本文只是淺談，洪荒體系我倒是可以說出一二。中國真正神話體系實(shí)在太過龐雜，不敢多做評論。

洪荒神話體系最早其實(shí)是出自于網(wǎng)絡(luò)小說作家夢入神機(jī)的《佛本是道》，相當(dāng)于開創(chuàng)了洪荒流的人物。

洪荒神話體系大致是講，盤古開天，鴻鈞成道，三族大戰(zhàn)，講道，巫妖大戰(zhàn)，三清，準(zhǔn)提接應(yīng)，女媧成道，然后是悟空取經(jīng)等等內(nèi)容。

其中作家夢入神機(jī)在小說中借鑒了《西游記》與《封神演義》的設(shè)定，包括鴻鈞這個人物也是出自《封神演義》。這種流派興起導(dǎo)致了大量人翻閱《山海經(jīng)》以及各種古代文獻(xiàn)，使很多現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化充滿樂趣。

這里多嘴提一句。在中國各種古代奇談中，鳳凰都是沒有浴火重生的能力。有浴火重生能力的是phoenix（不死鳥），且鳳凰的英文就是Phoenix。因此才被各種小說賦予了浴火重生的能力，實(shí)際上我國的鳳凰是沒有這種能力的。這種說法最早出自郭沫若，且郭沫若說的也是Phoenix。

說到這就來談一談中國道教與佛教神話體系了。道教不必多說，之所以補(bǔ)用佛教神話體系是因?yàn)榉鸾屉m然是外傳而來，實(shí)際上在中國也有兩千年歷史，和最初佛教早已經(jīng)有了天差地別的變換。

盤古開天，女媧造人，皇帝蚩尤大戰(zhàn)就不必多說了。

道教至高神自然就是三清，另一說法是玉皇大帝，全稱為高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，《西游記》玉皇原型就是這位。

然后是六合（即四御與后土上帝）五老，六司，七元，八極等等。這些具體神話體系在宋朝被完善，當(dāng)時出了一個很了不起的道士（具體是誰我忘了名字）總之他想做的就是用道教神明代替儒家祭祀先祖，什么意思呢，可以說是另一種意義上的想要神權(quán)于皇權(quán)之上（此處略有夸張，我個人推測）

然后就是冥夫體系了，道教而言冥府到處都是。最大的兩處應(yīng)該就是酆都與泰山。泰山就不必多說了。

大家感興趣的一定是酆都與閻羅王吧。在漢朝前其實(shí)只有泰山，自古都有魂歸泰山，魄去篙里的說法。而到了六朝時期與唐朝，道教衰落，佛教興起，為了應(yīng)對佛教提出來酆都大帝（應(yīng)對二字可能有些欠妥）閻羅王，十殿閻王也在那時建立的，且只有冥府沒有所謂的地獄以及六道輪回說法，以上說法都是佛教傳入然后佛道兩邊修修改改最終才有了以上說法（包括十殿閻羅，酆都大帝獨(dú)一檔的）。

這里我想說在酆都搞什么十八地獄主題，某方面來說的確挺氣酆都大帝老爺子的。

回歸正題，接下來是佛教體系，在《西游記》中如來佛祖也是五老之一，這個說法我個人其實(shí)也有些沒搞懂，但是個人認(rèn)為這種說法對道教神話體系是錯的。

佛祖為釋迦牟尼，之后還有一些佛。然后是菩薩，這里我想講一下觀世音菩薩，相比很多人都知道它不是女性或者男性了。我還想說的是它其實(shí)曾經(jīng)是也是一位佛，只不過立下了拯救世人的大宏愿（類似于地藏王）。這里還有一個佛教典故，倒架慈航。

之后是緣覺法界、阿羅漢法界、天界、阿修羅界、人界、畜生(旁生，泛指一切動物）界、餓鬼界（以惡鬼最多所以叫餓鬼界，還有別種鬼）、地獄界。其中，前四者屬圣界，后六者則為凡界。插嘴一句，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教時是無神教，即沒有神，因?yàn)樗J(rèn)為神都是虛偽的，后來在印度為了競爭信徒才多出了這么多東西。

然后就是佛的敵人魔了，可以說佛與魔才是真正的對立，道教的魔的說法就是從佛教中引入。

我在知乎上看見一個評論，說的是道教可以說是披著道家外衣的佛教。這種說法我是持堅(jiān)決反對意見的，但是這也說明了佛教對道教影響及其深遠(yuǎn)。

嗯，以上就是全部要說的內(nèi)容，真正的神話體系整理起來實(shí)在太麻煩，還要考慮到歷史的變化造成神話體系的影響，請不要在下面刷引起佛道爭論的話，以上只是作為雜談和參考，也許有很多不準(zhǔn)確的地方，也請多多諒解，歡迎提出指導(dǎo)意見，還是不打算貼圖，畢竟只是雜談。

還是因?yàn)轵鸬脑驅(qū)е聨庞悬c(diǎn)不夠用，所以想找諸位借點(diǎn)幣，當(dāng)然隨緣就好，嗯，就是這樣。