以下文章內(nèi)容總結(jié)自《中國服裝史》-袁仄/《西洋服裝史》-李當(dāng)岐

中國古代五次服飾變革

(1)中國的服飾文化并非一直是封閉的。在相當(dāng)長的歷史里，華夏的祖先不斷吸收其他外來文化，吸納異族的服飾文化和元素，甚至整個地融入其他民族。異族文化極大地豐富了華夏漢文化。雖然，早年的服飾變革是東方文化圈里的異族文化交流，但最終中華服飾也與西方服飾攜手交流。中國服裝歷史上有五次重大的服飾變革。

①第一次服飾變革是在戰(zhàn)國時期即歷史上趙國趙武靈的“胡服騎射”之舉，這一次的變革是出于政治和軍事的需求，將西北狩獵民族的褲褶、帶鉤、靴等引入中原，最主要是改去下裳而著褲。春秋之前，漢人作戰(zhàn)主要用戰(zhàn)車，車戰(zhàn)不利于崎嶇山谷之地，進(jìn)入戰(zhàn)國以后，尤其北方地區(qū)的戰(zhàn)場從平原擴(kuò)展到山區(qū)，這時，地處西北的趙國趙武靈王為適應(yīng)軍事政治發(fā)展的要求，以弓箭為武器，全軍上下皆習(xí)騎射。趙武靈王所改變的服飾形制是改去下裳，即廢去下裳而著褲，所謂上褶下褲說。褶，即一種短袍，其褲式比胡人的褲子寬大，可以作禮儀使用，亦可在膝部系帶，便于活動。趙武靈王變履舄而改著靴、冠也采用北方民族的貂皮冠。帶鉤的應(yīng)用，初期只限甲服，后加以發(fā)展，貴族王公的袍服都加以使用。至漢代已成風(fēng)尚。趙武靈王發(fā)起胡服的目的是為了騎射，范圍也只涉及軍中統(tǒng)治階層的軍戎之服。這是中華服裝有史以來所記載的第一次非漢民族的服飾大舉進(jìn)入中原的事件，而這種服飾上的交流融合對中華民族的文化意義甚為深遠(yuǎn)。

②第二次服飾變革是魏晉南北朝時期，該時期“蠻夷入主中原”，非漢民族在中原建立政權(quán)。這個時期民族間的交流、交融是十分普遍的，有些民族也融入了漢民族。南北朝時期的胡、漢服飾文化，是按兩種不同的性質(zhì)和方向互相轉(zhuǎn)移的。一方面，魏晉時基本遵循秦、漢舊制; 南北朝，一些少數(shù)民族首領(lǐng)初建政權(quán)后，為了炫耀身份地位，改穿漢族統(tǒng)治者所制定的華貴的服裝，帝王百官更是襲高冠博帶的漢族章服制度。另一方面，胡服那緊身短小，且下身穿連襠褲的服裝樣式，便于勞動，在漢族勞動人民中流行，后來連漢族上層人士也穿鮮卑裝。南北朝時期這種胡漢雜居，來自北方游牧民族和西域的異質(zhì)服飾文化與漢族傳統(tǒng)服飾文化并存和互相影響的情形，構(gòu)成了中國南北朝時期服飾文化的新篇章。

③第三次服飾變革是在唐朝。唐代是中國歷史上繁榮、開放的歷史時期，穿胡服成為一時風(fēng)尚。胡服和受西域影響的服飾極大地豐富了唐人的衣裙，這時期服飾的豐富多彩正是與外來文化交流的結(jié)果。這也是中國服裝史上吸納異族服裝的自覺時期。早在魏晉南北朝時，漢文化與西北少數(shù)民族大融合，服飾上相互影響，上身短褶，下身穿褲成為當(dāng)時的流行。而真正地出現(xiàn)大幅度的流行胡服、胡妝還是唐中期。前期受高昌、回鶻文化影響，女子多戴尖錐形渾脫帽，穿翻領(lǐng)小袖長袍，領(lǐng)袖間用錦繡緣飾，細(xì)鏤帶，條紋毛織物小口袴，軟錦透空靴。到中唐后，這種“胡服”風(fēng)降溫，女子裝束受吐蕃影響較大，有囚裝、啼裝、淚裝，衣著方面因尚寬博反而體現(xiàn)不斷鮮明的胡服特征。但胡服在初、盛唐的廣泛流行，說明漢族文化同樣不斷地吸收其他民族的精華。對異族服飾，唐政府兼收并蓄，對豐富和發(fā)展民族服飾文化起到重要影響，這也是中國服裝史上又一次重要的服飾變革。

④第四次服飾變革發(fā)生在清朝。由滿族貴族建立的清王朝，從一開始就以剃發(fā)改裝作為政治統(tǒng)治與壓迫的手段，迫使?jié)h族男子穿上滿裝，蓄了辮子。這是中國服裝史上又一次大規(guī)模的服飾變革，也是最激烈的一次服飾變革。正是由于這次服飾變革，使?jié)M族的服飾形式大規(guī)模的成為中國服裝的主裝，滿清的服飾長辮，馬褂，涼帽也成為大多數(shù)西方人眼里的中國服飾。

⑤第五次服飾變革是在辛亥革命以后，民國政府第一次將西方的服飾”拿來”作為中國的禮服（如中山裝），從此西方服飾形態(tài)和服飾文化深刻地影響和沖擊了中國傳統(tǒng)服飾，包括服裝審美、著裝觀念等。這是中國服裝史上影響最深刻的一次變革，影響一直至今。

“省”的出現(xiàn)

(2)①中世紀(jì)“省”的出現(xiàn)是衣服構(gòu)成上古今東西的交叉點，確立了近代三維空間構(gòu)成的窄衣基型。中世紀(jì)的服裝從具體服裝形態(tài)上看，是從古羅馬那南方型的寬衣文化經(jīng)拜占庭文化的潤色和變形，經(jīng)“羅馬式”和“哥特式”的過渡，最后落腳到以日耳曼人為代表的北方窄衣文化。13世紀(jì)的哥特式時期，受建筑風(fēng)格的影響，衣服的裁剪方法上出現(xiàn)了新的突破。這時新的裁剪方法是從前、后、側(cè)三個方向去掉了胸、腰之差的多余部分，從袖根到下擺，在側(cè)面加進(jìn)數(shù)條毽子板一樣的三角形布，這些不規(guī)則的三角形布之間，在腰身處形成了許多棱形空間，即現(xiàn)在衣服上的“省”。“省”改變了只從兩側(cè)收腰時出現(xiàn)的不大合體的難看的橫褶，毫不勉強(qiáng)地把軀干部分的自然形表現(xiàn)出來，優(yōu)美的人體(特別是女人體)曲線美由此誕生。正是由于這個側(cè)面的形成，才把衣服的裁剪方法從古代平面的二維空間構(gòu)成的寬衣那里徹底分離出來，確立了近代三維空間構(gòu)成的窄衣基型。自此，西方的衣服和東方的衣服也在構(gòu)成形式和構(gòu)成觀念上徹底分道揚(yáng)鑣，衣服構(gòu)成上是古今東西的交叉點。

②18世紀(jì)中葉英國的產(chǎn)業(yè)革命和1789年法國大革命改變了原有的封建社會結(jié)構(gòu)，歐洲開始逐步向資本主義和工業(yè)社會急速轉(zhuǎn)變，與此同時先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改變了人們的穿著方式，也促進(jìn)了服裝業(yè)的發(fā)展。整個19世紀(jì)作為現(xiàn)代文明的黎明期，從各個方面為20世紀(jì)新的生活樣式的到來做著精神和物質(zhì)上的準(zhǔn)備。一般來講，社會的大革命時期，都是“男人”的時代，男裝肯定會發(fā)生獨(dú)特的變化，如過去的古羅馬時代、文藝復(fù)興和巴羅克時代即是如此。但19世紀(jì)的男裝沒有像以前幾個歷史階段那樣在樣式上出現(xiàn)大的起伏和創(chuàng)新，它與女裝相比，樣式變化并不太大，這是由于工業(yè)革命、法國大革命和資本主義社會的發(fā)展，男性從18世紀(jì)在沙龍里向女性獻(xiàn)殷勤，轉(zhuǎn)向從事近代工業(yè)及商業(yè)等領(lǐng)域的社會活動，生活場所發(fā)生了質(zhì)的變化。特別是封建主義身份制度的崩潰，男性已經(jīng)沒有必要再穿那些象征權(quán)威的夸張性的裝飾過剩的衣服，開始追求衣服的合理性、活動性和機(jī)能性。因而，到19世紀(jì)中葉形成上衣、基萊和龐塔龍的三件套組合代表了近代化的男服的完成，后來在樣式上的變化就不那么明顯了。

文章內(nèi)容為個人考研時期的筆記總結(jié)，僅供參考，如有需糾正補(bǔ)充的可在評論區(qū)留言。

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