在生涯輔導(dǎo)中，大致有一個(gè)流程——確定生涯發(fā)展階段（舒波生涯發(fā)展理論指出，人一生的發(fā)展階段分為成長期、探索期、建立期、維持期和衰退期，詳細(xì)可參考之前up發(fā)的文章）；分析個(gè)人需要并設(shè)定目標(biāo)，選擇測驗(yàn)工具（常見的測驗(yàn)工具有能力傾向測驗(yàn)、成就測驗(yàn)、興趣測驗(yàn)、人格測驗(yàn)、價(jià)值問卷、生涯成熟問卷）；評(píng)估自我信息了解的完整度，即自己對(duì)自己是否了解，評(píng)估職業(yè)信息搜集的完整度（這兩個(gè)評(píng)估實(shí)際上對(duì)應(yīng)的便是認(rèn)知生涯模型中的知識(shí)層面——關(guān)于自我的知識(shí)和關(guān)于職業(yè)的知識(shí)）；探索自我與職業(yè)、環(huán)境的關(guān)系；清晰化生涯決定；實(shí)行生涯決定（工作），評(píng)估工作滿意度。以上為一個(gè)循環(huán)，到達(dá)最后的“工作滿意度評(píng)估”后，又進(jìn)入一個(gè)新的生涯發(fā)展階段，開啟一次新的循環(huán)。

可見，在生涯輔導(dǎo)里，測驗(yàn)有很大的作用（幫助當(dāng)事人了解自我、探索自我與職業(yè)適配性等的工具）。而測驗(yàn)的實(shí)施、評(píng)分，在測驗(yàn)手冊上都有詳細(xì)的解說（不同的測試有不同的說明），在此不詳述。而關(guān)于測驗(yàn)的解釋，雖然在測驗(yàn)手冊上也有詳細(xì)的表述，但是，還要格外注意這部分的操作，否則，生涯咨詢中的心理測驗(yàn)就變成了貼標(biāo)簽的過程。

要使生涯咨詢真正對(duì)當(dāng)事人的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生有效的作用，需要讓當(dāng)事人在測驗(yàn)中“看到自己”，而不只是看到測驗(yàn)的分?jǐn)?shù)。

正如金樹人說的：“一個(gè)人對(duì)自己的狀況習(xí)以為常，是覺察的死角”，而正是這些死角的累積，導(dǎo)致了生涯困惑的產(chǎn)生，也使得我們常常犯“同樣的錯(cuò)誤”。然而，這些模式化的“自動(dòng)錯(cuò)誤”，通常已經(jīng)成為了我們的習(xí)慣，在個(gè)人沒有充分覺察之前，即便有人為我們指出來，也不太可能會(huì)改變。就像多數(shù)思政老師、教導(dǎo)主任那般直接告知“錯(cuò)誤”，其實(shí)給學(xué)生帶來的改變是很小的，只有讓學(xué)生自己意識(shí)到“錯(cuò)誤”、進(jìn)行了自我覺察，改變才可能發(fā)生。其實(shí)心理咨詢也是這樣，一般不會(huì)直接告訴來訪者，“你錯(cuò)了，你應(yīng)該怎么怎么做”，而是引導(dǎo)來訪者自己去探索、發(fā)現(xiàn)阻礙自己成長的“石頭”。

心理測驗(yàn)的結(jié)果就相當(dāng)于“直接告知”，如果沒有咨詢師負(fù)責(zé)人的“解釋”，結(jié)果只會(huì)變成一些外在的東西，而無法給當(dāng)事人帶來成長或改變。更有效的做法是，將測驗(yàn)的結(jié)果還原到個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中。當(dāng)?shù)玫叫睦頊y驗(yàn)結(jié)果時(shí)，不斷地引導(dǎo)當(dāng)事人去思考經(jīng)歷，將自我經(jīng)驗(yàn)與測驗(yàn)結(jié)果融合，讓抽象的概念回歸到當(dāng)事人豐富的生活經(jīng)驗(yàn)里，產(chǎn)生共鳴，把測驗(yàn)結(jié)果的意義內(nèi)化到當(dāng)事人心中，指導(dǎo)當(dāng)事人改變。

從“自我”的角度看，心理測驗(yàn)的結(jié)果更是有趣。在生涯輔導(dǎo)中，測驗(yàn)會(huì)讓人看到“客體我”。什么是客體我呢？舉個(gè)例子，當(dāng)我在問：“我是誰？”時(shí)，這里便存在著兩個(gè)“我”，一個(gè)是作為提問者的“主體我”，是此時(shí)此刻經(jīng)驗(yàn)感受著“疑惑”的“我”，另一個(gè)是問題中的“我”，即“客體我”（將我作為一個(gè)對(duì)象來認(rèn)識(shí)）。由此可見，如果我們沒有對(duì)自己進(jìn)行反思總結(jié)時(shí)，都是以主體我的角度來生活的（第一人稱視角來過生活），主體我是此時(shí)此刻存在著的（活在當(dāng)下的我）、是反應(yīng)我自己獨(dú)特的部分的；而客體我，是在我們反思總結(jié)自我時(shí)出現(xiàn)的，是過去經(jīng)驗(yàn)的綜合，對(duì)于客體我而言，總是在“回憶”中產(chǎn)生，只有根據(jù)已經(jīng)過去的經(jīng)驗(yàn)才能夠總結(jié)出客體我（不管怎么說，一旦你意識(shí)到并表述了自己是什么樣的，那個(gè)“我”就已經(jīng)不是當(dāng)下的了，被認(rèn)識(shí)的自我其實(shí)已經(jīng)存在于“過去”了），而認(rèn)識(shí)客體我，我們會(huì)更多的比照與他人的相似度。實(shí)際上，心理測驗(yàn)的結(jié)果，即表達(dá)的是“客體我”的部分，而咨詢師要引導(dǎo)當(dāng)事人將測驗(yàn)回到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)上，喚起“主體我”（當(dāng)事人此時(shí)此刻對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的感受和體驗(yàn)），將心理測驗(yàn)結(jié)果的作用增加。所以，如果自己一個(gè)人做心理測驗(yàn)（那種權(quán)威的，有信效度說明的，不是坊間測驗(yàn)），要想有好的效果，就盡可能地根據(jù)測驗(yàn)結(jié)果和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，寫一篇總結(jié)（解釋自己為什么是這個(gè)結(jié)果，或者為什么感覺這個(gè)結(jié)果和自己不相符合，“真相”到底是什么）。

以上，都是關(guān)于心理測驗(yàn)解釋的一些“理論”（關(guān)于為什么的解釋）。而關(guān)于如何解釋，也需要注意：

要詢問當(dāng)事人在施測時(shí)的感受（重要，如果當(dāng)事人有情緒做測驗(yàn)，則會(huì)影響效果）；要讓當(dāng)事人參與解釋，而不能全盤有咨詢師單方面“告知”結(jié)果；減少使用專業(yè)術(shù)語；在解釋時(shí)要保持中立，不做任何評(píng)價(jià)（有可能咨詢師覺得結(jié)果不好，而當(dāng)事人卻覺得沒什么或是很好）。