不如做一塊發(fā)光的石頭滾在天上——著名作家唐國明半途主義鵝毛詩13首

（提醒：在本篇正文的后面，可以了解我出版與自制的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

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半途主義就如主張“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣，不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的唐國明在《零鄉(xiāng)的模樣》一詩中表達的那樣——

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

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半途哲人、鵝毛詩人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者、詩意流作家唐國明作品

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半途主義鵝毛詩13首

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第一首：月亮的你

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你是我今夜的村莊

你是我今夜河流的村莊

你是我今夜的糧倉

所有的淚水所有的愛

都交給你收藏

……………………………………

所有的樂器都為你奏響

所有的糧食都收進你的谷倉

……………………………………

所有的植物都為你搶奪陽光

所有的火光都為你照亮

所有的愛河都為你流淌

……………………………………

你是我今夜的村莊

你是我月亮的村莊

……………………………………

大地上所有的村莊

都沉入了黑夜

還有一個月亮的你

把我沉靜在你這艘

搖晃在今夜的船上

……………………………………

第二首：天空下的村莊

……………………………………

我的村莊在高高的山坡上

高高的山坡上的村莊在高高的天上

……………………………………

在高高的天上的村莊是天上的太陽

是天上太陽的村莊是天上的月亮

……………………………………

是太陽的村莊黃昏已荒涼

是月亮的村莊黎明前已荒涼

……………………………………

荒涼的村莊仍是一座豐收的糧倉

荒涼的村莊在高高的山坡上

……………………………………

在高高山坡上的村莊在哀傷的大地上

在哀傷大地上的村莊是天上的星光

……………………………………

布滿星光的村莊是大地長出的麥子

長出麥子的村莊是天空閃閃的淚光

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第三首：半輪月亮

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我的村莊是半輪月亮

我的半輪月亮是我今夜的村莊

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我爬在遠方這只發(fā)餿的碗上張望

張望那輪發(fā)黃的月亮

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我的村莊在遙遠的天空

我的村莊只剩下了半個村莊

那半個村莊只分給了老人與孩子

……………………………………

我已失去了村莊

失去了村莊的我

只有爬在這只遠方做的碗上

望著天空那半輪月亮

失去了村莊的我

在一個不是我的村莊

占著半只碗

……………………………………

今夜我要回到那半個村莊

我愛那里的月亮

我愛那里的白雪與鵝毛

我愛那里金黃的稻草

……………………………………

我要回到那半個村莊

我要用雙手耕耘自己的村莊

……………………………………

第四首：小蘆花

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你是清風(fēng)，你是月光

你在遠方，你在遠方的水上

你在遠方蘆花雪白的船上

……………………………………

你穿著小小的蘆花襪

風(fēng)輕輕的吹，吹開了你的小蘆花

……………………………………

春天的風(fēng)吹遠了，秋天的月亮已圓了

你仍是一堆潔白的蘆花

你仍是一堆雪白的蘆花

……………………………………

第五首：水無香

……………………………………

今夜，九十九座雪峰

如九十九座墳?zāi)?/p>

埋葬了九十九個潔白的月亮

僅剩下一個黑月亮照著

遠方一座叫水無香的村莊

那里有我的兄弟水無香

九十九只白鷺在村莊上飛

九十九朵蘆花在閃光

……………………………………

今夜，我在水無香村莊

我坐得安穩(wěn)，我睡得很香

我望著那九十九座糧倉

紅得如九十九個太陽

酒缸上站著九十九個水無香

長發(fā)披肩眼睛明亮

醉倒了的他們在看著天上

我坐在水無香糧倉的屋頂上

一邊喝麥子酒一邊看月光

身邊有九十九只天鵝

還有九十九個兄弟水無香

……………………………………

我今夜醉倒在水無香村莊

今夜的風(fēng)吹過山崗

我們真實得如雪白紙上的鵝毛筆管

是時間的風(fēng)把我們吹呀吹呀

吹到這個時間污染不到的云夢湖上

厚厚的史記不會拿我們怎樣

九十九頭長發(fā)在水無香九十九個頭上

在水無香九十九個頭上飄揚

他們目光如炬他們歌聲高亢

……………………………………

今夜我在水無香村莊

明天的遠方我不去想

……………………………………

第六首：天上

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今夜，我回到了我的村莊

叫星星的鵝卵石飛在了今夜的天上

天上黑黑的河灘上鵝卵石在閃光

還有一個移動的鵝卵石叫月亮

……………………………………

我坐在發(fā)光的村莊

我望著叫做彼岸的天上

我頭上的河流布滿了淚光

黑黑的流水貼著天空流過

天空的河床布滿天空的石頭

天空的石頭在天空的河床上飛翔

……………………………………

在天空的這條河流下布滿了村莊

在天空河流下的村莊布滿了哀傷

我在哀傷的村莊觀望

天空河床底下的石頭在發(fā)光

天空的石頭在水里閃閃發(fā)亮

村莊里的人把它們叫星星與月亮

……………………………………

村莊里的人把布滿火光的村莊叫做村莊

把天上燃燒的石頭叫太陽

……………………………………

天上畢竟是天上，村莊畢竟是村莊

在村莊做一個種麥子的人

不如做一塊發(fā)光的石頭滾在天上

……………………………………

第七首：黑夜

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黑夜，黑夜埋在我的心里

黑夜埋在深深的黑土地

被埋了很久的黑夜

突然從我心里飛起

從深深的黑土地飛起

……………………………………

黑夜掛在天空的月鉤下晃來晃去

晃去了白天的白，晃來了今夜的黑

晃落了太陽的光，晃出了月亮的霜

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看不見黑夜的人類

突然舉起火把

黑夜的黑衣被點燃了

黑夜的黑衣破爛了

露出了黑夜一只眼又一只眼

黑夜的眼一只又一只地閃

一只又一只地閃啊閃啊

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黑夜的眼越閃越大

藏在夜袍里的村莊閃閃發(fā)亮

我在閃閃發(fā)亮的村莊

看著黑夜懷里的月亮

月亮是黑夜懷里的心臟

她白色的光是一根根

輸往黑夜身體的血管

讓深埋過黑夜的大地

承受著黑夜用血養(yǎng)大的村莊

用血養(yǎng)大的村莊伸著舌頭

把大地一寸一寸地舔光

……………………………………

我今夜在火把亂晃的村莊

我認識了黑夜

我把黑夜的心臟叫做月亮

我把黑夜的月亮看成一只淚眶

我把月亮發(fā)出的光不叫血光

叫做它思念大地的淚光

叫做我思念遠方的淚水

……………………………………

思念遠方的淚水是掛在天上的月亮

遠方人思念我的淚是月亮掛在我的村莊上

……………………………………

今夜我在村莊里

我在飛起的黑夜里

我在黑夜一個叫村莊的搖籃中

被晃來晃去

明天，黑夜又將被埋在深深的黑土地

埋在見過黑夜人類的淚珠里

……………………………………

黑夜在今夜是一只垂死的烏鴉

黑夜不顧一切地掙扎掙扎

不顧一切地掙扎在今夜的天空

掙扎在今夜天空的

是一只黑色飛起飛起的烏鴉

……………………………………

第八首：山坡上的村莊

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我的村莊在高高的山坡上

我的村莊在高高的天上

我的村莊是天上的太陽

我的村莊是天上的月亮

……………………………………

黃昏的太陽村莊已荒涼

黎明前的月亮村莊已荒涼

每一座村莊在大地上

荒涼的哀傷；每一座村莊

是天上布滿的星光；每一座村莊

是大地長出的麥子

每一座村莊是天空閃閃的淚光

……………………………………

人類在村莊里一夜成長

人類在村莊里高舉著火光

……………………………………

村莊穿著大地的褲子，村莊

披著天空的衣裳，村莊

已是一個高大漢子，村莊

已是一個頂天立地的浪子

村莊告別了一切的一切

村莊已是一只船

村莊已是風(fēng)中的蘆花房子

……………………………………

我穿著村莊麥子做的鞋子

在一只飄滿蘆花的船上

在一片飄滿白雪的水上

看著我月亮的村莊

望著我太陽的村莊

……………………………………

我村莊的傷村莊的光

村莊的眼淚村莊的血

全成了遠方的遠方

全成了遠方的憂傷

……………………………………

我憂傷在憂傷的遠方

我只能把村莊丟在，丟在

寫滿了字的紙上；丟棄在

飛滿了淚的風(fēng)上；丟在

高高的山坡上荒涼

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在高高風(fēng)上的荒涼村莊

仍是大地上一座豐收的糧倉

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第九首：太陽的演講

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只要給我一個天空

我就會光芒萬丈

只要給我一陣永不停息的大風(fēng)

我就會越燒越旺

只要給我一個遠方

天下就是我的故鄉(xiāng)

……………………………………

在天空這塊大地上

我是唯一天空的心臟

我在高高的天空上，天空空空

天空是我空空的房

我只問前方，我不問死亡

……………………………………

我是天地之間的心臟

我的光線是無數(shù)根血管

我的血管在白天生長

黑夜的大斧又把我砍斷

我就這樣空蕩蕩地掛在空蕩蕩的天空上

我今天死亡在黑夜的床上

明天我又復(fù)活在白天的村莊

我就這樣，在永生成長

……………………………………

我是飛在天上的鳥，我永遠在飛里

我永遠在飛里飛，我永遠在飛里睡

我沒有兄弟，我沒有姐妹

我沒有身體，我只有自己的頭

……………………………………

天空是我的房間，黑夜是我的母親

我在天空空空的房間出生

我是天空一只紅色的碗

天空時把我捧在手上

向大地傾灑著光芒

我是天空荒涼的村莊

我荒涼得只有火光

我荒涼得空空蕩蕩

我在天空傾斜的紙上

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第十首：大野的中央

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我站在大野的中央

大野的中央是我的村莊

大野的中央麥子在長

麥子發(fā)出天堂的光芒

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我的痛苦啊痛在天堂

痛在天堂的麥芒上

……………………………………

麥芒啊麥芒

那是麥子的天堂

那是麥子大野的中央

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我站在麥子大野的中央

我豐衣足食，寫信給遠方的王

告訴他有一塊土地，叫大野的中央

那是世界上唯一沒有王的地方

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第十一首：我的天空

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我的天空，我的天空

大風(fēng)吹過，大風(fēng)吹過

吹亮了天空星星點點的火種

吹動了我的波起云涌

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我的天空，我偉大的天空

我把它裝在了大地的中央

讓它如一棵大樹無邊無際的成長

讓它聚集世界上所有的翅膀

讓所有的羽毛在其中輕揚

讓所有的村莊與所有的少女

座落在我天空的懷中

讓所有的詩篇與愛情

填滿所有的空空

讓所有的麥子與稻谷

在我的天空豐收

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我是我天空的琴手

我要把我天空每一根弦撥動

讓我天空所有的水

與所有的石頭相互填充

……………………………………

我風(fēng)起云涌的天空

我洪水泛濫的天空

我是天空的王

太陽這盆火是我的王冠

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我的妻子

她頭戴著月亮

與我睡在天空這張床上

……………………………………

這是我的天空，這是我的所有

如五步一樓十步一閣的皇宮

它收盡了天下王氣

它收留了天下風(fēng)情萬種

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這就是我的天空

這就是我的夢

只要我的詩情不死

只要我的詩歌萬古流傳

只要我失敗成王

我將與群山回到

空無一人的山谷齊聲高唱

我將與河流統(tǒng)治

我天空下的詩國山河

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我更愿詩情漫漫

我更愿浩浩長風(fēng)

去擊打我偉大的天

去吹走那沒有盡頭的空

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第十二首：空空的碗

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我如坐在天空的中央

我如天空一樣空空蕩蕩

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今夜的夜空如同我空空的房

空空的房里除了月亮這燈

就是一只空空的碗

它什么也沒有漲

它有的是漲不完的月光

……………………………………

還有我，在這只空空的碗里晃啊晃

晃在這遠方的房間

晃在這無家的遠方

晃在這一無所有的天空

恍如一滴黑夜里的淚

掛在今夜空空的夜空上

……………………………………

第十三首：向陽坡上的今夜

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我不再守望平靜的家園

面對山河我無限疲倦

我是炎黃的兒子

我乘龍飛騰蒼天

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今夜，我看見了幾千年前的血

我看見了龍在飛天

我空空的酒杯

對著那輪空空的明月

對著那千卷背后不變的容顏

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山與水的子孫

騎馬飛奔草原

彎弓射箭

面對大河

把弓拉圓

箭如水飛越

飛越黑夜

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千年前我佩帶彎刀

滿袋好箭

看守天下麥田

帶著詩情與夢想

以一腔血清洗

天下江山明月

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一箭穿長天

往昔如煙

獨看江山落日

長風(fēng)吹月

舉酒問天

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我若再生千年前的河岸

我必揮汗如雨

打麥種田

我必復(fù)活農(nóng)業(yè)

復(fù)活詩篇

復(fù)活愛情與禮儀

我必以詩篇為王

我必抱一輪詩月

讓天下人看見

讓萬民看見

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唐國明說：文學(xué)是人類共同猜想的方式。唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學(xué)項羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。

唐國明說：我有長風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心。

唐國明說：我說的“長風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。

唐國明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。

唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

半途主義就如主張“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣，不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的唐國明在《零鄉(xiāng)的模樣》一詩中表達的那樣——

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

唐國明開創(chuàng)獨特的“詩意流”創(chuàng)作方式，寫出長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。把士兵，作為一個傳聲筒，將所有的聲音發(fā)了出來。寫出了一個士兵面對以詩的形式涌出的思潮激流沖擊中，他仍沒有放棄自己的堅守與責(zé)任。以士兵這個故事道出了皇權(quán)文化這棵樹是怎么從根長向當今的。作為一個士兵，他一直在堅守要塞、堅守在此刻、堅守著自己的使命。確不斷面對一些無知的事情，讓他置于那種似永在途上無歸的不安。作品讓人認識到我是什么，我就是堅守在此刻的過客。 更讓人思考——此刻，一切順道路而去，順河流而來。我們是不是還如那個士兵一樣老停留在那個此刻，那個要塞里，那個使命里，那個等待里。

2022年出版，奠定唐國明半途主義哲人的地位、具有飛詩流意、鵝毛飛揚結(jié)構(gòu)、讀后能燒得你飛起來的“詩意流”長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》，是一部與長城相關(guān)、弘揚人類優(yōu)秀品質(zhì)，集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)、開創(chuàng)“詩意流”文學(xué)的跨文體式長篇小說，是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲；是與唐國明的《鵝毛詩》、《零鄉(xiāng)》構(gòu)成半途主義系統(tǒng)的三部曲之一。

《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。

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唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說——

《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實路上，表現(xiàn)不停進取乘風(fēng)破浪精神的文本。

《零鄉(xiāng)》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構(gòu)、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反復(fù)地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心”之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉(xiāng)之感、時有“無用之王”之嘆的歷程——通過這種狀態(tài)的描寫，反映出那種遠離故鄉(xiāng)沒有歸宿感，折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是故里的場景，在似夢似游，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代進程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復(fù)還原、一邊在現(xiàn)有文字古跡中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進入以網(wǎng)絡(luò)式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的‘零鄉(xiāng)’現(xiàn)實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續(xù)流浪，不得不又繼續(xù)漂泊的“零鄉(xiāng)”現(xiàn)實。使每個有同樣經(jīng)歷的自我永遠成了一部被“零鄉(xiāng)”化了的“零鄉(xiāng)”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過去，也不在現(xiàn)在，更不在將來，我們只是在途中，我們只是在此刻，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉(xiāng)”的我們?！瑫r此書也揭秘了我是如何以考古方式再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下，與幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認為不可能成就的夢想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請讀我《零鄉(xiāng)》一書。

若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學(xué)的世紀，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達唐國明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》雖然有些重復(fù)但表達形式不同的內(nèi)容，但恰恰是這些“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣重復(fù)的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

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什么是半途主義——半途主義開創(chuàng)者，著名作家唐國明如此作出回答

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我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部曲《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中表述的那樣——

遠方?jīng)]有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。我們只是在途中、在此刻。

人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。我們都是半途上的產(chǎn)物。我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富，萬物永在途上。

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上； 不在別處，不在遠方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。

我們已經(jīng)沒有別處，沒有遠方，沒有過去，沒有現(xiàn)在，沒有將來，只有一條我們無路可逃之路，只有零鄉(xiāng)，只是在此刻。

我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學(xué)生問死，道聽途說，閑言碎語；為菜米油鹽醬醋茶或錢權(quán)名利詩酒花，奔波不停，勞作不息。

在n是整數(shù)前提下，要么永遠在1除以“2的n次方”的、至小無內(nèi)的流動時空途中，永存而在地轉(zhuǎn)圈，將自己消解耗盡；要不就是處于“2的n次方”那個至大無外、能自由而行的時空途中，將自己無限永恒。

萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中；當你抵達2時，你處在4的半途中?；虍斈愕竭_1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4。面對前途的無窮無盡，你永遠就這樣被置于一個未知的半途，被置于一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風(fēng)破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4。如永在半途之上，披荊斬棘，一個又一個此刻地愿是高山、愿是流水、愿是清風(fēng)明月的模樣，不愿貧窮、不愿奢華，只愿永在途上地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

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唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)；且兩不對等素數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。

2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

3、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

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唐國明將世人詬病不休的龍頭蛇尾丑八怪樣的120回《紅樓夢》，再現(xiàn)出了曹雪芹原來全部完成的100回《紅樓夢》原本西施的樣貌。

《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》的“考古復(fù)原”根據(jù)與資料來源于程高本《紅樓夢》后40回。

再現(xiàn)曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢》后40回續(xù)寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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作者簡介：

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明從《紅樓夢》程高本后40回中將發(fā)現(xiàn)的曹雪芹文筆，如同尋找一個被人分尸后的尸骨，將找到的點點滴滴曹文骨肉組織起來，然后以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出了《紅樓夢》八十回后的曹雪芹文筆二十回，

自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢》，名為《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》。

在仍以考古復(fù)原方式再現(xiàn)《紅樓夢》第67回曹文的基礎(chǔ)上，與對前79回的再次校對上……

另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對的人民文學(xué)出版社2000年5月出版的《紅樓夢》前八十回、

河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢》

與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，

以考古復(fù)原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學(xué)出版社第3版《紅樓夢》互校一次成文后，再參照程乙本、程甲本糾正語句錯誤之處。

加上我在程高本后四十回基礎(chǔ)上去偽存真考古復(fù)原的八十回后的二十回《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，

而合成了這個前后語言風(fēng)格統(tǒng)一、脈絡(luò)貫通，回歸于曹雪芹原意原筆的百回版本——

《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

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唐國明是誰——

一個雷打不動、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人；

一個流血不失長風(fēng)情懷，火燒無損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心的文人；

一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進思危奮發(fā)、實事求是安和天下精神情懷的人類知識分子；

一個提出半途哲論的命運跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；

一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；

一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人

一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。

一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的半途先生。

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體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風(fēng)范

與時俱進認知世界真理，思危奮發(fā)圖強/ 實事求是改造現(xiàn)實命運，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會會員，一個具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內(nèi)外書報刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國紅學(xué)會將其列入《紅樓夢學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報刊網(wǎng)絡(luò)媒體報道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學(xué)探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)；且兩不對等素數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素數(shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素數(shù)2與5外，其素數(shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中：

用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……