(zhì)活動(dòng)的說法，哪怕說得再天花亂墜，也只是天方夜譚。

人類的意識(shí)活動(dòng)的確對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐具有一定的影響力，但這種影響力如果只是停留在意識(shí)活動(dòng)中，那便只是我們的想法。一個(gè)想法，無論多么精彩，多么偉大，多么震撼，只要其沒有落地，沒有付諸實(shí)踐，那都只是癡人說夢(mèng)。想法之所以偉大，在于其可以借由實(shí)踐活動(dòng)而對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行影響。

所有人都可以在腦子里幻想自己如何統(tǒng)治美國(guó)，但是目前只有老拜登一個(gè)人是美國(guó)總統(tǒng)。而且老拜登雖然貴為美國(guó)總統(tǒng)，卻不能“統(tǒng)治”美國(guó)。這就是想法和實(shí)踐的差別。我們可以幻想自己站在珠穆朗瑪峰的山巔，也可以幻想自己躺在月球表面。但是，這都只是想法。如果我們真的花費(fèi)了大量的時(shí)間，金錢，精力，爬上了世界之巔，那就是一次偉大的經(jīng)歷。因?yàn)槲覀儼严敕ㄗ兂闪爽F(xiàn)實(shí)。

由此我們可以知道，想法唯有通過實(shí)踐才得以確證其存在意義。我們每天都可以幻想很多事，比如今天幻想自己開上豪車，明天幻想自己三妻六妾，大后天幻想地球毀滅。但是這些事情都只是我們大腦中閃爍而過的一時(shí)興起。它們種類繁多，且無拘無束。

對(duì)于個(gè)體而言，我們內(nèi)在的活動(dòng)的確遵循著這樣的模式。而在個(gè)體與個(gè)體之間，其實(shí)也是一樣的。意識(shí)所代表的抽象性的事物，比如想法，方案，思緒，理念，價(jià)值系統(tǒng)等等，都只是符號(hào)的有機(jī)結(jié)合，其實(shí)質(zhì)仍然是非物質(zhì)的，無實(shí)體的。在這種情況下，同樣符合想法需要借由實(shí)踐活動(dòng)才能得以有存在意義這樣的規(guī)律。

個(gè)體無法用意識(shí)影響另一個(gè)個(gè)體，抽象的概念也不可能直接作用于另一個(gè)個(gè)體身上。每個(gè)人盡管都自以為自己可以控制自己的想法，事實(shí)上，人人都有走神和思想開小差的時(shí)候，更別說口誤了。我們甚至連自己的意識(shí)都無法完全地控制，他人又怎么能通過意識(shí)控制我們呢？

仔細(xì)想想，我們?yōu)槭裁磿?huì)認(rèn)為自己被“洗腦”了呢？一般而言，“洗腦”總是被當(dāng)做貶義詞來使用。意味著我們認(rèn)為我們被強(qiáng)加上了我們不認(rèn)可的某些抽象的事物。然而，“洗腦”的說法是無法成立的。首先意識(shí)無法直接影響意識(shí)，抽象也不能直接作用于抽象。其次，在這個(gè)所謂的看似合理的影響過程中，我們忽視了人自身的“自主性”。

換一種說法，叫“主觀能動(dòng)性”。我們每一個(gè)人都具備獨(dú)立自主的“自我意志”，這種意志使得我們得以成為自己。同時(shí)，這個(gè)意志也具備完備的抉擇系統(tǒng)。我們可以自己去選擇相信什么，和不相信什么。同樣的道理，我們也可以自己去判斷什么是自己想要的，什么是自己不想要的。這個(gè)過程就是“理性”在發(fā)揮作用的過程。

物質(zhì)世界彼此決定，而抽象概念只能互相影響。每個(gè)人都具有獨(dú)立的自我意志。所以，實(shí)際上，任何“洗腦成功”的案例，都是“被洗腦者”主動(dòng)接納的結(jié)果，而并非是“洗腦者”的法力高超。