考綱第12號(hào)作品—白廟及其濟(jì)古拉特（音譯參考清華美院外國(guó)美術(shù)史）

1，時(shí)間地點(diǎn) Time&Location

此神廟約建于公元前3500-3000年，位于烏魯克城（Uruk即今天伊朗的Warka，是蘇美爾人最早建立的城市）。

2，材料和工藝Marterials&Crafts

整座建筑由泥磚建造而成（注意這里的mub brick不是燒制的，而是粘土由日光暴曬制成的），而白廟之所以稱之為白廟，是其神廟部分在泥磚外刷了白色灰漿，在日光下呈現(xiàn)耀眼的白色（這種做法有點(diǎn)類似于古埃及人在金字塔黃色石材外覆蓋一層白色覆面石），墻面以突出的扶垛（就是墻面上像柱子一樣突起的結(jié)構(gòu)）加固，兼具有裝飾效果，增加了建筑的立體感。

3，分區(qū)及功能Classify&Function

神廟分為上下兩部分Ziggurat和Temple兩部分組成，濟(jì)古拉特ziggurat類似于我國(guó)商代建筑的夯土臺(tái)基，蘇美爾人的宗教與古希臘的宗教和我國(guó)的道教觀點(diǎn)類似，都認(rèn)為諸神住在人類世界之上，這種臺(tái)基就是這一觀點(diǎn)的外化，由于蘇美爾人政權(quán)政教合一（Theoratic politicle system）的特點(diǎn)，這種建筑往往出現(xiàn)在各大城市的中央，是蘇美爾宗教建筑的代表，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，出現(xiàn)了刷瀝青（用于防水）和鑲嵌碎陶片（被認(rèn)為的最早的馬賽克）的高階版本。白廟的動(dòng)線是bent axis（曲線式），和古埃及及我國(guó)宗教建筑講究中軸線的傳統(tǒng)形成了鮮明對(duì)比，可以簡(jiǎn)單理解為前往神廟的階梯和道路要拐很多彎（這里大雨老師講的不是很清楚，bent axis應(yīng)該主要體現(xiàn)在神廟的外部道路而非white temple內(nèi)部）。

至于temple的部分，中央大廳被認(rèn)為的祭司們聆聽(tīng)神諭(天人感應(yīng)，有點(diǎn)像天子于明堂祭天，一些文獻(xiàn)表明蘇美爾神授軍權(quán)和占卜等儀式也在這樣的神廟中舉行）的地方，而周圍的小房間可能是準(zhǔn)備祭祀儀式和貯藏祭品的地方（這部分我沒(méi)有找到可靠的文獻(xiàn)，存疑。），中央大廳設(shè)有祭壇，是否擺放神像這一點(diǎn)也是個(gè)謎，雖然在烏魯克的另一座神廟中出土了一個(gè)女性的雕像殘片，但是否為神靈的形象依然存疑，我們下章要講的Statues of votive figures也是出土于其他神廟內(nèi)殿中的雕像，有些學(xué)者認(rèn)為大的幾個(gè)雕像是神的形象，但是結(jié)合上面鐫刻的文字和它們睜大眼睛持杯肅立的形象（很可能是禱告的動(dòng)作，即votive figure），主流觀點(diǎn)還是認(rèn)為它們是供養(yǎng)人的形象（對(duì)，和敦煌壁畫里的供養(yǎng)人以及其他石窟里的供養(yǎng)人造像有些類似），不過(guò)蘇美爾的神廟并不像中國(guó)古代的寺院或道觀允許公眾參拜，其狹窄曲折的甬道和并不算大的神殿似乎表明了神廟是只允許神職人員和統(tǒng)治者進(jìn)入的神圣禁地，不過(guò)一些文獻(xiàn)也表明這類神廟也會(huì)舉行民眾參與的大型祭典活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)和資料:《蘇美爾神廟建筑儀式探析》《清華美院外國(guó)美術(shù)史關(guān)鍵梳理及高頻考點(diǎn)》《「每天認(rèn)識(shí)一種藝術(shù)」美索不達(dá)米亞建筑》-中國(guó)美院望境創(chuàng)意《Gardner’s Art through the Ages》《150.藝術(shù)史｜如何理解蘇美爾藝術(shù)中的雕塑和鑲嵌作品？》bili@meetcamera《AP藝術(shù)史250件考綱作品——No.12》小紅書@skylar的大文科計(jì)劃 《世界宗教源流史.古中國(guó)宗教之八：周代政教合一的明堂制度》知乎@麟劍的人類史 《中國(guó)古代一種獨(dú)特的“通天”建筑——明堂辟雍【東漢洛陽(yáng)明堂、北魏平城明堂賞析】》知乎@遙遠(yuǎn)經(jīng)典近在眼前 《古西亞藝術(shù)的結(jié)晶，一脈相承與多方綜合，蘇美爾與埃及文化對(duì)比》百度@木一論史 《清美考研丨外國(guó)美術(shù)史丨古兩河濟(jì)古拉特》小紅書@弘時(shí)清美