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李長庚|丹青追夢 水墨本色-中國當(dāng)代書畫名家云個展

2022-06-30 16:29 作者:北京墨真書畫  | 我要投稿



【個人簡介】

湖南省平江縣人,畢業(yè)于原湖南省工藝美術(shù)職工大學(xué)。政協(xié)平江縣第十屆和第十一屆常委、國家一級美術(shù)師、中國收藏家協(xié)會會員、中央國家機關(guān)美術(shù)家協(xié)會會員、李可染畫院特聘畫家、中國徐悲鴻畫院特聘畫家、南昌理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院特聘教授、《平江美術(shù)報》總編、平江畫院院長、懷甫美術(shù)館館長、湖南省美術(shù)家協(xié)會會員、湖南省岳陽市美術(shù)家協(xié)會理事、中央民族大學(xué)書畫院特聘畫家、文旅部書畫研究院特聘畫家、《中國書畫報》特聘畫家,中國教育電視臺《水墨丹青》《名家講堂》欄目簽約藝術(shù)家,“寫生中國”中國油畫寫生俱樂部會員,“大愛平江”扶貧助困慈善協(xié)會副會長。中國畫作品被:中央電視臺《書畫頻道》,中國教育電視臺,中央電視臺《發(fā)現(xiàn)之旅》,李可染畫院,少林寺,澳門蓮花衛(wèi)視,湖南衛(wèi)視,美國高樂藝術(shù)館,中國徐悲鴻畫院,國家糧食和物資儲備局,人民大會堂等政府機關(guān)及文博機構(gòu)收藏并專題報道。

【作品鑒賞】

《詩情禪境》

縱觀李長庚近幾年來的山水畫作品,可以看到他致力于東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與理想的融合,在中國畫的精神內(nèi)涵與形式語言上獨辟蹊徑,創(chuàng)造了一種可以稱為“禪境山水”的視覺圖式。這種圖式既有別于傳統(tǒng)的隱逸山水,也有別于當(dāng)代的新文人畫和實驗水墨,構(gòu)成了李長庚自己的藝術(shù)面貌。

?我喜歡他的粗筆大寫,以心造境。他的作品,以虛求實,以神寫形,在有構(gòu)成意味的筆墨中求自由心境的表現(xiàn),一種能夠和諧自然、和諧山水筆墨的主觀式畫風(fēng)。

李長庚在真山水中陶冶自己情操的同時,也在參悟佛教的“禪”中凈化自己的心境。真實的山水給予他充足的營養(yǎng),他是以認(rèn)真的態(tài)度到大自然中去觀察、體悟和寫生的。傳統(tǒng)山水珍貴的遺產(chǎn)也給予他以豐厚的、可供借鑒的資源,他反復(fù)思考和研究如何借鑒前人的經(jīng)驗,特別是前人的筆墨技巧,以豐富自己藝術(shù)的表現(xiàn)力。所有這一切又通過他的禪心去過濾、去凈化,反映在他近幾年作品中的是一種似真若幻的情景。因為有禪心在,有平常心在,李長庚創(chuàng)造的這些似真若幻的畫面,是真性情的自然流露,沒有刻意營造的痕跡,這是很可貴的,這也是李長庚畫風(fēng)的鮮明特色。

我在和他的對話中,感到他是以繪畫作為一種人生的修煉方式,由技進(jìn)道,在內(nèi)在的精神層面上感悟內(nèi)在之光,祈求真正的靈性和解脫。因為,只有如此才能使其心性平靜、入清凈地,通過修習(xí)找到人原本的大智慧。

在李長庚看來,中國古代大師的水墨作品并不把物質(zhì)的法、技放在最頭位,更不為名利自受捆綁,而多是通過畫家自身內(nèi)心的修煉,表現(xiàn)心中純凈無塵、凡波不興的“人天”境界。此中的人并非肉身欲望指使,而是獲得靈性解脫并身置德品兼融的人格實性。李長庚追求的是一種純正心境和清凈的靈性境界,所以李長庚仰慕的畫家是中國歷史上的禪、道畫家,像八大、石濤、青藤、龔賢、金農(nóng)等,他們的藝術(shù)是與他們內(nèi)心修煉的主境界融為一體的,他們的人格心態(tài)決定了其畫品不可只以技、法而論。這是欣賞品評李長庚其人其畫的要點。

李長庚山水畫的特別之處,是它的空寂。雖然云水嵐氣是動的,但整個作品給人的感覺是空和寂。好像風(fēng)雨襲來,浪逐云天,只有空寂。這源自畫家的心境。李長庚是位品茗高手,精通茶道。這使他在追求超越世俗寧靜的同時,進(jìn)入身心歸一的澄明之境,形成了一種內(nèi)在張力。歷來出色的山水畫家,雖風(fēng)格不一,但總能不同程度把表現(xiàn)自然生命、身心歸一的精神追求和高度人格化的筆墨融為一體,而單純的追求描繪、單純的追求筆墨和單純的追求心靈表現(xiàn)對藝術(shù)偏離性的執(zhí)著追求,都難以獲得大成功。對于李長庚來說,正是由于他把握好了這三方面的關(guān)系,才使其山水在風(fēng)格和畫面上形成了自己獨特的藝術(shù)個性,和鮮明的山水語言。

李長庚的山水畫是自我靈魂的重塑,也是一種對于工業(yè)化進(jìn)程與現(xiàn)代文明帶來的物欲泛濫的逃離,是自由靈魂掙脫壓抑不安尋找清靜安頓的渴求,是對放下自我與宇宙冥合的智慧的謳歌。這種智慧不是一切歸于虛無,而是把旺盛的精力和終極的渴望,納入空明朗徹的自由境地之中,是靜中的極動,是直探生命本原的了悟后的詩情禪境。

(作者大奔系《國際藝術(shù)新聞網(wǎng)》特約記者)








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