? 1、捍衛(wèi)自己“廢”的權(quán)利

? 本來挺樂意去做的事，一被催就不想干了，這就是日常生活中的“被動廢”。

? 請你記得，永遠(yuǎn)不要覺得“只要我不斷苛責(zé)和否定，我就可以改變”。責(zé)怪自己往往無法為自己帶來真正的改善，反而會增加無力感和焦慮感，帶來更多負(fù)面的情緒。

有時候，面對“弱小、無助又可憐”的求助，你是不是也難以拒絕？其實，這是對方在使用一種叫作“消極禮貌”的求助話術(shù)。

他們善解人意，總是站在你的角度思考問題，提出請求的那個瞬間似乎有些猶豫，甚至還帶著真誠的歉意。一旦心軟下來，你一定無法拒絕他們提出的任何請求。

? 這樣看來不免有些套路，但消極禮貌確實是社交的折中之舉，相比于直說和不說，它給我們提供了一種合理的溝通方式。

我知道自己要做什么，不管跟別人要求的是否一樣，我都不會因此改變。這是足夠堅定的人才敢做的表達(dá)。

? 關(guān)于“真實自我”的研究中有一個很重要的概念：自我一致性，指的是個體行為與其態(tài)度、信仰、價值觀等方面的符合程度[鐘曼—塞雷諾和利瑞（Jongman-Sereno&Leary），2019]。一個人能夠做自己認(rèn)為是對的、好的事情，按照自己的價值觀不違心地生活，是“做自己”的一個重要的部分。

? 當(dāng)外界的標(biāo)準(zhǔn)跟內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突時，努力按照個人價值觀行事，是非常勇敢的事！

總想“像別人一樣成功”，也許并不是“上進(jìn)”，而是一種恐懼：恐懼被落下。

? 成功的方式這么多，人們卻總是想復(fù)制同一個成功模板；人與人之間千差萬別，卻無視每一種成功與個體的適配性。盲目地追求單一的所謂成功，就好像讓籃球運動員與長跑運動員比誰跑得快。追求成功的過程就如同攀登高山，有人渴望山頂?shù)娜粘觯灿腥似珢凵介g的翠柏。

? 你大可不必跟風(fēng)奔跑。你人生的目的地，也許未必在山頂。

? 2、修復(fù)的哲學(xué)，傷口需要慢慢愈合

? 我們這一生難免經(jīng)歷創(chuàng)傷，而應(yīng)對創(chuàng)傷的一種良好方式就是“活在當(dāng)下”。

“活在當(dāng)下”，可以用心理咨詢的接納承諾療法（ACT）來加以理解，它指的是接納自己的情緒和感受，與當(dāng)下的生活進(jìn)行聯(lián)結(jié)，并做出真實有效的行動。

? 與其一直盯著過去的傷口，不如更多關(guān)注當(dāng)下的生活，時間會讓傷口愈合，也會逐漸顯現(xiàn)你需要的答案。

? 正如電影中所說：“要允許悲傷的浪反反復(fù)復(fù)沖擊海岸，一次又一次勇敢地經(jīng)過它們，直到有一股新生的力量從無到有，從心底最黑暗的角落滋生出來。完成了哀悼，才能重新啟程。”

? 道理我都懂，我就是想難過一會

? 面對一個哭泣的朋友，我們常常急迫地想知道 為什么哭，好想辦法讓 立刻停止哭泣和悲傷。但實際上，包容 的情緒，給 一個安全的環(huán)境，允許 肆意地釋放自己，才是對 最好的回應(yīng)。

? 每一個成年人，都有自己的生活、自己的價值觀、自己的行為方式、自己需要承擔(dān)的責(zé)任，我們不需要“為你好”，我們需要“自己好”。

? 處理哀傷需要時間，心理學(xué)家伊麗莎白·庫伯勒·羅斯（Elisabeth Kübler-Ross）提出了“哀傷的五個階段”：否認(rèn)、憤怒、討價還價、消沉和最終的接受。在經(jīng)歷任何一種喪失后，你可能會反復(fù)經(jīng)歷以上這五種情緒，請不必?fù)?dān)心，這些反應(yīng)都是正常和自然的，無須為自己的情緒感到羞愧。

? 每個人都會遭遇不同的哀傷，也都有自己處理哀傷的方式，舉辦一個小型儀式，尋求他人的幫助，都是很好的選擇。生活還在繼續(xù)，我會陪伴著你慢慢向前。

? 3 、療愈的哲學(xué) 有些時候，“喪”會成為人生常態(tài)

? 陪伴。而陪伴抑郁者的前提，是嘗試去懂。你不需要“修復(fù)”對方，只需要做一個好的傾聽者，鼓勵他們談?wù)撟约旱母惺?，這對他們來說已經(jīng)是巨大的幫助。記住，不要指望一次談心就能達(dá)到目的，你可能需要一次又一次地表達(dá)你的關(guān)心、溫柔、耐心和堅持。

? 最好的安慰，不是站在旁觀者角度講一堆大道理，而是將自己代入對方的角色，體察對方在一段令自己不適的情境中所做出的努力，感受 可能感受到的無力、疲憊和悲傷，如同一面鏡子照出 的內(nèi)心。

? 要相信每個人都是自我探索的專家，只是當(dāng)時被消極的東西捂住了眼睛。

? 正向和自由的孤獨本質(zhì)上是“積極獨處”，一個人在擁有良好人際交往的同時，為自己保留一些獨處時間，去觀察、感知真實的生活，摒除外界信息，專注于思考和自我的精神世界。

? 沖突看上去是一件很壞的事，但能夠給予“翻臉”空間的關(guān)系，往往才是值得呵護(hù)的。

? 在日常生活的每一段關(guān)系中，我們或多或少會犧牲自己的需求去滿足對方，久而久之，它會累積成不滿。通過爭吵，我們能夠宣泄情緒、釋放不滿，同時將真實的自己展現(xiàn)給對方，促進(jìn)關(guān)系更好地發(fā)展。

? 一段好的關(guān)系，往往不像你擔(dān)心的那般脆弱。當(dāng)你感到不舒適時，請真誠地向?qū)Ψ奖磉_(dá)你的感受吧！

? 完美人設(shè)是一種枷鎖，我們一旦被貼上了完美的標(biāo)簽，就難免在各個方面壓抑自我。

一方面要盡力避免展露不完美的一面，害怕遭到旁人的質(zhì)疑和苛責(zé)；另一方面又要小心翼翼地呵護(hù)自己的人設(shè)，哪怕活得很累也不敢輕易改變。

? 表達(dá)內(nèi)心陰暗面的必要性，就在于打破完美人設(shè)，撕掉貼在自己身上不合理的標(biāo)簽，接納并展示真實的自我。這個世界上哪有完美的人呢？做真實的自己，始終是快樂的第一奧義。

? 心理學(xué)家克萊因提出，人在心理過程中有兩個位置：一個叫作“偏執(zhí)—分裂位”，處在這個位置上的人會停止思考，只想“甩鍋”；另一個叫作“抑郁位”，當(dāng)處在這個位置時，我們會對事情進(jìn)行反思和深度思考。

? 哭解決不了任何問題？不，哭本身就在解決問題。

? 我們常常提到的“堅強”，實際上可能是一種“壓抑”的心理防御機(jī)制，把悲傷和痛苦壓抑在潛意識里，使自己暫時感受不到它們的存在。在這種情況下，負(fù)面情緒不僅沒有及時得到解決，而且隨著時間發(fā)展，它們會在某一時刻超出我們的承受范圍，使我們陷入更大的抑郁、崩潰和無意義感之中。

? 高敏感不是脆弱，而是一種“天賦”。

? 心理學(xué)上，高敏感體質(zhì)（Highly Sensitive Person）不是一種疾病或狀態(tài)，而是一種比較穩(wěn)定和持久的人格特征。擁有這種“體質(zhì)”的人對他人的同理心更強，對事物的思考也更深入。研究還發(fā)現(xiàn)，相比他人，這一人群可以更好地處理自己的感覺和反應(yīng)。

如果你是高敏感體質(zhì)，不必迎合大環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)去滿足他人的期待，你完全可以接受自己，充分發(fā)揮自己的特質(zhì)，找到屬于你的“平和的幸?！?/p>

? 4、自由的哲學(xué) 學(xué)會愛上自己的選擇

? 我們常常在人際關(guān)系中感到受委屈、被冒犯，是因為我們?nèi)狈Α靶睦磉吔纭薄?/p>

?“心理邊界”就像是“自我王國”的國界線，它是我們在時間、精力、情緒、想法、財產(chǎn)、物品等事物上獨特的規(guī)則。一個邊界清晰的人，敢于在規(guī)則被打破時勇敢說“不”，而邊界不清晰的人，則會一味地壓抑自己、犧牲自我。

? 因此，“心理邊界”是一段關(guān)系得以平等的前提。先建立自我邊界，才更懂得尊重別人的邊界；先照顧好自己，才更懂得如何關(guān)懷他人。

? 即興戲?。↖mprovisational Theater）是一種沒有劇本的表演形式，它給我們帶來了一種新的“不質(zhì)疑”的思維方式：Yes！生活就是每天都可能發(fā)生糟糕的事；And！我們還可以做什么？

? 打破僵化的思維模式是提升幸福感的重要方式。當(dāng)我們靈活地運用“Yes，and”去思考生活中的難題，就會發(fā)現(xiàn)，我們可以把困境、無聊、挫折都變得具有意義，你可以決定以何種視角看待這個世界。

? 心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)一個人清楚地意識到自己正處于層層束縛當(dāng)中，仍然能夠按照心之所想自主地做出選擇并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，就是自由的。自由不是什么都做，自由是在不侵犯他人利益的前提下，盡可能多地做自己想做的事。

? 事實上，人生最快樂的事情之一，便是接納自己的不完美和平凡。因為接納了平凡，才會把自己從必須成功的桎梏中解放出來；因為接納了平凡，才能體會到不問結(jié)局、單純享受過程的快樂。

當(dāng)我們總在用一件又一件雜事去推遲原本該做的事，我們的潛意識可能正在逃避這件事。

? 逃避雖然能暫時緩解做這件事帶來的消極體驗，但并不能真正消除它們，而且，還會使我們沉迷于逃避帶來的安樂。被擱置的焦慮和恐懼會隨著時間的消逝越積越多，直到將我們完全吞沒。

? 恐懼是你內(nèi)心的產(chǎn)物。你可以暫時逃過一件事，卻逃不過你的內(nèi)心。在下次想要逃避時，不妨讓自己冷靜一下，撕破那層想象的假象，真正地面對它吧。