了解清史的人都知道努爾哈赤是女真人，而女真人的祖先可以追溯到幾千年前的夏商西周時(shí)期，不過(guò)那時(shí)候并不叫“女真”，而是叫“肅慎”。

《竹書紀(jì)年)所載:“虞舜25年,肅慎獻(xiàn)弓矢?！?/p>

在沒(méi)有鐵器的時(shí)代，肅慎人擅長(zhǎng)使用弓箭；所以在遼東地區(qū)流傳著一種說(shuō)法：如果女真人能夠組建一支上萬(wàn)人的部隊(duì)的話，是無(wú)敵的。就是因?yàn)榕嫒松瞄L(zhǎng)使用弓箭。若是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的話，女真的弓箭之術(shù)便用在打獵謀生上。

肅慎

肅慎的后裔到了漢唐兩朝的時(shí)候又有了不同的稱呼，不過(guò)到了宋遼金元明幾個(gè)朝代，肅慎的后裔又被稱作為“女真”，其實(shí)“女真”不過(guò)是“肅慎”的轉(zhuǎn)音而已，并沒(méi)有什么特殊的含義。

到了明朝時(shí)，女真人被分成了三部分：野人女真、海西女真與建州女真，每一個(gè)部分都是由若干個(gè)小部落組成的。努爾哈赤出生的建州女真，主要分布在長(zhǎng)白山北部、牡丹江、綏芬河流域一帶。

清代的祖先就是來(lái)自于建州女真，可以說(shuō)出身于建州女真的清朝人才是清朝的正系。

這篇文章讓我們一起去了解一下：努爾哈赤究竟是誰(shuí)的后代？

清朝人又為何忌諱說(shuō)自己是女真人的后代，而不忌諱說(shuō)自己是肅慎人的后代呢？

大首領(lǐng)猛哥帖木兒

從歷史文獻(xiàn)資料中看，努爾哈赤的直系祖先可以追溯到六世祖猛哥帖木兒，猛哥帖木兒不僅是部落的酋長(zhǎng)，而且還世襲萬(wàn)戶的職位，可見愛新覺(jué)羅家族確實(shí)曾有非常顯赫的歷史。

猛哥帖木兒

猛哥帖木兒是一個(gè)非常有才干、在部落有威望而且忠誠(chéng)于大明王朝的首領(lǐng)。

1403年永歷大帝朱棣剛登基的第二年，猛哥帖木兒已經(jīng)在朝鮮鏡城居住了二十多年。

猛哥帖木兒被朝鮮的邊官稱為“東北面的藩籬”，就因?yàn)樗粌H率領(lǐng)自己的部族抵抗北部的窩集部人，而且還抗擊海上敵寇的侵?jǐn)_。

正因?yàn)槊透缣緝鹤鲬?zhàn)勇猛、還極具有威望，所以在當(dāng)時(shí)的建州衛(wèi)大首領(lǐng)阿哈出在朝見永樂(lè)大帝的時(shí)候，極力地向朱棣推薦猛哥帖木兒，給朱棣留下了非常深刻的印象。

朱棣給猛哥帖木兒下了一道敕令，不僅將其夸贊一番，而且還希望他能盡快入京接受明廷的封賞。

永樂(lè)二年正月猛哥帖木兒還未入京，朱棣便已經(jīng)迫不及待派出使臣同朝鮮使臣一起，前往鏡城宣讀朱棣的詔諭：邀請(qǐng)猛哥帖木兒入京接受封賞。

僅僅兩個(gè)月以后，朱棣再次派出都司率領(lǐng)兵馬，帶著燒酒、馬匹等財(cái)物，賞賜給建州衛(wèi)大首領(lǐng)阿哈出以及猛哥帖木兒。

猛哥帖木兒為了表示對(duì)明廷的忠心，決定親自前往京城接受封賞。

朱棣得知后很是高興，便又下了一道諭旨，諭旨中講到了兩件事情：

朱棣

第一件事情：猛哥帖木兒親自入朝接受封賞；并且?guī)е约簩傧碌念^領(lǐng)們一同入京接受封賞，若是不能入京的頭領(lǐng)，猛哥帖木兒可以列出名單，明廷會(huì)一起對(duì)他們進(jìn)行封賞。

第二件事情：允許猛哥帖木兒可以繼續(xù)在原地管理自己的部族，還按照以往的方式進(jìn)行生活

很明顯朱棣這么做，就是為了保衛(wèi)明廷在東北的安寧，而猛哥帖木兒在其中扮演了舉足輕重的作用。

到了九月初三猛哥帖木兒出發(fā)前往京城，朝見永樂(lè)大帝。

到京城以后朱棣以及朝臣們一起朝見了猛哥帖木兒，朱棣將猛哥帖木兒封為建州衛(wèi)指揮使，隨行一起來(lái)的大小首領(lǐng)也都做了封賞：

阿哈出的長(zhǎng)子釋迦奴也被封為指揮使

阿古車被封為毛憐衛(wèi)指揮使

朱棣賞賜了猛哥帖木兒妻子很多的財(cái)物

.....

自此以后猛哥帖木兒便以建州衛(wèi)指揮使的身份，同阿哈出一同管理建州的事務(wù)，也是從這個(gè)時(shí)候開始，努爾哈赤的祖上開始正式成為明廷的邊臣。

猛哥帖木兒被封為建州衛(wèi)指揮使以后，很是兢兢業(yè)業(yè)，多次立下戰(zhàn)功，不斷被晉升職位。

其實(shí)猛哥帖木兒本身就出身于一個(gè)不錯(cuò)的大家庭，他的父親是一個(gè)萬(wàn)戶，等到猛哥帖木兒開始掌管家事的時(shí)候父親已經(jīng)去世了，猛哥帖木兒的母親便改嫁給了父親的異母弟包奇，然后給猛哥帖木兒生了兩個(gè)異母弟于虛里、于沙哥，再加上包奇原先妻子生的諸位兄弟，可以說(shuō)猛哥帖木兒的家族是女真部落中最為強(qiáng)盛的一個(gè)部落。

因?yàn)榧易宓娜丝诒姸啵质鞘酪u的大首領(lǐng)，再加上接受了明廷的封賞，猛哥帖木兒在部族的威望與地位便更加高了，越來(lái)越多零星的小部落歸附與猛哥帖木兒，慢慢地猛哥帖木兒的勢(shì)力越來(lái)越大。

若是部落中遇到什么大事的話，猛哥帖木兒可以輕而易舉地召集到五十多個(gè)部落首領(lǐng)。

到了永樂(lè)十年，朱棣將猛哥帖木兒與阿哈出分開，猛哥帖木兒管理建州左衛(wèi)，而阿哈出則是管理建州中衛(wèi)，也是從這個(gè)時(shí)候開始建州女真開始有了兩衛(wèi)。

猛哥帖木兒將自己的部隊(duì)分成三支，

中軍則是由猛哥帖木兒親自率領(lǐng)，

左軍則是由弟弟凡察統(tǒng)領(lǐng)，

而右軍則是由猛哥帖木兒的長(zhǎng)子權(quán)豆統(tǒng)領(lǐng)。

這三支部隊(duì)全部是由男子組成，若是遇到戰(zhàn)爭(zhēng)的話，可以直接上戰(zhàn)場(chǎng)。

猛哥帖木兒正是依靠這支力量，接受朱棣的調(diào)遣，戍守邊疆。

永樂(lè)二十年，朱棣曾召猛哥帖木兒率領(lǐng)部隊(duì)入京，伺候在朱棣身邊。

次年六月遼東女真千戶楊木答兀在開原掠走了一千多口人，跟猛哥帖木兒的母親等五百多戶，前往阿木河地區(qū)，定居在了那里。

宣德帝朱瞻基得知后非常生氣，下旨斥責(zé)楊木答兀背叛朝廷罪不容赦，希望楊木答兀能改過(guò)自新，朝廷可免其死罪。若是繼續(xù)執(zhí)迷不悟的話，就會(huì)被抓到京城直接問(wèn)斬。

從這個(gè)時(shí)候開始，猛哥帖木兒便同朝廷一起追回楊木答兀掠走的一千多口人，即便是三歲的小孩子也必須要送回。到了宣德七年，猛哥帖木兒同明廷的內(nèi)官一起將楊木答兀掠走的一千多戶人給送了回來(lái)。

為此，猛哥帖木兒得到了朝廷的嘉獎(jiǎng)。

其實(shí)早在宣德元年的時(shí)候，因?yàn)槊透缣緝鹤鲬?zhàn)勇猛而且對(duì)大明忠心耿耿，便將其擢升從三品的都督僉事。

此番楊木答兀的事情，讓朝廷意識(shí)到，猛哥帖木兒的重要性，將其擢升為正二品右都督。

被擢升為右都督的次年，遼東指揮使裴俊受宣德帝朱瞻基的旨意，率領(lǐng)一千多名官兵，同朝鮮普通人員一起，前往阿木河再次去接受楊木答兀掠走的部民。

但是被楊木答兀率領(lǐng)的部民團(tuán)團(tuán)圍住，雙方發(fā)生了激烈的戰(zhàn)斗，都有傷亡。

此時(shí)猛哥帖木兒率領(lǐng)五百多人前來(lái)支援，楊木答兀被猛哥帖木兒等人打得倉(cāng)皇而逃。

四天以后，明廷的使臣再次同凡察、權(quán)豆（猛哥帖木兒長(zhǎng)子）一起前去接受楊木答兀掠走的人口，沒(méi)想到楊木答兀率領(lǐng)七百多七姓女真人包圍了猛哥帖木兒、凡察等人的家還有寨子，因?yàn)橹安](méi)有準(zhǔn)備，導(dǎo)致猛哥帖木兒、權(quán)豆等人全部戰(zhàn)死，只有凡察幸免于難。

此事被宣德帝得知后震怒，但是因?yàn)橛刑嬷煸暗淖嬗?xùn)在，又不能輕易地出兵征討，只能是多次下旨痛斥楊木答兀。

明太祖曾訓(xùn)示說(shuō):“四方諸侯,皆限山隔海,僻在一偶,恐后世子孫倚中國(guó)富強(qiáng),貪其疆界,無(wú)故興師,致傷人命。但胡戍與西北邊境互相密近,累世戰(zhàn)爭(zhēng),必選將練兵,時(shí)謹(jǐn)備之?！?/p>

努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒對(duì)明廷可以說(shuō)是忠心耿耿，在與楊木答兀的對(duì)抗中不幸遇難；確實(shí)很可惜，并在此番災(zāi)難中猛哥帖木兒的嫡系后裔全部被楊木答兀殺死，幸存下來(lái)的少之又少。

努爾哈赤五世祖董山，一個(gè)有大功也有大過(guò)的人

此番戰(zhàn)斗中，猛哥帖木兒的嫡系諸子全部被殺，部族無(wú)人統(tǒng)領(lǐng)，內(nèi)部也開始出現(xiàn)紛爭(zhēng)。有一部分支持猛哥帖木兒長(zhǎng)子權(quán)豆的養(yǎng)子老胡赤，而另一部分人則是支持猛哥帖木兒的弟弟凡察。凡察入京向宣德帝報(bào)告兄長(zhǎng)猛哥帖木兒被殺的事情時(shí)，被宣德帝任命為都督僉事，統(tǒng)領(lǐng)建州左衛(wèi)。

沒(méi)過(guò)多久，被掠走的猛哥帖木兒的幼子董山和長(zhǎng)子權(quán)豆的妻子，終于被毛憐衛(wèi)指揮使哈兒禿等人給救了回來(lái)。此時(shí)的董山雖然只有20歲，但是因?yàn)槭敲透缣緝旱膬鹤樱缘玫胶芏嗳说闹С?，與自己的叔叔凡察開始明爭(zhēng)暗斗。

其實(shí)大部分的部落成員都是支持董山的，只有很少的一部分支持凡察。

叔侄之間誰(shuí)也不肯相讓，爭(zhēng)奪權(quán)力。

其實(shí)朝廷更加傾向于凡察，讓凡察來(lái)掌管衛(wèi)事，讓董山來(lái)?yè)?dān)任副職，并且命令董山將猛哥帖木兒留下來(lái)的舊印上交朝廷。但是董山等人認(rèn)為舊印是祖宗傳下來(lái)的，決不能上交。

如此一來(lái)，叔侄之間的矛盾便更加的突出。

此時(shí)宣德帝朱瞻基已經(jīng)病逝，由其子朱祁鎮(zhèn)即位稱帝。面對(duì)叔侄二人之間突出的矛盾，不得不重新考慮如何安排更加的合理，便從部民的民心所向調(diào)查開始，一番調(diào)查后得知建州左衛(wèi)大部分人都是支持猛哥帖木兒的幼子董山，朱祁鎮(zhèn)便下旨：

增加建州右衛(wèi)，凡察被任命為都督同知，獨(dú)自掌管建州右衛(wèi)；

而董山也被任命為都督同知，獨(dú)自掌管建州左衛(wèi)。

如此一來(lái)，加上建州中衛(wèi)，建州變成了三衛(wèi)。

努爾哈赤的五世祖董山是一個(gè)既有大功又有大過(guò)的人，他對(duì)明廷的態(tài)度分兩個(gè)階段：前期基本上就是秉承父志，對(duì)明廷忠心耿耿，因?yàn)槎绞敲透缣緝旱膬鹤樱悦魍?duì)董山也是格外的關(guān)懷。

正統(tǒng)二年董山第一次入京向朝廷匯報(bào)了自己的父親與兄長(zhǎng)被害的情況，并且提出要遷往遼東居住，明廷應(yīng)允。

董山在遷往蘇子河以后，多次升遷，官至右都督，使得家族的勢(shì)力得到極大的恢復(fù)。

此時(shí)的建州中衛(wèi)指揮使李滿住（阿哈出的孫子）已經(jīng)年邁，董山便想要兼管三衛(wèi)，有統(tǒng)一建州女真三衛(wèi)的趨勢(shì)。

董山有志向自然是好的，但這是明廷所不允許的。

明廷對(duì)于女真等部落的政策是

各相雄大，不相歸一

什么意思呢？

朱祁鎮(zhèn)

哪個(gè)部落的勢(shì)力弱小便幫哪個(gè)部落，若是哪個(gè)部落勢(shì)力強(qiáng)盛的話，便會(huì)想辦法進(jìn)行壓制。

董山的勢(shì)力逐漸強(qiáng)盛，這是明廷所不愿看到的，自然不會(huì)同意讓董山兼管三衛(wèi)。

繼宣德（朱瞻基）八年董山蒙難后，到了成化（憲宗朱見深）三年董山再次蒙難：董山等女真貴族家口反對(duì)明廷對(duì)部落的壓迫，時(shí)不時(shí)地對(duì)遼東地區(qū)進(jìn)行掠奪，給遼東地區(qū)的人民帶去了災(zāi)難。

在董山入京朝貢返回建州的時(shí)候被明廷捉拿，關(guān)在了廣寧。九月份董山被殺，明廷派出軍隊(duì)與朝鮮一起合攻建州，導(dǎo)致建州女真的損失極為慘重。

建州女真經(jīng)過(guò)此番災(zāi)難后，很多的房屋被燒毀，糧食被搶奪，無(wú)法統(tǒng)一起來(lái)。

建州女真難以統(tǒng)一起來(lái)

董山一共有三個(gè)兒子：妥羅、妥義謨與錫寶齊篇古。

董山死后，其長(zhǎng)子妥羅繼承父職任建州左衛(wèi)指揮使，妥羅先后五次入京朝見，官至一品都督。妥羅的性格懦弱，在他做建州左衛(wèi)指揮使期間，建州女真一直都是處于分裂的狀態(tài)。

而努爾哈赤的四世祖并非妥羅，而是董山第三子錫寶齊篇古。史料中關(guān)于錫寶齊篇古的記載幾乎是寥寥數(shù)字，而且錫寶齊篇古只有一個(gè)兒子，叫福滿。

福滿

錫寶齊篇古雖只有一個(gè)兒子福滿，但是福滿子孫后代繁盛。錫寶齊篇古這僅有的一個(gè)兒子便是努爾哈赤的曾祖父，后來(lái)被尊為興祖直皇帝。

福滿一共有六個(gè)兒子，六個(gè)兒子都是分別居住在一座城市，六個(gè)兒子一共生了二十二個(gè)孫子。其中福滿的第四子覺(jué)昌安，便是努爾哈赤的祖父，居住在赫?qǐng)D阿拉城。

如此算來(lái)福滿兒子加上孫子便是二十八人，成為建州女真中的一個(gè)大宗族。

努爾哈赤的祖父是福滿第四子覺(jué)昌安，后來(lái)被尊為景祖翼皇帝，覺(jué)昌安雖不是長(zhǎng)子，但是繼承了父親福滿的祖業(yè)，仍舊居住在赫?qǐng)D阿拉城。覺(jué)昌安在部落中很有威望，而且有智慧才干的一個(gè)人，與明廷遼東總兵官李成梁的關(guān)系很是密切。

覺(jué)昌安正是利用家族的優(yōu)勢(shì)，不斷地?cái)U(kuò)大自己的勢(shì)力范圍。

覺(jué)昌安一共有五個(gè)兒子，在宗族中的勢(shì)力強(qiáng)盛，而且既具有威望，他的第四子塔克世，便是努爾哈赤的父親，被清朝尊為顯祖宣皇帝。

塔克世

努爾哈赤的世祖從猛哥帖木兒開始，一直到努爾哈赤的父親塔克世，經(jīng)過(guò)六代，兩百多年的歷史，從斡朵里，幾經(jīng)周折后，最終定居在赫?qǐng)D阿拉城。赫?qǐng)D阿拉城的自然條件以地理位置，確實(shí)要比海西女真以及野人女真所居住的地方要好的多。

為此建州女真從女真三大部落中，逐步發(fā)展的勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)盛。

作為建州左衛(wèi)指揮使世家出身的努爾哈赤，便憑著機(jī)遇與個(gè)人的魅力，組建起屬于自己的部隊(duì)，先是統(tǒng)一建州女真，然后統(tǒng)一女真三部，開始清朝入主中原的第一步。

結(jié)語(yǔ)

從努爾哈赤的六世祖開始便忠誠(chéng)于大明，雖然五世祖董山層想要壯大自己的勢(shì)力，統(tǒng)一整個(gè)建州女真，但是被明廷處死；這跟明廷對(duì)遼東女真各部的政策有關(guān)，所以一直到努爾哈赤的父親塔克世，建州女真都是處于分裂的狀態(tài)。

我們可以確定的是努爾哈赤確實(shí)是女真人，但為何清朝人就是不愿意承認(rèn)自己是女真人的后代呢？

其實(shí)在清太宗皇太極之前，努爾哈赤以及自己的父親、先祖都沒(méi)有忌諱說(shuō)自己是女真人。一直到了清太宗皇太極（努爾哈赤第八子），才下旨禁止了“女真”這一稱呼，統(tǒng)一改稱為“滿洲”，所以我們一般將清朝稱之為“滿清”。

但究竟是為何呢？

在遼金元三朝，在歷書中都是將“女真”寫成是“女直”。因?yàn)檫|興宗名叫耶律宗真，所以很是機(jī)會(huì)“宗真”二字，所以便將“女真”的“真”字改為“直”。

清朝人忌諱說(shuō)自己的是女真人，但并不忌諱提肅慎，因?yàn)椤懊C慎”二字早就在幾千年前的夏商西周便有了，只要是提起“肅慎”二字，便可以說(shuō)明自己祖先的歷史有多悠久。

但是若是提起“女真”的話，就是在承認(rèn)自己曾是是遼的藩屬國(guó)。

作為滅掉大明，建立大清的愛新覺(jué)羅家族來(lái)說(shuō)，自然不想承認(rèn)自己的先祖曾經(jīng)是附屬于大遼。