「不存在科幻」將每天刊載詹姆斯·岡恩的著作The Science of Science Fiction Writing?，歡迎關(guān)注！

詹姆斯·E·岡恩（James E. Gunn），美國(guó)著名科幻作家、研究者和評(píng)論家，科幻黃金時(shí)代的見(jiàn)證者。他從1977年開(kāi)始編著的《科幻之路》系列選集，匯集了從古至今科幻的代表性作家作品，是許多科幻愛(ài)好者的啟蒙之作和案頭書(shū)。

第二部分：寫(xiě)科幻小說(shuō)

譯者 | 何銳全文約5800字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)間11分鐘

十三?定義科幻小說(shuō)

科幻小說(shuō)中最重要也是最有爭(zhēng)議的話題就是定義。我在前一章中寫(xiě)過(guò)了這一話題，當(dāng)時(shí)是根據(jù)它的歷史發(fā)展，但我讀到一篇文章后又一次回到了這個(gè)話題上，它來(lái)自科幻小說(shuō)最迷人的衍生物之一，同人雜志。文章的標(biāo)題是《科幻數(shù)字》（Science Fiction by the Numbers），作者羅伯特·薩貝拉，發(fā)表在1985年冬季理查德·蓋修的《科幻評(píng)論》上。

我參與定義這事可能是從我最初發(fā)現(xiàn)科幻小說(shuō)，并意識(shí)到這種文學(xué)不同于其他任何類(lèi)型的文學(xué)就開(kāi)始了。1951年我寫(xiě)了一篇關(guān)于現(xiàn)代科幻小說(shuō)的碩士論文，更深入地探討了這個(gè)問(wèn)題，1970年我開(kāi)始在《或然世界》工作后，對(duì)此的投入就更多了。然而，我關(guān)注此事最迫切的、最直接的原因還是我十五年的科幻教學(xué)經(jīng)歷，以及為我的班級(jí)編選《科幻之路》。事實(shí)證明，我在這一領(lǐng)域的大部分工作都是在試圖探索理解什么是科幻小說(shuō)，它是如何發(fā)展起來(lái)的，以及它與其他種類(lèi)的文學(xué)有何不同。

《科幻評(píng)論》中的文章引用了我在《或然世界》中的定義，“理性地考慮一個(gè)奇妙的事件或發(fā)展”。這是在試著給出一個(gè)簡(jiǎn)短定義。但是，正如薩貝拉先生用他的定義展示出的那樣，簡(jiǎn)潔也就意味著缺乏精確性。我這個(gè)定義暗示了奇幻和科幻屬于同一類(lèi)小說(shuō)——也就是說(shuō)，小說(shuō)中呈現(xiàn)的世界不在此時(shí)此地，甚至也不在彼時(shí)彼處，而是在于一個(gè)有非同尋常的事件或發(fā)展的奇妙世界。通過(guò)“理性”，它暗示了（但沒(méi)有解釋?zhuān)┢婊煤涂苹弥g的區(qū)別。

在我的四卷本選集《科幻之路》中嘗試過(guò)給出一個(gè)更長(zhǎng)更精確的定義：

科幻小說(shuō)是文學(xué)的一個(gè)分支，它描述變革對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)世界里的人們所產(chǎn)生的影響，其范圍可以延伸到過(guò)去或未來(lái)，也可以延伸到遙遠(yuǎn)的地方?？苹眯≌f(shuō)所關(guān)注的往往是科學(xué)和技術(shù)的變革；所涉及的事件常常是重要性大大超過(guò)個(gè)人或集體層面的；在科幻小說(shuō)中，往往是整個(gè)文明或整個(gè)種族處于危亡之中。

但這個(gè)定義也不全面，而且我必須承認(rèn)這里有些含糊不清的詞，比如“往往”和“常?！?。也許真正的定義需要完整的《通向科幻之路》的全部四卷，加上其中的例文。我一學(xué)期的課程實(shí)際上是一次追尋定義之旅，我和我的學(xué)生通過(guò)歷史發(fā)展、主題分析、比較和對(duì)比以及例子進(jìn)行探尋。

但是讓我們先再看看我認(rèn)為是這個(gè)領(lǐng)域的關(guān)鍵問(wèn)題。我記得在我的教室里，達(dá)蒙·奈特和我進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)精彩的辯論。達(dá)蒙在辯論中堅(jiān)持認(rèn)為奇幻和科幻之間沒(méi)有顯著的區(qū)別，我堅(jiān)持認(rèn)為有區(qū)別。一個(gè)亟待解決的麻煩是：我們使用的詞對(duì)我們倆來(lái)說(shuō)含義是相同的嗎？如果達(dá)蒙認(rèn)為除了幻想元素（或者說(shuō)，小說(shuō)中與我們所熟知的事物相反的部分），一切都無(wú)關(guān)緊要，那我永遠(yuǎn)都無(wú)法讓他相信真有什么不同的。

科幻小說(shuō)不是一種普通的類(lèi)型，這也讓定義問(wèn)題越發(fā)復(fù)雜?？苹眯≌f(shuō)沒(méi)有典型的情節(jié)或地點(diǎn)，這點(diǎn)不同于多數(shù)通俗小說(shuō)類(lèi)型——懸疑小說(shuō)、西部小說(shuō)、哥特小說(shuō)、愛(ài)情故事或冒險(xiǎn)故事等。讀者辨識(shí)其他類(lèi)型可以靠一些關(guān)鍵事件（如犯罪和破案）或背景（1865-1900年間的神秘西部），但辨識(shí)科幻不行。因此，科幻小說(shuō)可以融合其他類(lèi)型：我們可以有懸疑科幻、西部科幻、哥特科幻、科幻愛(ài)情故事，或者，最有可能出現(xiàn)的，科幻冒險(xiǎn)故事。

那么，下定義的第一步，必須是排除小說(shuō)中并非科幻獨(dú)有的元素——懸疑小說(shuō)、西部小說(shuō)、哥特小說(shuō)、愛(ài)情故事或冒險(xiǎn)故事的元素，或者甚至是傳統(tǒng)小說(shuō)中與變化的情境無(wú)關(guān)的元素，如性或無(wú)關(guān)的人物刻畫(huà)——然后我們才能開(kāi)始認(rèn)識(shí)到科幻小說(shuō)剩下的，無(wú)法再簡(jiǎn)化的是什么。當(dāng)然，有時(shí)什么都沒(méi)留下，于是我們大概可以得出結(jié)論，那篇文章根本就不是科幻小說(shuō)。如果還有東西剩下的話，那東西就我的觀察，就是變化。情境中的一些重要因素不同于我們所熟悉的世界，人物不能以習(xí)慣的方式對(duì)情境作出反應(yīng)，也就是說(shuō)，不能不認(rèn)識(shí)到變化的情境需要進(jìn)行分析，需要作出不同的反應(yīng)。或者，如果角色試圖用老辦法因應(yīng)情境，而沒(méi)有意識(shí)到需要給出不同的反應(yīng)，他們就失敗了，或者是對(duì)我們其他人，對(duì)人類(lèi)而言失敗了。

或許在這里拿所謂的“新浪潮”科幻做個(gè)比較是有益的。它們看起來(lái)像科幻小說(shuō)，通常發(fā)表在科幻雜志上，但對(duì)許多積年的科幻讀者來(lái)說(shuō)，其中似乎缺乏“對(duì)路的東西”。在一般的“新浪潮”故事中，情境是不同的，但是角色作出反應(yīng)的方式是傳統(tǒng)的，或者，如果是新方式的話，就是不合適的或不太可能應(yīng)對(duì)情勢(shì)的。因此，這些故事中的人物通常無(wú)法應(yīng)付他們的困境，但他們的失敗是由于他們所處情境的末世圖景或其不可理解性，或是人性的普遍缺陷，而不是由于個(gè)人缺乏知識(shí)、智慧、性格或努力。

傳統(tǒng)小說(shuō)的情境就是日常世界的。包括日常世界的歷史?；孟胛膶W(xué)的廣闊領(lǐng)域的特點(diǎn)就是其中的情境和日常生活必然有個(gè)重要的元素不同。

作為期中考試，我曾經(jīng)給我的學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，從下面幾個(gè)簡(jiǎn)單的定義中選擇一個(gè)，并就此寫(xiě)一篇文章：

“科幻小說(shuō)是一種______的文學(xué)。（1）思想；（2）變化；（3）預(yù)期；（4）人類(lèi)物種；”

雖然我認(rèn)為（2）和（4）值得一提，但這些定義都并沒(méi)有多好。只不過(guò)它們?yōu)閷W(xué)生提供了發(fā)展和捍衛(wèi)自己想法的機(jī)會(huì)。然而，我現(xiàn)在再度提出這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲壹舆M(jìn)了又一個(gè)選項(xiàng)：（5）不連續(xù)性。

傳統(tǒng)小說(shuō)可以說(shuō)是連續(xù)性的文學(xué)。無(wú)論在什么情況下，它都與日常經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，角色必須做出的決定是基于先前經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的決定。無(wú)論是哪個(gè)類(lèi)型的小說(shuō)，一旦其中的人物遇到新的情況或嘗試對(duì)傳統(tǒng)情況使用新的解決方案時(shí)，這個(gè)故事就開(kāi)始感覺(jué)像科幻小說(shuō)了?？苹眯≌f(shuō)的讀者會(huì)對(duì)這些情況做出反應(yīng)，而傳統(tǒng)批評(píng)家則出于各種原因拒絕它，但其中最主要的原因就是，正如我在前一章所討論的，科幻小說(shuō)是不連續(xù)的文學(xué)。處理變化和不連續(xù)時(shí)刻的歷史小說(shuō)，往往吸引著與科幻小說(shuō)相似的讀者，這也許可以解釋為什么像滑鐵盧、倫敦、威爾斯和戈?duì)柖∷鶎?xiě)的那些描述史前人類(lèi)的故事通常被認(rèn)為是科幻小說(shuō)。

對(duì)于把科幻小說(shuō)描述為不連續(xù)文學(xué)，一個(gè)可能立刻就會(huì)被提出的反對(duì)意見(jiàn)就是：也許這個(gè)術(shù)語(yǔ)適用于“如果……會(huì)怎么樣”這種推想故事，在這種故事中，故事的基礎(chǔ)是新的和不同的元素。但是“如果繼續(xù)這樣下去”的外推型故事，比如波爾和科恩布盧特的《太空商人》又如何呢？我會(huì)建議說(shuō)，只有當(dāng)外推產(chǎn)生的變化積累到足夠大的程度，以至于實(shí)際上出現(xiàn)了不連續(xù)性，我們才認(rèn)為這部作品是科幻小說(shuō)。如果外推程度小，達(dá)不到不連續(xù)的地步，比如《五月中七天》，甚至是《奇愛(ài)博士》，那么這作品對(duì)我們來(lái)說(shuō)就不太像科幻小說(shuō)了。

但是我們必須進(jìn)一步區(qū)分科幻和奇幻。奇幻同樣是不連續(xù)的文學(xué)，盡管無(wú)可否認(rèn)的是，它經(jīng)常只是在某些特殊的時(shí)刻或某些時(shí)段不連續(xù)，而且有時(shí)不連續(xù)的表現(xiàn)形式有所不同。薩貝拉先生建議說(shuō)，“如果一個(gè)故事接受現(xiàn)實(shí)世界的每一條公理，然后加上一條或多條虛構(gòu)的公理，那么它就是科幻小說(shuō)”。這建議的思路是對(duì)的，但是我想用另一種方式來(lái)處理這個(gè)問(wèn)題。

我喜歡從閱讀體驗(yàn)開(kāi)始，我相信，所有的批評(píng)都是從這里開(kāi)始的：首先我們閱讀一些東西并對(duì)其做出響應(yīng)，然后我們問(wèn)自己為什么會(huì)這樣。在我看來(lái)，我們讀奇幻和科幻小說(shuō)的方式不同，也就是說(shuō)，我們問(wèn)這兩種文本的問(wèn)題是不同種類(lèi)的。我們所問(wèn)的問(wèn)題種類(lèi)決定了我們?nèi)绾伍喿x它；如果我們問(wèn)錯(cuò)了問(wèn)題，我們將無(wú)法正確閱讀小說(shuō)。順便說(shuō)一句，這就是我們所說(shuō)的文學(xué)“類(lèi)型”：我們以前閱讀具有相似特征的文學(xué)作品的經(jīng)歷，不僅會(huì)讓我們?cè)谧x某個(gè)作品時(shí)一旦遇到這些特就會(huì)產(chǎn)生特殊的期望，還會(huì)讓我們準(zhǔn)備好提出正確的，將會(huì)得到解答的問(wèn)題。

我們很少有人分析自己的類(lèi)型閱讀經(jīng)驗(yàn)；我們憑直覺(jué)做出反應(yīng)。大多數(shù)讀者對(duì)奇幻和科幻小說(shuō)都是憑直覺(jué)做出不同的反應(yīng)。如果他們沒(méi)有這樣的話，最終會(huì)陷入困惑，有時(shí)還會(huì)失望——因?yàn)樾≌f(shuō)沒(méi)有回應(yīng)他們的問(wèn)題。

如果說(shuō)幻想文學(xué)和日常經(jīng)驗(yàn)文學(xué)的區(qū)別在于情境的變化，那么奇幻和科幻小說(shuō)的區(qū)別在于奇幻發(fā)生在一個(gè)日常經(jīng)驗(yàn)規(guī)則不適用的世界里，而科幻小說(shuō)的世界中的規(guī)則是日常經(jīng)驗(yàn)的延伸。也就是說(shuō)，奇幻創(chuàng)造了自己的世界和自己的法則；科幻小說(shuō)接受現(xiàn)實(shí)世界及其規(guī)律。如果我們按照奇幻世界的預(yù)設(shè)行事，我們就不能生活在現(xiàn)實(shí)世界中；但是科幻世界的預(yù)設(shè)與我們自己的世界相容。我們可以相信宇宙中其他地方存在外星人，或者時(shí)間機(jī)器或超光速宇宙飛船最終可能被開(kāi)發(fā)出來(lái)，并且可以正常運(yùn)行而不給現(xiàn)實(shí)生活造成問(wèn)題；但是如果我們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨榫秃孟窭侨?、吸血鬼和通往其他世界的大門(mén)真的存在一樣，我們的生活可會(huì)很艱難，哪怕我們?nèi)匀恢蒙碛谀切┣榫车母邏χ狻?/span>

當(dāng)我們讀科幻小說(shuō)時(shí)，我們認(rèn)識(shí)到它相當(dāng)于一個(gè)真實(shí)世界，我們就會(huì)問(wèn)它一些合理性問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是：我們要如何從這里過(guò)渡到那里？如果這個(gè)問(wèn)題無(wú)關(guān)緊要，或者答案是荒誕的，那這就是奇幻小說(shuō)。另一方面，如果我們堅(jiān)持要求奇幻小說(shuō)回答我們提出的合理性問(wèn)題，那就沒(méi)法讀下去了。例如，如果我們堅(jiān)持要知道愛(ài)麗絲進(jìn)入仙境的洞在哪里，或者她如何能一個(gè)勁地墜落而沒(méi)把自己摔死，或者一個(gè)人如何能透過(guò)鏡子進(jìn)入外面的世界……我們就無(wú)法閱讀《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》或《愛(ài)麗絲鏡中世界奇遇記》。我們成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)之一就是學(xué)會(huì)如何區(qū)分幻想和現(xiàn)實(shí)。作為孩子，我們可能都懷有這樣的想法，也許有一天，我們能像愛(ài)麗絲一樣，找到一面鏡子，我們可以透過(guò)它進(jìn)入一個(gè)更明亮、更美好的世界，或者更令人興奮的世界，但我們學(xué)會(huì)了不按照這種想法行動(dòng)。

因此，讀者本能地(而評(píng)論家是解析地)尋找作者給出的該如何閱讀作品的信號(hào)。通常，作者會(huì)提前提供它們(除非作者的策略依賴(lài)于讀者對(duì)此的不確定。作者除非預(yù)期能獲得相當(dāng)回報(bào)，否則不該冒這種風(fēng)險(xiǎn)；而評(píng)論當(dāng)中也該把這種風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)納入考量)；大多數(shù)奇幻的開(kāi)頭就很奇幻。當(dāng)一個(gè)角色掉進(jìn)兔子洞或穿過(guò)鏡子時(shí)，作者等于在告訴讀者：別問(wèn)合理性問(wèn)題。

另一方面，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)于充分理解和享受科幻小說(shuō)是至關(guān)重要的；讀者應(yīng)該把虛構(gòu)的世界和真實(shí)的世界進(jìn)行比較，不僅要發(fā)現(xiàn)它是更好些或更壞些，或者完全不同，而且要能夠確定是什么使它變得更好或更壞或不同。如果讀者不向《重力使命》或《黑暗的左手》等提出硬問(wèn)題，而是把它們當(dāng)成奇幻（或冒險(xiǎn)）小說(shuō)來(lái)讀，讀者就會(huì)錯(cuò)過(guò)這些小說(shuō)的大部分意義。這些小說(shuō)雖然同樣發(fā)生在外星，但主題和中心思想都有很大的不同，其重點(diǎn)不僅在于它們與我們的世界和社會(huì)的不同，也在于它們與我們自身體驗(yàn)的相似之處。我們之所以能從它們身上獲得的快樂(lè)和從它們身上學(xué)習(xí)，部分原因正在于我們認(rèn)識(shí)到，同樣的自然法則和相關(guān)行為的假設(shè)也適用于我們，就像它們適用于故事里的人物一樣。

因此，科幻小說(shuō)是變革的文學(xué)。變革是它的主題，也是方法。奇幻則可以定義為差異的文學(xué)。奇幻發(fā)生在一個(gè)與我們的世界不相容或者在某些重要的方面不一致的世界?？苹眯≌f(shuō)發(fā)生在日常經(jīng)驗(yàn)延伸到未知領(lǐng)域的世界里。

科幻小說(shuō)中的某些元素可能會(huì)違反現(xiàn)有的科學(xué)理論，比如時(shí)間機(jī)器，或者超光速宇宙飛船，但我們把這部作品看做奇幻還是科幻的決定并不一定受這種問(wèn)題的控制。在我們現(xiàn)有的知識(shí)中不可能的事情可能在一百年、一千年或一百萬(wàn)年后成為可能。如果我們要現(xiàn)實(shí)地考慮時(shí)間機(jī)器或超光速宇宙飛船，也就是說(shuō)，如果我們要問(wèn)一些關(guān)于它們及其后果的尖銳問(wèn)題，那么它們的存在并不會(huì)讓小說(shuō)成為奇幻小說(shuō)。理性的作者們，比如寫(xiě)《時(shí)間機(jī)器》的的赫伯特·喬治·威爾斯，他們付出了大量努力來(lái)讓他們的時(shí)光機(jī)器可信，是為了引導(dǎo)讀者正確閱讀他們的故事，讓他們對(duì)所造訪的過(guò)去或未來(lái)的思考進(jìn)入合理的框架中。當(dāng)然，時(shí)間機(jī)器可以用在奇幻中，但是如果要讓讀者把故事當(dāng)作奇幻來(lái)閱讀，作者就應(yīng)該用奇幻手法來(lái)描述，也就是說(shuō)。用些不切實(shí)際的術(shù)語(yǔ)，以警告讀者不要問(wèn)合理性問(wèn)題。

奇幻小說(shuō)和科幻小說(shuō)屬于同一大類(lèi)小說(shuō)，它們所涉及的事件不同于日常世界中發(fā)生的或已經(jīng)發(fā)生的事件。但它們各自看待這些世界的方法截然不同:奇幻是非合理性的；科幻小說(shuō)是合理性的。奇幻用自己的法則創(chuàng)造自己的宇宙；科幻小說(shuō)存在于我們的宇宙中，共享同樣的規(guī)律。奇幻是私人觀景，風(fēng)景本身就是讓人接受它的理由；科幻小說(shuō)是公眾景觀，必須經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)的所有考驗(yàn)。奇幻的基礎(chǔ)是心理上的真實(shí)；別的都不重要?？苹眯≌f(shuō)的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)世界。這個(gè)故事能對(duì)（現(xiàn)實(shí)的）尖銳問(wèn)題作出回應(yīng)么？別的都不重要。

如果我們把奇幻和科幻小說(shuō)的閱讀“協(xié)議”給用混了，我們就會(huì)誤讀它們。有些臨界的案例會(huì)造成嚴(yán)重的（歸類(lèi)）困難。在我的課堂上，我曾經(jīng)把奇幻和科幻描述為存在于“解釋光譜”上的一個(gè)系列：奇幻故事中的解釋越多，看起來(lái)就越像科幻；科幻故事中的假設(shè)越是不合理，就越像奇幻。我得說(shuō)，當(dāng)二者在中間相遇時(shí)，它們實(shí)際上是無(wú)法區(qū)分的，有時(shí)我們甚至稱(chēng)之為“科學(xué)奇幻”

我現(xiàn)在已不滿足于此。我覺(jué)得當(dāng)時(shí)我還沒(méi)有意識(shí)到，科幻小說(shuō)正因?yàn)闆](méi)有特殊的行為或地域，是一種“超級(jí)類(lèi)型”，能夠?qū)⑵渌?lèi)型的小說(shuō)融入其中。如果首先剝離其他類(lèi)型小說(shuō)的元素，大多數(shù)困難的案例都會(huì)變得更容易分析。例如，在埃德加·賴(lài)斯·巴勒斯的約翰·卡特系列故事中，有少許進(jìn)化理念和文化批評(píng)的殘留。在A·E·范·沃格特的小說(shuō)《非亞里士多德邏輯》系列中，有更多的思想殘留，我們應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)對(duì)它們進(jìn)行思考：一個(gè)新的邏輯系統(tǒng)解放理性思維和發(fā)展超級(jí)強(qiáng)權(quán)的能力，以及這些對(duì)政治結(jié)構(gòu)的影響——其影響范圍起初是地球和金星，后來(lái)延伸到銀河之中。

這些作品以及其他類(lèi)似的作品按科幻或奇幻哪邊來(lái)讀更好，關(guān)鍵的決定性因素是由我們對(duì)下面這個(gè)問(wèn)題的感覺(jué)所控制的——我們對(duì)它們提出尖銳的問(wèn)題和不提出，何者能讓我們從作品中獲得更多。在此基礎(chǔ)上，我認(rèn)為巴勒斯的約翰·卡特系列會(huì)被尖銳的問(wèn)題毀掉，最好作為奇幻來(lái)閱讀；范·沃格特的《非亞里士多德邏輯》系列則需要智力上的審視，盡管其中的冒險(xiǎn)情節(jié)有時(shí)會(huì)妨礙我們理解它們的努力。

連續(xù)性文學(xué)和不連續(xù)性文學(xué)之間的區(qū)別，以及不連續(xù)性文學(xué)內(nèi)部變革文學(xué)和差異文學(xué)之間的區(qū)別，是真實(shí)而顯著的。將適用于其他作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)用來(lái)評(píng)判某類(lèi)作品，那是由于沒(méi)能認(rèn)識(shí)到這些差異，導(dǎo)致誤讀和誤解。詹姆斯·瑟伯的《麥克白謀殺案》中就有個(gè)非常合適的例子，其中一位無(wú)可救藥的謀殺案懸疑小說(shuō)迷被困在了一個(gè)度假小島上，沒(méi)有他喜歡的讀物，結(jié)果他誤讀了莎士比亞。還可以舉出更多的例子。

當(dāng)那些傳統(tǒng)的批評(píng)家屈尊研究科幻小說(shuō)時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)用傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量是不適當(dāng)?shù)?。羅伯特·斯科爾斯在他對(duì)牛津系列作家研究的介紹中寫(xiě)道，“只要主流標(biāo)準(zhǔn)被認(rèn)為適用于所有小說(shuō)，科幻小說(shuō)就會(huì)被認(rèn)為是劣等的：心理深度，措辭細(xì)節(jié)，事件的可信度都不夠。我們需要這樣一種批評(píng)，它應(yīng)該重視自己的標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)文學(xué)價(jià)值的關(guān)注，但也要愿意認(rèn)真對(duì)待一種基于超越日常經(jīng)驗(yàn)的思想、人物和事件的文學(xué)。”

科幻小說(shuō)最近的流行使其成為更具誘惑力的目標(biāo)：曝光比解釋更容易；嘲笑比分析更機(jī)智。但對(duì)科幻和奇幻小說(shuō)的批評(píng)，除非先對(duì)它們與眾不同的品質(zhì)有所了解，并且為它們制定一套合適的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，不然將是毫無(wú)意義的。

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詹姆斯·岡恩：The Science of Science Fiction Writing?

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