12丨語言：語言決定了人對世界的認知？ - 得到APP (dedao.cn)

語言是思維的載體：你可以想象沒有情緒的一天，沒有行動的一天，但是你不能想象沒有語言的一天，因為，你的思維如河流一樣，不能停止，不能干涸。

語言影響著思維：比如雪在愛斯基摩人的生活中特別重要，因此他們有十幾個單詞來描述不同狀態(tài)的雪。

語言的模糊性

薩丕爾-沃爾夫假說：語言決定論

語言決定思維：我們的思維完全是由我們的母語所決定的，這是因為我們只能根據母語的詞匯和結構，來描述和認識這個世界。比如在喬治·奧威爾的烏托邦小說《1984》中，虛構了一個社會，通過語言來控制人的思維，比如說，在這個語言體系里面，沒有推翻政府、搶劫、殺人這樣的詞。他們也就沒法在腦子里想象這些事情，更不用說來采取行動了。

一種文化的內容，只有用這種文化的語言才能得到充分的表達。一個文化當中的某個概念，要是用不同文化背景的語言去解釋，意思就會有差別。所以殖民者最熱衷于干的事情，就是不允許殖民地上的民眾說他們自己的母語，而是改說殖民者的語言，以實現思想的殖民，消滅殖民地文化的傳承。

局限性

：這個假說有點過于極端了，語言影響我們思維的地方，是在于抽象概念、大邏輯，比如像法律、自由、尊嚴。但是，反映我們人類直接感官體驗的具體概念，比如像是山川、雷電、雪花等等，我們的思維則較少受語言的影響。不同語言的使用者，對世界的基本認識過程和基本概念范疇是相似的，由此形成了相似的最基本的價值觀，比如人對于大自然的熱愛、對于戰(zhàn)爭的厭惡等等。所以，一個更為正確的觀念是：

語言、思維和文化三者是交織在一起，互為影響，互為成長

。

13丨控制：為什么我們總想“掌控命運”？ - 得到APP (dedao.cn) 什么叫“控制感“（Control）幼兒時候的拋球游戲，青春期的控制感，成年之后喜歡看直播，人生的主題就是追求控制感，“控制”兩個字，貫穿于我們生活的全部

拋球游戲

：到了兩歲，你喜歡把東西往地上扔，這并不是你“手欠”，而是你開始發(fā)現你的行動可以改變這個世界。也就是說，你開始對這個世界有控制了。（ps 人喜歡玩游戲的底層機制就包括“控制感”相關：?

）

看直播比賽

：看體育比賽，你究竟是喜歡看直播，還是看錄播？”我相信你的答案一定會非常直接：“必須是直播??！因為當你看直播的時候，一切未定，你覺得你可以通過對著電視大喊大叫，為自己心愛的球隊加油；你覺得你的聲音能夠通過電視傳到現場，與現場的觀眾一起用加油去改變勝負。這種控制感，你知道是虛假的，但是這種虛假的控制感，讓你體驗到了現場感，體驗到了熱血沸騰，而這種感覺，是真實的。

青春期

：父母要你往東走，你必須要往西走。并不是西邊的東西是你想要的，你只是要逆反，你只是想宣稱：你們不能再控制我的行為，控制我的思想，從今天開始，我是一個獨立的人，我的行為和我的思想由我來掌控！

釋義：事情的走向在自己的掌控之中的心理狀態(tài)。有時我們會追求虛擬的控制感，比如認為觀看比賽直播時自己的態(tài)度可以影響比賽的結果。

為什么我們那么強調“掌控”自己的人生？

人的長壽來自于控制感

：老人養(yǎng)花試驗：哈佛大學心理學教授蘭格在臨終關懷的養(yǎng)老院進行了一項研究。他給老人們送了一盆植物，并將他們分為兩組。一組被告知護士會照顧植物，另一組被告知需要自己照顧。一年后，他發(fā)現由老人自己照顧植物的組的死亡率降低了一半，而由護士照顧的組沒有變化。這個結果在不同實驗中得到驗證，表明對生命的掌控感對人的健康有重要影響。

大量的研究表明，控制感還是預測我們幸福感和心理健康的核心指標

如何掌控自己的人生？如何獲得長久的控制感？

你有沒有控制感，核心在于我們自己, 事實上，我們的控制感并不需要假借外物。因為控制感的核心是對自己的一種相信，對自己的一種尊重。（比如直播比賽和看錄播的區(qū)別，就是獲取一種一種“虛假”的控制感）

通過一些小的習慣, 來增加生活中的控制感, 比如照看一盆植物,養(yǎng)一只動物等。

ps 2023年11月11日 關于控制感的一些聯想

音樂演奏中的控制感：為什么按一下播放按鈕播放出歌曲，和自己練會彈奏出歌曲成就感不一樣？因為控制度不同，自己練會通過自己的手操控更有控制感，所以更爽，如果完全學會，自己還能做一下小改編即興，成就感會更強。

編程中的控制感：編程可以使人沉迷，其中跟重要一點就是我們可以通過我們的雙手來控制虛擬世界的事物，前端編程這種體驗更明顯，因為反饋會更直接與即使。

藝術創(chuàng)作中的控制感：親手畫出一幅畫，通過AICG生成出一幅畫，或直接拿到一幅畫，給人“控制感”的程度是不同的。

有了掌控，就有了健康，有了幸福。那么如何來掌控呢？

14丨專念：為什么“活在當下”是幸福法則？ - 得到APP (dedao.cn)

哈佛大學教授丹尼爾·吉爾伯特在《科學》上發(fā)表過一個研究，這個研究的名字叫做“A wandering mind is an unhappy mind”，也就是說，

一個走神的心是一個不快樂的心

。也就是說，只有當人們全神貫注于手頭上所做的事情時，生活才是最愉快的（心流）

這正好就印證了蘇格拉底在2000年前的一句名言：“渾渾噩噩的生活是最不值得過的?！?/p>

走神的代價：思維直覺化與機械化

；比如別人在排隊的時候，須要在安檢口插隊才能趕上飛機，這個時候其實你可以隨便給個不是理由的理由，例如：“抱歉讓一下，我需要往前走?！敝詴l(fā)生這樣的情況，是因為大多數人在安檢口排隊的時候，都處在走神兒的狀態(tài)。而在這種狀態(tài)下，我們作出的反應大都是機械化的、自動化的、“不過腦子”的反應。3 機械到彈性

活在當下能讓你“返老還童“

：蘭格教授邀請了16位年齡在70到80歲的老人，在這個20年前的環(huán)境中里生活了一個星期，沒過多久，他們就完全適應了這個時空膠囊，他們的思維、他們的關注好像真的回到了20年前，讓人難以置信的事情發(fā)生了：這些老人的身體素質都有了明顯的改善。

蘭格教授解釋到，這是因為“衰老”是一個被灌輸的概念。比如記憶力的衰退，并不僅僅是生理的衰老，而更多的是你心理的衰老。

這對于老年人是如此，對于年輕人也是如此

：心理學家給年輕人看一些養(yǎng)老院和輪椅的照片之后，這些年輕人在離開實驗室后的行動也會變得緩慢起來，需要花更久的時間才能從實驗室門口走到電梯口。

專念（Mindfulness）或者活在當下，并不僅僅是說我們要知道此時此刻正在做什么。

專念其實是一種思維方式，一種對自己思維的控制力

。它讓我們不停地問自己：

除了理所當然的規(guī)范，還有沒有其他的可能？還有沒有其他的選擇？

我可不可以離經叛道，走出我自己的道路？

在“返老還童”實驗里，蘭格教授通過時間膠囊，讓老人們看到了另外一種可能，多了另外一個選擇，那就是，我也許能像我20年前那樣活著

專念能幫助我們打破固有的思維方式，激發(fā)思維的創(chuàng)造力，甚至讓思維反向去扭曲現實。

所以，要么讓自己的思維隨波逐流，陷入固化的思維方式和機械的反應方式之中；

要么不念過去，不畏未來，專注當下，突破固有的思維模式，獲得自我革新的力量

。

相關

快樂的方法

：短期來看就是“專念”，專注于手頭的事情，以至于進入心流狀態(tài)；長期來看建立“活著當下”的人生觀，減少對未來的擔憂。

身體與心理

：心理對身體有很強的作用力，當你覺得自己很年輕，身體也會變得更“年輕”，當你覺得自己老矣，行動也會變得緩慢。

機械思維與彈性思維

：當你走神時，思維會變得機械，當你專注時，則會激發(fā)思維的創(chuàng)造力。

心流、聚焦思維

該筆記已整合入個人知識體系，詳見 [6 活在當下](http://wangc.site/cbrain/share?nodeid=bc87b00cbff18beb)