《傷寒懸解》陽明病：燥熱與濕滿證，白虎湯與豬苓湯（二）汗出惡熱者，陽明腑熱合太陰濕盛，濕熱外蒸，汗出濕退，燥氣漸盛，陽明陽實，則太少無權(quán)，陽明陽實，不至三陽合病。濕盛者，本氣之虛，腑熱者，因外寒之閉，燥濕相爭，則三陽合病。

陽明腑熱，是傷太陽外感之寒。太陰濕盛，是少陰陰盛之內(nèi)寒。熱在腑而濕在臟，所以濕熱腹?jié)M，燥濕相爭，陽明不實，不能下之，若是誤下，亡陰則陽明燥盛，亡陽則太陰濕盛。此若發(fā)汗解表，復(fù)加燒針發(fā)汗，或下之等，皆為誤治。陽明二十八，必小便利，大便定硬，潮熱外蒸，是為陽明腑實，故可以下之。燥濕相爭，汗出惡熱，濕退燥盛之象，胃虛而誤下，則會出現(xiàn)下焦客逆，以致火熱心煩（梔子鼓湯證），胃燥偏盛，下后亡津傷燥（白虎加人參證），太陰偏濕，則亡陽濕盛（豬苓證）。陽明不實而下早，則成壞病。此陽明之壞病。

３　本條申明上章之義，三陽合病。綜述治辯之雜象也，教治辯之理法也。

本條可以對比太陽七十三四條，非常接近。

陽明六十六：發(fā)汗多，若重發(fā)汗者，亡其陽，譫語，脈短者，死，脈自和者，不死。

汗多亡陽，神敗而發(fā)譫語，脈短者，陽絕乃死，脈自和者，陽復(fù)則生。此申明上章發(fā)汗則躁，心憒憒，反譫語之義。

１　若重發(fā)汗，復(fù)加燒針發(fā)汗之義，汗多亡陽，神敗而譫語。脈短者，陽絕乃死，陽不下根也；脈自和者，陽復(fù)則生。

２　濕盛本虛，發(fā)汗則亡經(jīng)中之陽，重發(fā)汗者，此是虛其虛，必亡陽也。此申明上章，若誤發(fā)汗，則躁不得眠，心憒憒，反譫語者，亡陽重證，脈短則死。

論；傷寒提綱，生死之間，皆陰陽之理，病之陰陽，人之陰陽，皆在陰陽博弈之間，病則陰陽之偏，死則陰陽俱敗，愈則陰陽自和，即便虛陰虛陽，一和即愈，逆則壞死，即使壯陰壯陽，一偏必病，陰陽之偏，無論汗下，一和即愈，攻不宜時，一逆即壞，病理藥法，皆在和其陰陽。傷寒提綱，皆生死之綱，六十三條，利不止者死，陽敗也，利止者愈，陽回不死，中氣能受。本條脈短則死，陽貴陰賤，陽主陰從，一逆在逆，一傷在傷，陽絕而死。

陽明六十七：直視譫語，喘滿者死，下利者，亦死。

直視譫語，陽亡而神敗也。喘滿則胃逆而陽上脫，下利則脾陷而陽下脫，是以皆死

１　此也是申明上章亡陽之義，誤發(fā)汗亡陽之死象也。脾胃之陽敗，上下亡脫，而水走火飛，中氣亡敗之義，此條比較直觀展現(xiàn)，中敗水火不交的癥狀，此理黃師獨家，陽上亡陰下脫。

論：本條中敗之象，也是人亡之象。人從陽明而陽亡也，中敗土崩而人死也。不要單作陽明經(jīng)證，也從中氣論，人從中氣亡敗而死也。

陽明六十八：夫?qū)崉t譫語，虛則鄭聲，鄭聲，重語也。

陽實則為譫語，陽虛則為鄭聲。鄭聲之義，語之繁絮重復(fù)者。實者，上篇之胃家實是也，虛者，本篇之胃中虛冷是也。此也是申明上章亡陽證譫語之義。

１　陽明腑實之譫語，區(qū)別陽明陽敗之譫語，陽敗之譫語者，是為鄭聲也。虛則鄭聲重語，反復(fù)之義，實則譫語，是血熱而神亂。陽實譫語者，神亂胡說八道；陽敗鄭聲者，神敗吆喝不停。

陽明六十九：陽明病，下之，其外有熱，手足溫，不結(jié)胸，心中懊憹，饑不能食，但頭汗出者，梔子豉湯主之。

下傷中氣，陽浮于表，故外有熱而手足溫。胃中空虛，客氣動膈，故成結(jié)胸。義在結(jié)胸。今不成結(jié)胸，只覺心中懊憹，饑不能飲食者，膈下之陰與膈上之陽逼迫郁蒸，而生瘀濁故也。膈熱熏騰，故頭上汗出。此宜梔子豉湯，吐瘀濁而清煩熱也。