【1.?馬克思如何提出問(wèn)題】

????“馬克思的全部理論，就是運(yùn)用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，他也就要運(yùn)用這個(gè)理論去考察資本主義的即將到來(lái)的崩潰和未來(lái)共產(chǎn)主義的未來(lái)的發(fā)展。共產(chǎn)主義是從資本主義中產(chǎn)生出來(lái)的，它是歷史地從資本主義中發(fā)展出來(lái)的，它是資本主義所產(chǎn)生的那種社會(huì)力量發(fā)生作用的結(jié)果。”「列寧在這里強(qiáng)調(diào)了歷史的客觀規(guī)律性，這是馬克思提出問(wèn)題的基礎(chǔ)前提?！?/span>

????“馬克思寫(xiě)道：現(xiàn)代社會(huì)（這里指馬克思所處時(shí)代）就是存在于一切文明國(guó)度中的資本主義社會(huì)，它或多或少地?cái)[脫了中世紀(jì)的雜質(zhì)，或多或少地由于每個(gè)國(guó)度的特殊的歷史發(fā)展而改變了形態(tài)，或多或少地有了發(fā)展。但是，不同的文明國(guó)度中的不同的國(guó)家，不管它們的形式如何紛繁，卻有一個(gè)共同點(diǎn)：它們都建立在資本主義多少已經(jīng)發(fā)展了的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的基礎(chǔ)上。所以，它們具有某些根本的共同特征?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「這是在這種共同特征中，馬克思詳細(xì)的論述了資本主義的發(fā)展規(guī)律和本質(zhì)」

????“于是就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：在共產(chǎn)主義社會(huì)中國(guó)家制度會(huì)發(fā)生怎樣的變化呢？

????由整個(gè)發(fā)展論和全部科學(xué)十分正確地肯定了的首要的一點(diǎn)，也是從前被空想主義者所忘記、現(xiàn)在又被害怕社會(huì)主義革命的現(xiàn)代機(jī)會(huì)主義者所忘記的那一點(diǎn)，就是在歷史上必然會(huì)有一個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的特殊時(shí)期或特殊階段。”「在上述的前提下，這個(gè)問(wèn)題被馬克思提出來(lái)了：會(huì)存在一個(gè)資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的特殊階段。」

【2. 從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡】

????“馬克思繼續(xù)寫(xiě)道：在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩?strong>轉(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政。”「這一過(guò)渡時(shí)期是且只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政」

????“在資本主義社會(huì)里，在它最順利的發(fā)展條件下，比較完全的民主制度就是民主共和制。但是這種民主制度始終受到資本主義剝削制度狹窄框子的限制，因此它實(shí)質(zhì)上始終是少數(shù)人的即只是有產(chǎn)階級(jí)的、只是富人的民主制度。資本主義社會(huì)的自由始終與古希臘共和國(guó)的自由即奴隸主的自由大致相同。”「資本主義社會(huì)中其真正的民主權(quán)力屬于富有資產(chǎn)階級(jí)」

????“極少數(shù)人享受民主，富人享受民主，——這就是資本主義社會(huì)的民主制度。用來(lái)對(duì)付窮人的這些限制、例外、排斥、阻礙，看起來(lái)似乎是很微小的，特別是在那些從來(lái)沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)貧困、從來(lái)沒(méi)有接近過(guò)被壓迫階級(jí)群眾的生活的人（這種人在資產(chǎn)階級(jí)的政論家和政治家中，如果不占百分之九十九，也得占十分之九）看起來(lái)是很微小的，但是這些限制加在一起，就把窮人排斥和推出政治生活之外， 使他們不能積極參加民主生活。”「似有非有的民主權(quán)利，一些對(duì)被壓迫階級(jí)的限制在那些生活無(wú)憂的人看來(lái)，是微不足道的，階級(jí)立場(chǎng)的不同讓資產(chǎn)階級(jí)代言人們沒(méi)有正真的看到資本主義社會(huì)中的被壓迫階級(jí)。」

????“讀者總還記得，恩格斯在給倍倍爾的信中很好地闡明了這一點(diǎn)，他說(shuō)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要國(guó)家不是為了自由，而是為了鎮(zhèn)壓自己的敵人，一到有可能談自由的時(shí)候，國(guó)家本身就不再存在了。

????人民這個(gè)大多數(shù)享有民主，對(duì)人民的剝削者、壓迫者實(shí)行強(qiáng)力鎮(zhèn)壓，即把他們排斥于民主之外，——這就是民主在從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡時(shí)改變了的形態(tài)。”「這里再次談到了過(guò)渡時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的本質(zhì)」

????“只有在共產(chǎn)主義社會(huì)中，當(dāng)資本家的反抗已經(jīng)徹底粉碎，當(dāng)資本家已經(jīng)消失，當(dāng)階級(jí)已經(jīng)不存在（即社會(huì)各個(gè)成員在同社會(huì)生產(chǎn)資料的關(guān)系上已經(jīng)沒(méi)有差別）的時(shí)候，——只有在那個(gè)時(shí)候，國(guó)家才會(huì)消失、才有可能談自由。只有在那個(gè)時(shí)候，真正完全的、真正沒(méi)有任何例外的民主才有可能，才會(huì)實(shí)現(xiàn)。也只有在那個(gè)時(shí)候，民主才開(kāi)始消亡?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「這里提到了一個(gè)很重要的概念：國(guó)家的消亡是伴隨著民主的消亡的，其實(shí)民主和國(guó)家本身并沒(méi)有什么差異，國(guó)家本身就是階級(jí)壓迫的工具，民主是少數(shù)人服從多數(shù)人的結(jié)果，二者都是階級(jí)存在的證明。當(dāng)國(guó)家開(kāi)始消亡，也就是說(shuō)明階級(jí)本身并不存在的時(shí)候，民主也就自然而然地消失了。」

【3. 共產(chǎn)主義社會(huì)的第一（初級(jí)）階段】

????“馬克思具體地分析了這種沒(méi)有資本主義存在的社會(huì) 的生活條件，他說(shuō)：我們這里所說(shuō)的是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì)，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來(lái)的，因此它在各方面， 在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。

????就是這個(gè)剛剛從資本主義脫胎出來(lái)的在各方面還帶著舊社會(huì)痕跡的共產(chǎn)主義社會(huì)，馬克思稱之為共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段或低級(jí)階段。 ”「此時(shí)仍然存在著一些資本主義社會(huì)殘留下來(lái)的特征。」

????“馬克思說(shuō)：這里確實(shí)有平等的權(quán)利，但這仍然是資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)力，是以不平等為前提的。任何權(quán)利都是把同一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用在不同的人身上，即應(yīng)用在事實(shí)上各不相同、各不同等的人身上，因而平等的權(quán)力就是破壞平等，就是不公平。的確，每個(gè)人付出與別人同等份額的社會(huì)勞動(dòng)，就 能領(lǐng)取同等份額的社會(huì)產(chǎn)品?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「這里馬克思解釋說(shuō)在社會(huì)主義初級(jí)階段其實(shí)是以不平等為前提的，這句話這么理解：在社會(huì)主義初級(jí)階段里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家初步實(shí)行按勞分配，但由于每個(gè)人的情況不同，這種分配方式無(wú)法做到公平。舉個(gè)例子比如說(shuō)一位單身男士和一位擁有三個(gè)孩子的男士，他們勞動(dòng)一天付出相同勞動(dòng)量，收獲了同樣的勞動(dòng)報(bào)酬，但是單身男士和需要養(yǎng)育一家五口的男士，他們的生活狀況不可能一樣。所以馬克思說(shuō)在這種按勞分配的初級(jí)社會(huì)下，某一個(gè)人事實(shí)上所得到的比另一個(gè)人多些，也就比另一個(gè)人富些。」

????“可見(jiàn)，在共產(chǎn)主義第一階段還不能做到公平和平等，因?yàn)楦辉５某潭冗€會(huì)不同，而不同就是不公平。但是人剝削人已經(jīng)不可能了，因?yàn)橐呀?jīng)不能把工廠、機(jī)器、土地等生產(chǎn)資料攫為私有了。馬克思通過(guò)駁斥拉薩爾泛談一般‘平等’和‘公平’的含糊不清的小資產(chǎn)階級(jí)言論，指出了共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)最初只能消滅私人占有生產(chǎn)資料這一‘不公平’現(xiàn)象，卻不能立即消滅另一不公平現(xiàn)象：按勞動(dòng)（而不是按需要）分配消費(fèi)品。”「這里就引出了馬克思對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的定義：生產(chǎn)資料公有制和按勞分配制度」

????“馬克思繼續(xù)說(shuō)道：但是這些弊病，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久陣痛剛剛從資本主義社會(huì)產(chǎn)生出來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，是不可避免的。權(quán)利決不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展。

????因此，在共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段（通常稱為社會(huì)主義），資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利沒(méi)有完全取消，而只是部分地取消，只是在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)變革的限度內(nèi)取消，即只是在同生產(chǎn)資料的關(guān)系上取消?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04" style="">「在社會(huì)主義初級(jí)階段，資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)力仍然普遍的存在，并且仍有復(fù)辟的可能，在這個(gè)時(shí)期，重要的任務(wù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)控制生產(chǎn)資料，保證生產(chǎn)資料的公有制，保證在生產(chǎn)過(guò)程中無(wú)產(chǎn)階級(jí)被壓迫的現(xiàn)象消失。」

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