延續(xù)上一篇：《金黃星》第四章：狼人與巫術(shù)（2）

『 歷史上記載了很多有權(quán)勢的人施展巫術(shù)的例子；或者殺戮瘋子、歇斯底里的婦女的例子；又或者殺戮那些被火焰「凈化」后，有財(cái)產(chǎn)值得被沒收的人的例子。

『 在安東尼-埃斯科巴（Anthony Escobar）的著作中（《道德神學(xué)》，Theologi? Moralis）所記載了秘密指示說道，利用巫術(shù)是合法的，這門科學(xué)是通過魔鬼的幫助而獲得的；但前提是在將這門科學(xué)付諸實(shí)踐時(shí)，不得依賴于魔鬼的實(shí)際幫助。由于獲得這種知識的罪惡已經(jīng)成為過去，知識本身依然存在著、并成為美德！還有人進(jìn)一步指出，諸如占星和手相來占卜等方法，可能是完全沒有罪的；因?yàn)樵谛窍蠛褪窒嘀?，都可以看出這個(gè)人的傾向，并預(yù)測他的未來。與此同時(shí)，神父們教導(dǎo)說，魔鬼是從事巫術(shù)的天才；這是從猶太法利賽人（Pharisees）那里取來的教義，他們把異教的眾神變成了魔鬼，如密特拉（Mithras）、塞拉皮斯（Serapis）；而羅馬天主教會(huì)譴責(zé)前者的崇拜是與黑暗勢力的交易；因此，所謂的中世紀(jì)女巫，只不過是信仰異教的信徒。

『 作為諾斯替派（Gnostics）和瓦爾登斯派（Waldensians）后代的阿爾比教派（Albigenses）、以及整個(gè)新教世界，也都受到了同樣的譴責(zé)：教會(huì)將持有不同意見、異端跟巫術(shù)視為一樣。

『 然而，路德（Luther）和加爾文（Calvin）面對宗教自由時(shí)，并沒有比教皇們更寬容；他們樂于將其視為巫術(shù)。德國整個(gè)地區(qū)的人口，也以這種方式減少，而在瑞典、丹麥、德國、荷蘭、英國和北美大陸的法規(guī)書中，充斥著血腥的立法。 每當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人比其他同伴更開明、更聰明時(shí)，他馬上就會(huì)被逮捕并處死； 在安息日，年幼的兒童被活活燒死，或在教堂門口被鞭打；而那些狂熱分子的邪惡想像所創(chuàng)造的殘忍，都是以愛與慈悲之主的名義來實(shí)施的。』

『 巫術(shù)的主要成分是什么 ? 』馬烏問道。

『血液永遠(yuǎn)是它的主要的成分，』涅特魯-赫姆回答說：『 因?yàn)檠簳?huì)產(chǎn)生幽靈，它的散發(fā)物提供了材料，讓某些靈體能塑造其臨時(shí)的外表。

『艾利馮斯·李維（éliphas Lévi ）正確地指出：「血液是宇宙流體的最初化身；它是物質(zhì)化的生命之光。它的誕生是大自然所有奇跡中最奇妙的；它只有通過不斷地改變自己才能存活，因?yàn)樗瞧毡榈摹钙樟_透斯」（Proteus）。這個(gè)具有雙重運(yùn)動(dòng)的普遍基質(zhì)是存在的偉大奧秘；血是偉大的生命奧秘。印度的羅摩撒里（Ramatsariar）說 : 「血含了所有存在的神秘秘密，任何生物都離不開它；吃血是對造物主偉大工作的褻瀆?！?/p>

『帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus）說，一個(gè)人可以通過血液的煙霧，來召喚出任何他想看到的靈體；因?yàn)樵谄渖l(fā)物的幫助下，靈體可以建立自己的外觀、一個(gè)可見的身體；這是一種巫術(shù)。巴力（Baal）的祭司們用它制造了客觀存在而有形的幽靈；為了獲得必要的材料，他們在自己的身體上切了很深的切口。如今，波斯的某個(gè)教派也遵循著同樣的做法，他們在狂舞之后，割傷自己，直到他們所有的衣服和地板都浸滿了血。在表演結(jié)束前，每個(gè)舞者都有一個(gè)幽靈夥伴和他一起轉(zhuǎn)圈。

『 塞薩勒（Thessalian）的女巫有時(shí)會(huì)用黑羔羊或嬰兒的血來召喚影子。

『 西伯利亞的雅庫特人（Yakuts）說，血腥的祭品能幫助眾神以更好的方式完成他們的工作?！?/p>

『 你剛才提到的那個(gè)「話語」，在巫術(shù)中真的那么重要嗎 ? 』馬烏問道。

『 它不僅在巫術(shù)中是最重要的，在神秘學(xué)知識的所有其他分支中，也是最重要的，我的孩子。在白魔法中，這個(gè)話語也被傳遞下去。摩西在尼波（Nebo）的孤寂中，「把手放在」他的新門徒約書亞（Joshua）身上，而后永遠(yuǎn)地離開了人世。 亞倫（Aaron）在何珥山（Mount Hor）啟蒙了以利亞澤（Eleazer）后死亡。亻弗祖在臨終前答應(yīng)他的修行者，他將活在那值得的人身上；他擁抱他最喜愛的弟子，在他耳邊低語，然后死去；當(dāng)約翰（John）的頭躺在耶蘇的懷里時(shí)，他被告知要等到他的到來。 這個(gè)話語從一個(gè)先知傳到另一個(gè)先知，像閃電一樣閃現(xiàn)；在將年老的啟蒙者永遠(yuǎn)從人類視線帶走的同時(shí)，也將新的啟蒙者帶入視野?！?/p>

『 看哪 !』

說完這句話，一連串的火在夜里冒了出來，形成了一個(gè)圓圈；圓圈中間是森林中央的一片空地?；鸲雅宰淮笕汉谌?，他們瞪著眼睛看著這可怕的一幕。

一個(gè)黑白混血的女人裸著身瘋狂地旋轉(zhuǎn)著；而幾個(gè)黑人，顯然是黑人儀式的祭司，正在念咒，且每個(gè)人都僵硬地向上舉起一只手指；有許多當(dāng)?shù)氐墓氖?，在樂器上敲出一種奇怪的跳動(dòng)節(jié)奏。這名舞者旋轉(zhuǎn)的速度越來越快，嘴里吐著白沫，并用指甲瘋狂地撕扯著她的皮膚，挖出了深深的溝痕，而血液從中噴湧而出。

現(xiàn)在祭司宰了一只白的和一只黑的雞，割下它們的頭，并把血從它們扭動(dòng)跳動(dòng)的身體中擠出來。許多小綠蛇在這位舞者的周圍爬行，而一條巨大的蛇向她走來；在鼓聲的作用下，蛇開始慢慢有節(jié)奏的纏繞在女人的四肢上，越爬越高；盡管她身體仍扭動(dòng)著。她大聲尖叫，在癲癇發(fā)作中倒下，而大蛇則慢慢地碾碎她。伴隨著狂野的吆喝聲，所有的人都站了起來，拍打著自己的胸部；每個(gè)男人都抓著一個(gè)女人，咆哮著跑進(jìn)了森林，而其他的場景也慢慢地消失了。

『 這是一種伏都教（voodoo）儀式的劃面，是由古巴和海地（Haiti）的黑巫師們所實(shí)行的。』信使說：『 這是對神秘知識的誤用，而這就是巫術(shù)；若正確地使用這種知識，才是真正的魔法，或智慧。

『人類的不同種族在靈性天賦上各有差異，就如同膚色或其他特征上的差異。有些人是天生的靈視者，有些人是天生的靈媒，還有一些人沉迷于巫術(shù)，就像你剛才看到的那樣；他們一代一代地傳遞著這種知識，產(chǎn)生一系列或多或少可怕的心靈感應(yīng)現(xiàn)象。真正的魔法師可以用云霧包圍自己而使自己消失，或者似乎可以變成任何他想要的形體，又或者投射他的星光體而變得可見，并遠(yuǎn)離他肉身真正所在之處。巫師通過對呼吸的熟練操作，可以施展咒語和魔法，甚至可以殺死附近或遠(yuǎn)處的人。1611年，普羅旺斯議會(huì)（Parliament of Provence）焚燒了一位名叫高弗里迪（Gaufridy）的牧師，因?yàn)樗趹曰谑乙T一名懺悔者，向她呼氣，從而使她精神錯(cuò)亂，陷入對他罪惡的愛。關(guān)于吉拉爾神父（Father Girard）有一個(gè)著名的案件，在1731年，他在法國被審判，因?yàn)樗蛩囊晃唤虆^(qū)居民吹氣、勾引她，使她立即對他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情；她還對宗教人物和圣痕產(chǎn)生了狂喜的幻覺，以及患有歇斯底里的痙攣。這持續(xù)了數(shù)個(gè)月，直到她終于恢復(fù)了知覺。 巫師是最壞的公敵，只要他的罪行被證實(shí)，就應(yīng)該被消滅 … 或由專家治癒。

『 巫術(shù)和咒語等等被無知者視為童話故事；然而，從查士丁尼學(xué)院（Institutes of Justinian）到英國和美國的反巫術(shù)法律中可以看到（雖然已經(jīng)過時(shí)，但至今仍未廢除)：這種實(shí)踐即使只是被懷疑，也會(huì)被視為犯罪而受到懲罰。我們?nèi)匀豢梢宰x到，君士坦丁皇帝是如何判處哲學(xué)家索巴特魯斯（Sopatrus）以死刑的：因?yàn)樗麑L(fēng)從它所受的束縛中解開，從而阻止谷物船及時(shí)到達(dá)以結(jié)束饑荒。盡管如此，這也沒有阻止基督教作家持續(xù)建議在風(fēng)暴和危險(xiǎn)中祈禱，并相信這種祈禱的功效。

『當(dāng)亞特蘭提斯的巨人和巫師被毀滅時(shí)，偉大的雅利安神秘主義者在各式各樣的寓言中，隱藏了天文學(xué)、物理和神圣的真理；從那時(shí)起，只有相對少數(shù)的開悟者，才知道巫術(shù)現(xiàn)象背后真正隱藏的東西。而復(fù)活節(jié)島的遺跡，是記錄這些巨人的神秘而令人震驚的紀(jì)念碑，是第四種族人類的類型和性格的真實(shí)寫照。連同在中亞發(fā)現(xiàn)的巨大圣人雕像，它們今天向我們展示了一幅眾神后裔的圖像，他們通過圣人 (Rishis，天上最初誕生者) 而形成的；復(fù)活節(jié)島人是一群強(qiáng)大的巫師，是神的其他兒子們；是善惡之間永恒斗爭的紀(jì)念物。

『親愛的信使，這些亞特蘭蒂斯巫師的名字還為人所知嗎？』馬烏媞問道。

『在《光輝之書》（Zohar）中，有一些寓言提到了這樣的存在。』涅特魯-赫姆回答。

『 在那里你可以找到伊欽人（Ischins）的典故，他們被鎖在沙漠中的一座山上；這意味著這些靈體在輪回的周期中被鎖在塵世上。 在《以諾書》（Book of Enoch）中，提到了一位反叛天使的首領(lǐng)阿扎澤爾（Azazyel），他降落在阿蒙山（Mount Armon）的山頂阿狄斯（Ardis），并發(fā)誓效忠這些拒絕投生為人類的天使。據(jù)說阿扎澤爾教導(dǎo)人們制作劍、刀、盾牌和魔鏡；阿瑪薩拉克（Amazarak）是巫術(shù)和草藥秘密的老師；阿默斯（Amers）教導(dǎo)人魔法的藥水；巴爾卡亞爾（Barkayal）教人占星術(shù)；阿基貝爾（Akibeel）教導(dǎo)預(yù)兆、跡象的含義；塔米爾（Tamiel）教人天文學(xué)；阿薩拉德（Asaradel）教導(dǎo)月亮的運(yùn)動(dòng)。這七人是人類第四種族的最初導(dǎo)師們。《以西結(jié)書》（Book of Ezekiel）清楚地揭示了亞特蘭蒂斯巫師的歷史和他們的最終命運(yùn)。請查閱經(jīng)文！』

『親愛的信使，巫師們使用任何魔法符號嗎？』馬烏問道。

『人類巫術(shù)的神秘標(biāo)志是顛倒的五角星，也被稱為黑暗時(shí)代（Kali Yuga）的符號，其兩個(gè)點(diǎn)或角向上翻轉(zhuǎn)；它以這種方式被用于儀式上的黑魔法。在古代，猶太人完全熟悉巫術(shù)和各種邪惡力量，但他們對真正的神圣神秘主義通常所知甚少。他們偉大的先知如但以理（Daniel）和以西結(jié)（Ezekiel）則知道，但一般的猶太先知只關(guān)心與自己的種族、部落和個(gè)人利益有直接關(guān)系的事情。同樣的，耶穌會(huì)（Jesuits）將古代開悟者神秘語言的秘密知識、以及其中七把鑰匙，變成了一個(gè)巫術(shù)系統(tǒng)；這些知識曾由古代最高級別的圣師所保管。確實(shí)，他們只擁有這種語言的片段；但即使如此，這些剩馀物包含著一種特殊和危險(xiǎn)的力量，巫師可以利用它來危害人類。每一種神學(xué)都是從這種密傳或神秘的語言中產(chǎn)生的。這七把鑰匙中的每一把，都開啟了大自然的七個(gè)奧秘之一。埃及的大祭司完全知道它的秘密，但是，自從孟斐斯（Memphis）的陷落開始，埃及開始一個(gè)接著一個(gè)地失去這些鑰匙；在貝羅梭斯（Berosus）時(shí)代的迦勒底，只有三把鑰匙是已知的。至今只有在印度和中國，才能找到一些人仍然掌握所有七個(gè)子系統(tǒng)的知識，和這個(gè)語言的完整系統(tǒng)的鑰匙。它在一定程度上是一套精確的科學(xué)體系，包括幾何、數(shù)字和天文學(xué)；它被視為有著神圣的起源和啟示。大金字塔的測量是以此為基礎(chǔ)；而對于秘儀和啟蒙的過程，金字塔同樣作為永恒的記錄和不可摧毀的象征。

『 這個(gè)體系所包含的星座及占星方面的知識，提供了最佳工具給神秘學(xué)家執(zhí)行所謂的「魔法」壯舉；例如，在第二個(gè)月的第 19 天、第十一個(gè)月的第 17 天、和第三個(gè)月的第 7 天，可以看到一個(gè)人的未來，且所有即將發(fā)生的事情都按照正確的順序排列?！?/p>

『亞特蘭蒂斯的巫師或巨人，最后是如何被消滅的 ? 』馬烏問道。

『 關(guān)于亞特蘭蒂斯巫師的毀滅故事與《舊約》中講述的《出埃及記》的故事非常相似。

『 在古書里寫到，「面容耀眼的偉大國王」看到了「黑臉者」的罪惡而感到悲傷；這意味著此時(shí)白色勢力已不能再容忍巫師們的罪惡了。偉大國王向所有虔誠的國家和部落的首領(lǐng)，發(fā)送了他的飛行器，以讓他們準(zhǔn)備盡快離開亞特蘭蒂斯；因?yàn)轱L(fēng)暴之主們正在接近，而地精和火元素精靈正在準(zhǔn)備他們偉大的魔法?！缸屗械奈讕焸兌歼M(jìn)入磁性睡眠狀態(tài)，這樣他們就不會(huì)意識到即將到來的厄運(yùn)，從而避免最后的疼痛和苦難。但讓他們的命運(yùn)得以實(shí)現(xiàn)，讓光之國王們歸來吧?！?/p>

『「當(dāng)洪水移動(dòng)的時(shí)候，列國的國民已經(jīng)越過旱地；他們的國王帶領(lǐng)他們向東和向北。流星雨紛紛落在黑色勢力的土地上，但他們?nèi)栽诔了?。幽冥領(lǐng)主們正等待著他們的命令，以便能夠逮捕正在運(yùn)作的元素力量；但是它們的主人黑巫師們，仍繼續(xù)沉睡著，沒有發(fā)布任何的命令。海水隨后上升，并從一端到另一端的復(fù)蓋了亞特蘭蒂斯的表面。當(dāng)巫師們終于醒來、并召喚元素領(lǐng)主時(shí)，都已經(jīng)太晚了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)走了。有些巫師比其他人更早醒來并，花了三個(gè)月的時(shí)間追趕逃跑的人們，但在趕上他們之前就死了；他們腳下的土地在下沉，大地吞沒了那些褻瀆她的人。」古書里是這么說的，而亞特蘭蒂斯的巫師們就這樣從地球上被抹去了。古書還告訴我們黑暗之子們和光明之子們之間的可怕戰(zhàn)爭；這位于亞特蘭提斯與利莫里亞（Lemuria）。這些巫師知道如何改變自己的形體；在波塞冬（Poseidon）的愛情故事中，我們讀到他如何變成海豚來贏得安菲特瑞特（Amphitrite）；他如何變成一匹馬，用來引誘克瑞斯（Ceres）；他如何變成一只公羊，來欺騙西奧芬尼（Theophane）等等。我們在波塞冬身上發(fā)現(xiàn)亞特蘭蒂斯神靈和種族的天才、以及巫師的邪惡?！?/p>

『那么，親愛的信使，什么是巫術(shù)呢？巫師們又是如何產(chǎn)生這種現(xiàn)象的呢？』馬烏媞問道。

『巫術(shù)和黑魔法，都是由巫師的意志所控制的。』涅特魯-赫姆說道。

『他們從自身內(nèi)部投射出一種磁性流體，并學(xué)會(huì)了以完全有意識和科學(xué)的方式，來塑造和引導(dǎo)這種流體。在某種程度上，它類似于無線廣播電臺某些波長的投射。只是在后者情況中，接收儀器必須完全的建立與契合，才能接收這些波長并使其可見或可聽。另一方面，巫師也會(huì)通過力量來控制其對象的意志，使其服從于他的命令和暗示。這與催眠術(shù)有相似之處；它是一種更強(qiáng)大的催眠。印度尼爾吉里斯（Nilgiris）地區(qū)的穆拉- 庫龍巴（Mullu Kurumba）部落的巫醫(yī)，或錫金（Sikkim）和布坦（Bh?tan）的杜格帕（Dugpas）部落、或任何其他部落或民族的巫醫(yī)，當(dāng)他們希望消滅他們的受害者時(shí)，會(huì)使用他們訓(xùn)練有素的意志來實(shí)現(xiàn)這一目的。他們的意志是絕對確定的，而不取決于他施展對象的神經(jīng)易感性程度；當(dāng)巫醫(yī)選擇了他的受害者、并將自己置于彼此的關(guān)聯(lián)中時(shí)，巫醫(yī)的「液體」一定會(huì)找到它的路徑，并達(dá)到其目標(biāo)。如果那個(gè)對象注定要死亡的話，他就會(huì)死亡；如果他注定要做出某種行為，他就會(huì)做出這種行為；如果他注定要看到某種異象、景象或人，他就會(huì)看到它。巫師意志的力量是無法抵抗的，除非有另一個(gè)更強(qiáng)大的意志來拯救這位受害者。這并非如歐洲「實(shí)驗(yàn)者」所使用的那種隨意的方法；后者對于所處理的力量沒有概念。

『 這些巫術(shù)的知識以及這些專家所使用的方法，都早已存在了一段時(shí)間；事實(shí)上它們與這個(gè)世界一樣古老。在本循環(huán)周期或稱「梵天之晝」時(shí)，這些方法就被亞特蘭蒂斯和利莫里亞時(shí)代的人所使用；而在更以前的周期中，它也曾在類似的狀況下被使用。我們會(huì)說在較小的程度上，只要有一個(gè)強(qiáng)大的意志施加不良影響于一個(gè)較弱的意志時(shí)，就是實(shí)施巫術(shù)。確實(shí)，魔法是一種雙重力量，因?yàn)樗恍枰粋€(gè)邪惡的想法，就可以很容易地變成巫術(shù)。魔法和神秘科學(xué)的符號都具有雙重力量，對于它們的使用充滿了危險(xiǎn)；尤其是當(dāng)一位學(xué)生或?qū)嶒?yàn)者沒有接受專家的指導(dǎo)。有許多神秘學(xué)的學(xué)生的心智能力無法辨別左手途徑和右手途徑；而這些符號或教導(dǎo)的關(guān)鍵，只能由開悟者通過口述傳授。市面上有許多涉及高等形式魔法的著作，標(biāo)榜能讓任何人在沒有老師指導(dǎo)的情況下進(jìn)行閱讀和試驗(yàn)；這對于未受啟蒙人來說是一個(gè)真正的危險(xiǎn)。它們很容易變成巫術(shù)和黑魔法，并給學(xué)生和他的家庭帶來難以言喻的災(zāi)難；就有許多這樣未受指導(dǎo)的人，它們的結(jié)局是進(jìn)了精神病院、或甚至更糟。任何人都不要冒著危險(xiǎn)來懷疑這一點(diǎn)！

『 這尤其適用于在大卡巴拉中發(fā)現(xiàn)的神秘字符、字母和數(shù)字；就是因?yàn)檎`用了符號中所包含智慧，才使人類陷入了目前奴役的束縛。

『柏拉圖這位偉大的啟蒙者在《費(fèi)德魯斯篇》（Phaedrus）中告訴我們 : 「人類的精神沉淪于感官享受，從而失去了翅膀并且投生；否則在這之前，他生活在眾神之間；他生活在空氣般的精神世界里，一切都是如此真實(shí)和純潔?！?/p>

『自從那個(gè)黃金時(shí)代起，巫師們就利用文書中所包含的秘密，來達(dá)到他們自己的邪惡目的，包括盧恩符文（Runes）、基士丘普（Kischuph）的著作、以弗所（Ephesian）和米利西亞（Milesian）的書信、托特（Thoth）之書、迦勒底人塔格斯（Targes）和他的門徒伊特魯里亞人（Etruscan）塔克翁（Tarchon）的可怕論文。他們歪曲了對應(yīng)法則的科學(xué)、五角星、四字神名、元素金字塔和各種十字的奧秘；他們把生命之樹的枝干拔下來，做成了篝火，且其火焰威脅著要?dú)纭腹?、生命和愛」這三個(gè)神圣的字所代表的一切。

『 神圣奇蹟和巫術(shù)效果的產(chǎn)生原理是一樣的；而強(qiáng)烈的意志和欲望，都會(huì)產(chǎn)生有意識或無意識的魔法。兩者唯一的區(qū)別在于，一個(gè)人希望達(dá)到的效果是善是惡，以及是由誰產(chǎn)生它們。

『 除了意志之外，還有其他的手段能輔助巫師，例如咒語、磁性傳導(dǎo)、春藥等等，我們在名為《駁諸般異端》(Philosophumena) 的希臘文獻(xiàn)中讀到了這些內(nèi)容，其作者應(yīng)該是希臘教會(huì)的圣西波呂特（St. Hippolytus）。

『 在埃及拉美西斯三世（Ramesses III）時(shí)期，有一位名叫亥（Hai）的牧羊人，他渴望獲得力量。某天他得到了一本書，其中記錄著他的皇家主人拉美西斯-梅里-阿門（Ramesses Meri-Amen）的手冊。通過這些手冊，他成功地獲得了魔法的力量、能預(yù)見未來、并做出了各種他心中所想到的恐怖和可憎的事情。最后他被發(fā)現(xiàn)了，因而法官們遵循法老的命令、并按照神圣語言的文字將他處死。換句話說，他被處死的手段類似于他為了達(dá)成邪惡目的而使用的手段。

『底比斯的月神（Khonsu）擁有支配亡靈的權(quán)利；在其神廟中有一塊碑文記錄著完整的魔法故事，后來被提交給了巴黎國家圖書館。

『在埃及，關(guān)于已故者的星光體外殼、亡靈惡魔、行星神靈、以及真正眾神之間的區(qū)別，都是眾所周知的；而那些在黑暗的追求中、運(yùn)用這種知識的邪惡巫師，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)無不被處死。

『斐洛（Philo）說： 「眾所周知，秘儀是為了揭開大自然的秘密運(yùn)作。」

『 如果人類的證詞是有價(jià)值的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)通神祭司們所創(chuàng)造的奇蹟是如此的真實(shí)，而其證據(jù)又是如此的具壓倒性，以至于大衛(wèi)·布魯斯特爵士（Sir David Brewster）雖不承認(rèn)祭司們在神蹟上勝過了基督徒，但承認(rèn)前者在物理學(xué)和一切與自然哲學(xué)有關(guān)的東西有著最高的造詣。

『 希羅多德（Herodotus）、泰勒斯（Thales）、巴門尼德斯（Parmenides）、恩培多克羅斯（Empedoclus）、俄耳甫斯（Orpheus）、畢達(dá)哥拉斯，他們每個(gè)人都在各自的時(shí)代尋求埃及偉大導(dǎo)師的智慧，希望能解決宇宙的問題。普塞盧斯（Psellus）說 : 「魔法是祭司科學(xué)的最終部分。它研究了塵世萬物的本質(zhì)、力量和性質(zhì)；包括了元素及其組成、動(dòng)物、各種植物及其果實(shí)、礦石和藥草；簡而言之，它探索了萬物的要素和力量?！?/p>

『往往過度的力量、濫用知識和個(gè)人野心，會(huì)導(dǎo)致自私和不擇手段的啟蒙者使用黑魔法或巫術(shù)，而正是黑魔法最終導(dǎo)致了秘儀的廢除；我們可以在蒙森（Mommsen）的《羅馬歷史》（R?mische geschhte）中讀到。早在公元前560 年，羅馬人就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神秘協(xié)會(huì)，這是一個(gè)最令人反感的黑魔法學(xué)校。它頌揚(yáng)著從伊特魯里亞（Etruria）帶來的神秘主義，很快這種道德的瘟疫就傳遍了整個(gè)義大利。共有 7000 多名啟蒙者被起訴，其中大部分被判處死刑。另外，提圖斯-利維烏斯（Titus-Livius）也向我們揭示了在一年內(nèi)，共有 3000 名啟蒙者因涉嫌投毒而被判刑?！?/p>

信使此時(shí)結(jié)束了他的談話，而馬烏和馬媞正在沉思著他們的所見所聞，三個(gè)人都安靜下來。

在他們面前的平原上仿佛出現(xiàn)了一隊(duì)黑影；一道奇異的光開始閃爍，以一種幽靈般的方式照亮了這一場景。朦朧的形狀變得越來越清晰，直到一個(gè)個(gè)活生生的演員出現(xiàn)，表演了一系列奇怪的技藝，以非凡的方式說明了涅特魯-赫姆所討論的魔法和巫術(shù)的原理。

大魔法師西蒙·馬格斯（Simon Magus）的奇怪身形出現(xiàn)了，他從空氣中造出一個(gè)人，且能讓他隨意的出現(xiàn)和消失；他用手指扎進(jìn)石頭，宛如泥作的一樣；或?qū)⑹^變?yōu)轱?。不一?huì)兒，他變成了一只公羊，或像鳥一樣在空中飛翔；他雙手一揮，就產(chǎn)生了一堆金子。他像雙面神雅努斯（Janus）一樣有兩張臉；在他的命令下，一尊大理石雕像活了過來并四處走動(dòng)。

有一位波西米亞的巫師名叫齊托（Zyto），他用成捆的稻草制作了肥豬；并且，當(dāng)人們從窗戶探出觀望鄰居時(shí)，他能使他們的額頭長出鹿角，因而無法將頭縮回去 ! 也有一位面目可憎的老女巫，她坐在水池邊咕噥著，并以她主人的名義用手指敲打著水面；當(dāng)天空中烏云密布時(shí)，女巫立刻把烏云趕到一個(gè)敵人的麥田里，不一會(huì)兒就會(huì)降下一場冰雹來摧毀那片麥田。

馬烏一行人坐在一棵倒下的樹上，看到了畢達(dá)哥拉斯的威嚴(yán)的身影，他正與他訓(xùn)練有素的雄鷹交談。他們看見許多穿上死尸的魔鬼；因?yàn)槟Ч碜鳛樗劳鲋矗荒軗碛凶约旱娜梭w，而必須從墳?zāi)怪型等∈w。這類元素精靈有些具有女性形態(tài)，還有額頭上長著兩只角的小惡魔；有男性女性夢魔與人類的后代；是不正常罪惡的結(jié)果。

一大群女巫，有老有少，騎著棍棒、掃帚、蘆葦、裂棍、手杖、鏟子、公牛、山羊或狗。

他們是那些深諳黑魔法的人，都知道如何親自參加安息日；而他們把他們的雙重身體留在家里，似乎是睡著了。他們點(diǎn)燃了一堆骯臟可怕的火，而他們的魔鬼總統(tǒng)則坐在寶座上，形狀是一只巨大而可怕的山羊。他們走近并膜拜他；有的屈膝哀求，有的背對著，有的把腿抬得很高，頭向后仰，下巴指向天空。他們給了他黑色的蠟燭，或者嬰兒的臍帶；他們發(fā)出了可怕的聲音；許多人像瘋子一樣跑來跑去，他們確實(shí)是瘋了。大多數(shù)是女性，但也有男性。桌上擺著由一群惡魔侍從端上的菜；可是當(dāng)客人們開始用餐時(shí)，這些食物又苦又難吃，讓他們難以下咽；魔鬼看了十分生氣，幾乎忍不住要把他們撕成碎片。黑酒也從骯臟的酒角上倒出，但這里沒有餅和鹽。場面變得十分混亂。接著是轉(zhuǎn)圈的舞蹈，總是向左轉(zhuǎn)；這種舞蹈并沒有給人帶來快樂，而是帶來極大的勞動(dòng)和疲勞，并產(chǎn)生極度的痛苦。每個(gè)人都帶著他熟悉的靈體，并說出褻瀆的話語：別西卜（Beelzebub）被歌頌為所有事物的創(chuàng)造者、給予者和保存者；當(dāng)他們向他說話時(shí)，都會(huì)把臉面向地面并轉(zhuǎn)過身，像螃蟹一樣走近他。

樹上坐著一個(gè)牧人，吹著女巫們跳舞用的風(fēng)笛。隨著舞會(huì)的進(jìn)行，女巫們像公雞一樣啼叫，像母雞一樣咯咯叫，像貓一樣喵叫，像狗一樣吠叫，像綿羊一樣咩咩叫。其他人則發(fā)出低聲、嘶嘶聲或咕噥聲，這一切都引起了地獄般的喧囂；魔鬼和他手下的惡魔們高興得四下亂竄，用尖尖的叉子刺向女巫，讓她們嚎叫得更厲害。漸漸地，暴徒的數(shù)量增加了，出現(xiàn)了上層空氣中的火魔、中層空氣中的空氣魔、還有地面的、水精靈、地下的、與因厭惡光明而背離光的魔，他們以狗、貓、牛和角鸮等多種形式出現(xiàn)。他們呼叫、呻吟，或者用尖銳的口哨聲尖叫，就像埃及祭司的邪惡元素精靈們，附著在墳?zāi)?、雕像或邪惡崇拜的物體上、并發(fā)出聲音。

火堆在平原上燃燒，而其周圍坐著男巫和女巫們，他們?nèi)褙炞⒌厝紵祟惖氖w，以收集脂肪做魔法藥膏，或把骨頭燒成粉末，然后撒在敵人的田地和果園里，使之莊稼歉收。

另一些人則在制造有毒的乳液、藥水、粉末、油和油膏，用它們來殺人或蠱惑他人，以獲取不正當(dāng)?shù)睦妗?/p>

而普魯托變成了一個(gè)兇猛的黑人，這個(gè)邪惡的王子再次出現(xiàn)；所有的魔鬼、惡魔和女巫都崇拜他，跪倒在地，在他面前卑躬屈膝，并用自己的牙齒撕咬自己。

可怕的普魯托膨脹起來，越來越大，直到填滿了天空。它像一片烏云一樣在空中高高地飄著，并從云層中發(fā)出了雷鳴般的聲音；同時(shí)，一道可怕的閃電劃破了天空，隨著一聲可怕的咆哮 ，所有的罪惡就像厚厚的灰塵云一樣，被吹向地球的各個(gè)角落. . . .

在鬼魅般的光線下只剩下一片陰沉的寂靜，馬烏和馬烏媞注視著仍坐在樹干上的白衣信使 ；在這里他們目睹了奇怪的場景，并聆聽了第四個(gè)異象的教誨。

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