「女性天皇」待望論 ？？
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日本では、男系継承制度に基づいて、天皇の位は男性だけが継承できるとされています。しかし、現(xiàn)在の皇室では、男系子孫が途絶える危機(jī)に直面しています。徳仁天皇には3人のお子さまがおられますが、そのうち男性は秋篠宮家の長(zhǎng)男?悠仁さま（15）だけです
このような狀況下で、「女性天皇」待望論と呼ばれる主張が高まっています?！概蕴旎省勾摛趣稀⒛邢稻@承制度に代わって、女性も天皇になれるようにするべきだという主張です。この主張は、國(guó)民から高い支持を得ています
「女性天皇」待望論の中でも特に注目されているのが、「愛(ài)子天皇」待望論です。「愛(ài)子天皇」待望論とは、徳仁天皇?雅子皇后両陛下の長(zhǎng)女?愛(ài)子さま（20）を次代の天皇にすることを望む主張です
「愛(ài)子天皇」待望論を支持する人々は、以下のような理由を挙げています ——
天皇陛下は愛(ài)子さまが將來(lái)、いかなる立場(chǎng)に置かれても、相応しい生き方ができるようにお育てになりました。 皇后陛下も、愛(ài)子様が將來(lái)、國(guó)民に寄り添い 苦楽を共にして歩めるようにお育てになりました。 敬宮愛(ài)子様には次期天皇としての希望がかかっています。 この方以外に、天皇としての資質(zhì)と品格を持つ方はおられません。 皇室典範(fàn)改正に真剣に取り組んでいただきたいと思います。
愛(ài)子さまは徳仁天皇の長(zhǎng)女であり、最も近い血筋である
愛(ài)子さまは國(guó)際教育や社會(huì)貢獻(xiàn)活動(dòng)などで幅広い経験や知識(shí)を身につけられており、現(xiàn)代社會(huì)に適応した素晴らしい人格者である
愛(ài)子さまは國(guó)民から高い人気や信頼を得ており、多くの人々から尊敬や親しみを感じられている
女性天皇は日本古來(lái)の伝統(tǒng)でもあり（過(guò)去に10代8人存在しました）、現(xiàn)代社會(huì)では男女平等が求められることでもある?
一方で、「女性天皇」待望論や「愛(ài)子天皇」待望論に反対する人々もいます。その中でも特に強(qiáng)硬な姿勢(shì)を示しているのが自民黨右翼です。自民黨右翼とは自民黨內(nèi)部で保守的な政治思想や行動(dòng)を取る派閥や個(gè)人です
愛(ài)子さまは、學(xué)習(xí)院女子高等科を卒業(yè)後、2020年4月に學(xué)習(xí)院大學(xué)文學(xué)部日本文學(xué)科に進(jìn)學(xué)されたものの、新型コロナの蔓延で大學(xué)にほとんど通學(xué)することなく、オンライン授業(yè)を主體に勉學(xué)に勵(lì)まれてきた。3年時(shí)には、「源氏物語(yǔ)」や「新古今和歌集」、「奧の細(xì)道」いった古典を?qū)Wばれたという
愛(ài)子さまは満足なキャンパスライフを送ることができず、友人との交友も制限されてきた
「初等科からそのままエスカレーターで進(jìn)學(xué)されたので、一般受験で入學(xué)した學(xué)生に比べて友人も多いものの、通常であれば生まれるはずの新たな交友が制限されてきました。その分、テニスや散策を頻繁にされるなど、両陛下と過(guò)ごす時(shí)間が生まれたということですが、最終學(xué)年になってようやく通學(xué)が実現(xiàn)し、巣ごもりを強(qiáng)いられた分、充実した學(xué)生生活を送ることを陛下も望まれているようです」（宮內(nèi)庁?fù)?dān)當(dāng)記者）
自民黨右翼は、「悠仁さま即位」推進(jìn)派と呼ばれることもあります?！赣迫胜丹藜次弧雇七M(jìn)派とは、秋篠宮家の長(zhǎng)男?悠仁さま（15）を次代の天皇にすることを望む主張です?
「悠仁さま即位」推進(jìn)派を支持する人々は、以下のような理由を挙げています
悠仁さまは男系子孫であり、日本の皇室の伝統(tǒng)や正統(tǒng)性を守ることができる
悠仁さまは學(xué)習(xí)院ではなく筑波大學(xué)附屬高校に進(jìn)學(xué)されたことで、一般社會(huì)との交流や視野を広げられており、現(xiàn)代社會(huì)に対応した教育を受けられている
悠仁さまは伊勢(shì)神宮や神宮美術(shù)館などに參拝や訪問(wèn)されたことで、日本の神道や文化に深い関心や理解を示されており、日本人の心を代表できる存在である
男性天皇は日本古來(lái)の伝統(tǒng)でもあり（過(guò)去に125代存在しました）、現(xiàn)代社會(huì)では國(guó)際的な信頼や尊敬が得られることでもある
このように、「女性天皇」待望論と「悠仁さま即位」推進(jìn)派は対立する立場(chǎng)です。しかし、どちらも日本の皇室や國(guó)民に対する愛(ài)情や尊敬から出た主張です。筆者どちらか一方だけが正しいということはありません ，個(gè)人的には「女性天皇」を支持しています
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筆者是專注近現(xiàn)代日本問(wèn)題的專欄作者，微信公眾號(hào) ：奇妙深刻
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代表作有 ——
體制外最後的吶喊 ——?二二六?事件?· 從 【源流】 到 【未來(lái)】
黑色幽默 ——?1941年日本對(duì)美開(kāi)戦決策全過(guò)程
以上です
