盡管通過(guò)集市貿(mào)易的產(chǎn)生和發(fā)展，通過(guò)城市的興起，商品貨幣關(guān)系一直隨著社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展，但對(duì)于商品生產(chǎn)和貨幣交換的限制和反限制的斗爭(zhēng)始終是復(fù)雜的、激烈的。

西歐封建社會(huì)中，對(duì)商品生產(chǎn)、貨幣交換的限制基本上來(lái)自三個(gè)方面：一是封建主階級(jí)對(duì)商品貨幣關(guān)系的限制；二是小商品生產(chǎn)者自身對(duì)商品貨幣關(guān)系的限制；三是城市當(dāng)局對(duì)商品貨幣關(guān)系的限制。

在西歐封建社會(huì)初期，封建主階級(jí)從自身的利益出發(fā)，需要商品貨幣關(guān)系的存在，以便利用這些關(guān)系來(lái)增加收入，以滿足軍事方面的需要、維護(hù)統(tǒng)治的需要和追求舒適生活的需要?？墒怯捎诩匈Q(mào)易產(chǎn)生與發(fā)展后所引起的社會(huì)流動(dòng)的增加，以及集市貿(mào)易中平等原則的實(shí)現(xiàn)，處處沖擊著封建社會(huì)賴以生存的等級(jí)制和身份制。在封建主看來(lái)，對(duì)這種現(xiàn)象的容忍是有一定限度的，如果任之聽之，聽任其發(fā)展，勢(shì)必會(huì)影響封建主階級(jí)的統(tǒng)治，削弱封建主階級(jí)的力量，損害封建主階級(jí)的利益。

因此，他們力圖對(duì)商品生產(chǎn)、貨幣交換實(shí)行一定的限制，把商品貨幣關(guān)系限制在自己所容許的范圍內(nèi)，盡量使商品貨幣關(guān)系的存在與發(fā)展不至于損害自己的利益；一旦商品貨幣關(guān)系越過(guò)這條界限，就要采取措施予以取締。

一、關(guān)于利息和利息率水平

貨幣借貸關(guān)系在封建社會(huì)中無(wú)疑起著破壞和瓦解封建生產(chǎn)關(guān)系的作用。為了不使封建主本身陷入高利貸羅網(wǎng)之中，固然是封建主竭力對(duì)利息和利息率水平進(jìn)行限制的主要原因，但封建主不希望小生產(chǎn)者在高利貸的壓榨下徹底破產(chǎn)，同樣是他們限制收息和規(guī)定利息率最高限額的另一個(gè)原因。要知道，封建主在領(lǐng)地內(nèi)的統(tǒng)治是建立在對(duì)分散的、個(gè)體生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)的農(nóng)奴、有農(nóng)奴身份的手工業(yè)者進(jìn)行剝削的基礎(chǔ)上的，領(lǐng)地內(nèi)的小生產(chǎn)者的勞動(dòng)維持封建主的統(tǒng)治，這不但表現(xiàn)于小生產(chǎn)者向封建主提供勞役、實(shí)物地租和貨幣收入，而且還表現(xiàn)于小生產(chǎn)者構(gòu)成封建主的軍事力量的一個(gè)組成部分，如提供軍需物資、為戰(zhàn)爭(zhēng)出錢出糧和擔(dān)任搬運(yùn)、警戒等工作。如果小生產(chǎn)者受高利貸的盤剝而逃離本村本鎮(zhèn)，封建主會(huì)把這些看成是自己財(cái)產(chǎn)的損失和力量的削弱。也就是說(shuō)，高利貸對(duì)封建制度下小生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)地位的破壞是不利于封建主統(tǒng)治的，因此必須對(duì)此進(jìn)行限制。

教會(huì)是把商業(yè)與欺詐、貪婪混為一談的，教會(huì)對(duì)于放債收息的態(tài)度則更為明確。它把收取利息作為違反基督教義的和不道德的行為，而予以禁止，因?yàn)樗莿兿髂撤N大家可享、大家共同的東西，就是時(shí)間。羅馬教皇們?cè)辉侔l(fā)布諭旨，規(guī)定俗世間欠債權(quán)人的錢不必付利息，已經(jīng)收取了利息的要退還，尚未收取的不準(zhǔn)再索取。

教會(huì)禁止放款收息對(duì)自己也是有好處的。教會(huì)越是禁止放款收息，教會(huì)自己從中撈取的經(jīng)濟(jì)利益就越大，這是因?yàn)榻虝?huì)只是禁止自然人的放款收息行為，而不禁止寺院從事放款活動(dòng)，寺院不是自然人，不會(huì)因放款收息而獲得罪孽。加之教會(huì)不禁止那些急需錢用的人把地產(chǎn)抵押給寺院，教會(huì)因此可以占有更多的土地。

中世紀(jì)西歐的猶太人除了經(jīng)營(yíng)商業(yè)（包括東方貿(mào)易）而外，借貸也是他們的主要職業(yè)。猶太人往往一個(gè)家庭或一個(gè)家族分散居住于西歐各地，并且都從事商業(yè)與金融。他們向主教和教士送禮送錢。教會(huì)需要錢財(cái)時(shí)，甚至“不止一次地將圣器典當(dāng)給這些異端者”。猶太商人也極力向封建領(lǐng)主討好，向他們納貢，代他們采購(gòu)東方貴重商品，也借錢給他們，以至于諸侯們?cè)敢獗Ｗo(hù)猶太人的商隊(duì)，武裝護(hù)送，讓他們“無(wú)憂無(wú)慮地走遍全歐洲”。

在某些地方（如意大利），在十字軍東征結(jié)束后，有的城市在猶太人離去后，“市民們卻為了自己的利益又將他們招回。猶太人的資本對(duì)工業(yè)城市已經(jīng)變得十分重要，因此官方的命令都被置若罔聞，人們深恐猶太人將資本攜往他處”。當(dāng)時(shí)在意大利社會(huì)上甚至流行著這樣一句格言：“寧可得罪大公爵，也不可得罪猶太人。” 這種既要限制猶太人的活動(dòng)（實(shí)際上是限制高利貸），又需要依賴猶太人（實(shí)際上是借貸行為不可缺少）的情況。

二、關(guān)于土地買賣和人身買賣

封建制度是建立在封建土地關(guān)系基礎(chǔ)之上的。在西歐封建社會(huì)中商品貨幣關(guān)系不斷發(fā)展的大背景之下，為了不讓商品貨幣關(guān)系侵蝕封建制度本身，封建主對(duì)土地的買賣嚴(yán)加限制。

分封制本身就是對(duì)土地買賣的一種限制。由于存在著分封制，土地的轉(zhuǎn)讓就必須經(jīng)過(guò)一定的程序。

農(nóng)奴的份地和農(nóng)村共同使用的公有土地，則禁止買賣。封建主認(rèn)為，如果農(nóng)奴可以轉(zhuǎn)讓份地的話，那么封建主的利益將受到損害，因?yàn)榉饨ㄖ髡加型恋?，農(nóng)奴同土地結(jié)合在一起，農(nóng)奴對(duì)封建主有人身依附關(guān)系，農(nóng)奴不能自由遷移，固定在份地上，封建主擔(dān)心農(nóng)奴份地的轉(zhuǎn)讓會(huì)削弱封建主的力量。

在西歐某些地方，農(nóng)奴對(duì)份地轉(zhuǎn)讓受到嚴(yán)格限制，即不采取農(nóng)奴出售份地的方式，而采取頂替的做法。頂替的意思是指：農(nóng)奴的份地在征得封建主同意的前提下，只能轉(zhuǎn)讓給愿意履行農(nóng)奴義務(wù)的人，同時(shí)需向封建主繳納一定數(shù)額的稅。通過(guò)頂替而轉(zhuǎn)讓的，只是份地的使用權(quán)。

對(duì)買方的限制，主要是限制包括猶太人在內(nèi)的異教徒作為土地的購(gòu)買者。

同土地買賣聯(lián)系在一起的一個(gè)問(wèn)題就是人身的買賣。在西歐封建社會(huì)中，原則上，農(nóng)奴不能同他所依附的土地分開，也就是說(shuō)，不準(zhǔn)單獨(dú)地買賣農(nóng)奴。農(nóng)奴應(yīng)連同土地一起被轉(zhuǎn)讓，不準(zhǔn)不連同土地而單獨(dú)轉(zhuǎn)讓農(nóng)奴，如果違背這一點(diǎn)，那就是非法的。教皇多次頒發(fā)諭旨，禁止奴隸買賣。要維持西歐的封建制度，既要禁止不連同土地而轉(zhuǎn)讓農(nóng)奴，也要禁止奴隸的買賣。這都是為了維護(hù)西歐封建社會(huì)的秩序而必須采取的措施。

封建主對(duì)土地買賣和人身買賣的禁止，不讓商品貨幣關(guān)系侵蝕土地制度和農(nóng)奴人身依附關(guān)系，是有利于維護(hù)封建制度的。所以這既是對(duì)封建主利益的保障，也可以被看成是“農(nóng)奴的最后一道防線”。

三、關(guān)于商品經(jīng)營(yíng)的范圍和課稅

在西歐封建社會(huì)，封建主出于兩種考慮而對(duì)商品經(jīng)營(yíng)的范圍作了限制。一種考慮是：凡是被認(rèn)為有可能危害封建主統(tǒng)治或削弱封建主軍事力量的商品，是受控制的，其經(jīng)營(yíng)受限制。另一種考慮是：凡是被認(rèn)為特別有利可圖的商品也是受控制的，其經(jīng)營(yíng)同樣受到限制。（食鹽和酒是兩個(gè)典型的例子。）

在西歐封建社會(huì)，封建主還利用征稅的權(quán)力來(lái)限制商品貨幣關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，以及使自己的收入不斷增加。