你知道嗎

今年是有一點(diǎn)特別的

因?yàn)檗r(nóng)歷癸卯兔年為閏年

全年共有384天

有兩個(gè)“二月”

也就是二月之后，有一個(gè)閏二月

還會(huì)有一年“兩頭春”

也就是年頭一個(gè)立春，年尾一個(gè)立春

五千年來(lái)，“兔”文化

一直貫穿于中華文明的發(fā)展進(jìn)程

一千多年前

唐代李商隱

在《嫦娥》遙想“嫦娥奔月”

“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”

讓人想起傳說(shuō)中那只失落的玉兔

▲唐代?月宮鏡 ?上海博物館藏

這只兔子從神話(huà)中走來(lái)

從嫦娥的月宮“躍入”人間

在銅器玉雕、書(shū)畫(huà)珍玩中出沒(méi)不窮

殷商到明清皆有它的身影

2023年

農(nóng)歷癸卯年是它的主場(chǎng)

人們用俏皮與靈動(dòng)夸獎(jiǎng)它

又將圓滿(mǎn)與美好之意賦予它

究竟是什么

讓“兔”從古至今充滿(mǎn)魅力？

讓我們一起揭開(kāi)千年玉兔的

“廬山真面目”

01

兔子的文化精神

兔·祥瑞
兔子自古便是祥瑞之物在中國(guó)古代，白色是一種神秘的顏色白色的動(dòng)物因?yàn)橄∮谐１还湃艘暈橄槿鸬南笳?strong>兔子，俗稱(chēng)瑞兔。

古書(shū)《瑞應(yīng)圖》里記載:"赤兔大瑞，白兔中瑞"。
民間傳說(shuō)中也有“王者仁德則見(jiàn)白兔”的故事足以見(jiàn)得，白兔在古人心目中的神圣地位。

兔·長(zhǎng)壽

傳說(shuō)兔兒是玉衡星所變，為長(zhǎng)壽之物中國(guó)古代神話(huà)中白兔專(zhuān)門(mén)位于西王母身側(cè)為其煉制不死丹兔子也同時(shí)擁有了不死之身。
東晉葛洪的《抱樸子?內(nèi)篇》中說(shuō)“虎及鹿兔，皆壽千歲壽滿(mǎn)五百歲者，其毛色白能壽五百歲者，則能變化”。

兔·智慧
三兔共耳，起源于敦煌壁畫(huà)三只兔子，耳朵連在一起朝同一個(gè)方向奔跑彼此追逐，卻永遠(yuǎn)追不到對(duì)方這一敦煌標(biāo)志性紋樣經(jīng)絲綢之路廣為流傳。
三只兔子分別代表“前世”、“今生”和“來(lái)世”三世輪回，不離不棄仿佛世間萬(wàn)物，相互制約卻又相互依存循環(huán)往復(fù)，生生不息。

兔·機(jī)敏

兔子是物競(jìng)天擇的自然鐵律下，以弱勝?gòu)?qiáng)的生命強(qiáng)者在自然界食物鏈中，它雖然屬于位階較低的弱勢(shì)食草動(dòng)物，但實(shí)際情況卻并非如此。

中國(guó)有句成語(yǔ)叫做“狡兔三窟”寓意就是兔子的聰慧機(jī)敏善于保護(hù)自己兔子不吃窩邊草”是兔子顧大局，不搞窩里斗。

兔·勇敢
兔子不光聰明、善跑也很勇敢，更有耐心常言說(shuō)：“兔子急了也咬人呢”可見(jiàn)當(dāng)生死攸關(guān)的時(shí)候兔子也會(huì)奮不顧身地進(jìn)行抗?fàn)帯?br>

02
兔兔這么可愛(ài)古人也很愛(ài)吃

美食界里有句俗話(huà)飛禽莫如鴣，走獸莫如兔
兔肉細(xì)嫩美味從古至今深受美食家們喜愛(ài)

宋代一位名叫蘇頌的天文學(xué)家曾評(píng)價(jià)

“兔肉處處有之為食品之上味”

還被很多人張冠李戴

記在了的大吃貨蘇軾的名下

其實(shí)早在東周的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們就開(kāi)始吃兔兔了
《詩(shī)經(jīng)》中就記載了烹飪兔肉的三種方法“炮”是炒，

把肉類(lèi)用油在急火上炒熟

或用泥裹肉放入火中煨熟“燔”是烤，把肉烤熟；“炙”是熏制

03

甲骨文兔子的象形

兔子是人們眼中的瑞獸

依據(jù)甲骨文來(lái)看

“兔”基本就是“兔子”的象形

漢代許慎《說(shuō)文解字》記載兔,獸名,

像距后其尾形其字形就像一只蹲著的兔子后面露出了尾巴的形狀

甲骨文作為象形意義

最為明顯的文字它的寫(xiě)法就像一只側(cè)立的兔子

金文在甲骨文的基礎(chǔ)上

更加生動(dòng)突出兔子大眼、長(zhǎng)耳的特征

而到小篆時(shí)則逐漸擺脫兔的動(dòng)物形態(tài)字體端正，筆畫(huà)流暢

經(jīng)篆書(shū)演化后的“兔”字隸書(shū)體已有現(xiàn)代“兔”字的雛形

體現(xiàn)出隸書(shū)“化繁為簡(jiǎn)化圓為方，化弧為直”的特點(diǎn)

歷經(jīng)千年的改變后才最終形成了如今眾所周知的“兔”字

04

著玉杵跪地?fù)v藥的

神話(huà)·兔

屈原曾在《天問(wèn)》中問(wèn)道

“厥利維何，而顧菟在腹？”

這是中國(guó)文學(xué)中

首次提到月亮中的兔子

相傳千年以前嫦娥竊取西王母不死之藥奔月而居于廣寒宮許是天宮的寂寥和清冷讓人不忍講故事的人于是又編造了一只萌萌的“玉兔”常伴嫦娥左右。

“嫦娥奔月”的傳說(shuō)被作典故引用于西漢《淮南子》晉代傅玄《擬天問(wèn)》中曰“月中何有？玉兔搗藥”。

在百無(wú)聊賴(lài)的天上時(shí)光白兔拿著玉杵跪地?fù)v藥煉成的“蛤蟆丸”可助人飛升成仙。

從這塊漢代的畫(huà)像石可以窺見(jiàn)古人“求仙”的豐富想象：中間正是玉兔搗藥周?chē)魍跄?、羽人、九尾狐、等神?huà)形象依次出場(chǎng)再現(xiàn)著天上宮闕的熱鬧與繁華。

兔子身子敏捷，跑起來(lái)極快速度改變著時(shí)間與空間古人將之與飛仙聯(lián)想在一起以求快速抵達(dá)仙界又因兔子是食草動(dòng)物對(duì)植物的藥性自然了如指掌讓其搗藥最合適不過(guò)。