社會性心理學重要性

人類不同的心理狀態(tài)的演變

每個人的生存在各方面都與其他人的生存相關，社會生活的組織發(fā)生學只在集體需求的方面呈現(xiàn)。個人和社會的目標在很大程度上是重合的。

外部威脅-＞思考角度：我們-＞家長制倫理主義

房屋：無 個人空間 特定功能空間（現(xiàn)代化后期）

ps.福建土樓

家族對個人的保護

財產所有者被教育和約束著，去保護那些沒有物質利益或收益，同時也缺乏很大程度上的人身自由的其他人。

子女，奴隸

很少的社會流動

對生活目標的重新定義不是私人事物

幼小的孩子-物體 十二三歲-人

童年（短暫的，難以被完全理解的將自己主體化的過程）（不是客體也不是主體）

家族（自然時鐘）-＞教堂（時鐘）-＞市政廳，工廠（時鐘）

社會流動 丟失家族蔭蔽 不確定性 壓力

國家 為個體提供脫離原生群體的幫助 調節(jié)社會關系

主體間性 個體與外部環(huán)境（他人）的邊界

內在自我

自我與社會的間隔--＞內在自我--＞內在自我與社會自我的二分--＞報復性的抑癥化的無頭主體確認自我（自我殘害，自我鞭笞，自我放逐）用

主體和社會的關系：主體從社會性和他者性中建構

社會化

圍繞孩子組織的社會制度，保證孩子的社會化

房子 情感功能

資本主義工業(yè)社會的功能變得更加復雜和專業(yè)化--＞進入社會的等待期延長

一切社會的組織形式，都是為了讓一個個體能夠更好的完成社會化。

進入現(xiàn)代的社會，個人概念開始出現(xiàn)，取代傳統(tǒng)的家庭觀念。同時個人失去了家族的蔭蔽，未來的不確定性也大大增加。一定程度上國家代替了家族執(zhí)行部分職能。個體與社會的分隔線越明確，個人的職業(yè)化就越高。個人構建出虛假的真實自我，與社會自我進行對立，以期待完成更好的、更明確的社會與個體的分隔。與之矛盾的是，主體通過社會性和他者性構建。