妙玉只是賈府為了元春省親而請(qǐng)來的女尼，雖然不是和賈家沾親帶故的，但是她名字中有玉，在十二金釵正冊(cè)中又處于中間的位置，所以她實(shí)際的地位，或者說在小說中所書寫的女性中的地位是較高的。歷來，對(duì)于妙玉，有兩種相對(duì)的觀點(diǎn)，一種是認(rèn)為她“外似孤高，內(nèi)實(shí)塵俗”，一種是“率其本性”，所以世人也是兩派，一派對(duì)其褒揚(yáng)有加，一派是對(duì)其批評(píng)憎惡。我想，曹公本人對(duì)這些金釵，不僅僅是妙玉，主旨都是寫她們的悲劇人生，而非是簡(jiǎn)單地道德的褒貶，他是帶著悲憫的態(tài)度寫這些女女子們的。

書中描寫妙玉的場(chǎng)合也不多（前80回），實(shí)寫妙玉，大概是兩次，一次是攏翠庵品茶，一次是凹晶館連詩，而側(cè)面寫妙玉，也大概是兩次，一次是寶玉尋梅，一次是拜寶玉生日。攏翠庵品茶，妙玉因?yàn)槟米约撼Ｓ玫牟璞o寶玉用，所以很多人認(rèn)為她對(duì)寶玉有私情。大抵上，這是對(duì)的。不過，妙玉是不是耍心計(jì)，有意通過拉黛玉和寶釵私下喝茶而引來寶玉呢？我認(rèn)為，妙玉并不是一開始就有這樣的打算的。她請(qǐng)黛玉和寶釵私下喝茶是真，而不是想著引誘寶玉過來。她是一個(gè)好靜之人，此時(shí)一大堆人在攏翠庵，圍著賈母和劉姥姥，她是有些不適應(yīng)的。但是她又不可能自己一人走開，這樣是太不禮貌的。所以她要找人一同離開。在這些姊妹中，迎春惜春她是看不上的，湘云有些男兒習(xí)氣，她也是不大能交往的，而唯有黛玉和寶釵，才學(xué)品行，都是她所欣賞的。所以她單獨(dú)拉二人私下里品茶——其實(shí)是陪著她打發(fā)時(shí)間。她待黛玉和寶釵，分別是拿出兩個(gè)稀有的茶具，而把自己日常用的綠玉斗給寶玉用，固然，這其中有她對(duì)寶玉懷有私情的意思。不過當(dāng)時(shí)的情況是，妙玉招待黛玉和寶釵，想著的是她們?nèi)艘黄鹌凡?，所以招待人的自然是名貴的，而自己自然用自己日常用的。此時(shí)寶玉來了，她雖不是刻意要招待寶玉的，但是因?yàn)閷?duì)寶玉有私心，所以也就順手將自己日用的那只綠斗招待寶玉。后來，寶玉其實(shí)也是沒有用這只妙玉日用的綠斗的——妙玉聽了寶玉說了對(duì)她品性的話，十分喜歡，所以另外用了一只九曲十八環(huán)的竹根雕琢的茶盒斟茶給寶玉用。所以，這從一個(gè)側(cè)面表明，她并不是有意通過情黛玉寶釵品茶而引誘寶玉進(jìn)來。

在中秋夜，黛玉和湘云在凹晶館連詩，正在興濃處，妙玉出來，又續(xù)了好些。很多人認(rèn)為妙玉所續(xù)的那幾句多是在訴說自己的遭遇，是訴苦。但是我覺得，不是的。妙玉續(xù)的那幾句是這樣的：

香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。

簫增嫠婦泣，衾倩侍兒溫。

空帳懸文鳳，閑屏掩彩鴛。

露濃苔更滑，霜重竹難捫。

猶步縈紆沼，還登寂歷原。

石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。

赑屃朝光透，罘罳曉露屯。

振林千樹鳥，啼谷一聲猿。

歧熟焉忘徑，泉知不問源。

鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。

有興悲何繼，無愁意豈煩。

芳情只自遣，雅趣向誰言。

徹旦休云倦，烹茶更細(xì)論。

妙玉她是接著黛玉和湘云的聯(lián)句續(xù)寫的，所以首先要看黛玉和湘云所寫的主旨是什么。這一天是中秋節(jié)，賈府中賈母等人帶著這些姊妹們?cè)趫@子里賞月。湘云和黛玉連詩是為了助興。不能說她們的連詩沒有抒情的意思——幾乎沒有不抒情的詩詞，但是她們著重的還是寫景——這次連詩的題目是《中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻》，且妙玉說：“若只管丟了真情真事且去搜奇撿怪，一則失了咱們的閨閣面目，二則也與題目無涉了。”黛玉和湘云在連詩的后面一段已經(jīng)開始重抒情而離開了寫景，所以妙玉出面打住，并做了收尾。因此，妙玉續(xù)的這些，其中心是寫景而不是抒情。另外，從其續(xù)寫的這幾句來看，也都是寫當(dāng)日?qǐng)@子中賞月的情形。第一句不消說，是寫中秋的月亮。第二句很多人，認(rèn)為其中的“簫增嫠婦泣”是在寫妙玉自己，所以認(rèn)為妙玉是寡婦——嫠婦就是寡婦。但是實(shí)際上，這是寫賈母的。文中說：“夜靜月明，且笛聲悲怨，賈母年老帶酒之人，聽此聲音，不免有觸于心，禁不住墮下淚來。”第三句對(duì)應(yīng)文中：“又用一架大圍屏隔作兩間（75回）……賈母這里命將圍屏撤去，兩席并而為一?！Z母又命將罽氈鋪于階上，命將月餅西瓜果品等類都叫搬下去，令丫頭媳婦們也都團(tuán)團(tuán)圍坐賞月。（76回）”第四句在文中也有出處：“恐石上苔滑，還是坐竹椅上去（75回）……夜深了，恐露水下來……，便有預(yù)備下的竹椅小轎，便圍著斗篷坐上（76回）”第六句的“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲”很多人認(rèn)為是妙玉在影射賈府中的指向自己的黑暗之手，但是這也是當(dāng)日的景致，也是有文本的出處的。文中說：“或如鬼怪，或如猛獸，縱橫拱立（17回）”再其后的幾句很明顯都是寫景的，十一和十二句也多有人認(rèn)為是寫妙玉的精神世界的，其實(shí)不然，還是寫景的，不過寫的是黛玉和湘云連詩的景致。十五中秋，本是十分乘興的，但是今年卻十分蕭條。而且連到最后，黛玉的“冷月葬花魂”太悲情了，這就是“有興悲何繼”；而這樣的心中的煩悶，不正是“無愁意豈煩”么？湘云和黛玉此時(shí)心中是有惆悵和愁腸的。至于說“芳情只自遣，雅趣向誰言”，說的也不是妙玉自己，而是黛玉和湘云連詩本是要和其他姊妹，特別是寶釵一同的，但是寶釵等人都不在，唯有她們二人，所以才是“自消”和“向誰言”。最后的“徹旦休云倦，烹茶更細(xì)論”更是直筆寫她們?nèi)嗽跀n翠庵里吃茶記詩的場(chǎng)景。所以，整個(gè)看下來，妙玉所續(xù)的都是當(dāng)日的紀(jì)實(shí)，都是寫園子中的景致。要說沒有抒情是假話，但也不是如同很多人認(rèn)為的那樣，是妙玉在抒寫自己的幽怨。

妙玉這個(gè)人，在園子中，是不大受人喜歡的。李紈直言，她不喜歡妙玉。黛玉和妙玉性情相仿，和妙玉似乎能合得來。但是攏翠庵品茶那日，妙玉數(shù)落黛玉是俗人，品不出水是積蓄的雪水，搞得黛玉也有些尷尬，想來黛玉也心中不是滋味的。后面中秋連詩，黛玉看到了妙玉的才氣，或許更要對(duì)妙玉刮目相看了，不過此時(shí)的黛玉不是前日之黛玉，黛玉自己的性情都有了變化。她或許對(duì)妙玉會(huì)更加欣賞，但是不一定就是會(huì)和妙玉成為莫逆之交。而寶釵呢？未必喜歡妙玉的性格，雖則妙玉曾經(jīng)請(qǐng)她吃茶。邢岫煙曾經(jīng)和妙玉是鄰居，又受到了妙玉的教誨，但是她對(duì)妙玉也是有微詞的。所以妙玉所謂“侯門公府，必以貴勢(shì)壓人”多是因?yàn)樾厢稛熣f她“為人孤癖，不合時(shí)宜”，而不是真的她所感覺的別人在欺壓她。這種個(gè)人的感受和實(shí)際情況之間的差異，是常有的，每個(gè)人的主觀感受都是有些偏向自己的，多帶有自我保護(hù)的意味。妙玉性格的特點(diǎn)是孤傲，清高，潔癖，這樣的特點(diǎn)是哪里來的？王夫人說得好：“官宦家的小姐，自然驕傲些”。妙玉自詡為“檻外人”和“畸人”，把自己置于凡世之外，有些參透紅塵的意思。但是實(shí)際上，從她接受邀請(qǐng)進(jìn)到進(jìn)府，搬進(jìn)攏翠庵，她就已經(jīng)不是檻外人了。妙玉出家是被迫的，她自己是未必喜歡的。但是也是機(jī)緣吧，她就這樣在佛燈下度過了青春年寇時(shí)光。而因?yàn)樗粠氲酱笥^園中，雖然是作為擺設(shè)，但是也激起了她對(duì)凡塵的留念。她是未曾斷紅塵的。是的，她待賈母等完全不像張道士、馬道婆、凈虛等那樣奉承獻(xiàn)媚，甚至是離席而去。但是這就是藐視權(quán)貴？如果她真是藐視權(quán)貴，那么就應(yīng)該對(duì)賈府的邀請(qǐng)不屑一顧。而她接受了。當(dāng)賈府下了拜帖后，她就欣然而往，成了大觀園中的一員。成為了賈府的寄食者。成為了權(quán)貴的依附者。邢岫煙說她：“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，固然是因?yàn)槭廊藢?duì)妙玉不能理解，妙玉的行為在世人眼里看來是放誕詭僻的。不過，反過來也說明妙玉自己不能給自己一個(gè)明確的定位。理想和現(xiàn)實(shí)在她身上是沖突的。所以判詞上說：“欲潔何曾潔，云空未必空”。

續(xù)書中，對(duì)于妙玉結(jié)局的描寫是被賊人劫掠走了。現(xiàn)在一些學(xué)者考證脂批，則認(rèn)為她是迫嫁了。從判詞：“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”推測(cè)，迫嫁的可能性更大。寶玉云：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，所以泥就是指的男性。結(jié)合十二曲的《世難容》所云：“到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷”，妙玉最后是迫于無奈而嫁人的可能性更高一些。