或許我們從未走出新古典主義建筑的現(xiàn)實生活

? ? ?我是一名普通的建筑師，非常普通的那種，如果在建筑師市場有1%的人在做CBD超高層地標(biāo)建筑、做各種一線城市高端建筑，那么我一定屬于剩下的那些做三四線城市普通建筑的建筑師，當(dāng)然大部分建筑師都是和我一樣，中國的一線城市就那幾個，剩下廣袤的國土面積里大部分都是小型城鎮(zhèn)，不過一線城市的影響力過大，它們提供了大部分的城市文化產(chǎn)品，影視、娛樂、公眾領(lǐng)域的各種傳媒工具，總會給人一種錯覺，中國的城市形象就是這樣，中國的建筑風(fēng)格形象就是這樣。事實上，中國大部分的建筑和一線城市的建筑形象差別非常大。

建筑的形象源于社會的主流審美取向，審美取向又服從于政治取向，文化思潮。其實大部分建筑的形象與建筑師的關(guān)系并不是很大，這一點(diǎn)其實是一個非常令人費(fèi)解且令人沮喪的事實。我們以為我們在創(chuàng)作，其實我們只是服從社會的意志、服從資本的意志生產(chǎn)符合其價值觀及需求的建筑形象。

前段時間我在做當(dāng)?shù)匾粋€法院的改擴(kuò)建的項目時想到了這個問題，在最初收集資料的時候，國內(nèi)與國外的法院建筑都在搜集，兩者的形象反差巨大，另我印象深刻，國外的大部分法院建筑強(qiáng)調(diào)其公開性、透明性、也強(qiáng)調(diào)其莊重、嚴(yán)肅性，但整體還是現(xiàn)代建筑。國內(nèi)的法院基本都是簡歐、古典對稱建筑風(fēng)格，此處我們討論的是大部分的三線城市法院，并不是指北京最高院、甘肅省高院等個例。為什么？法院建筑都是這種古典建筑？

首先，我們可以設(shè)想一下，

第一，法院的歷史淵源，來自現(xiàn)代國家的舶來品，在古代中國行政與司法是同一權(quán)力機(jī)構(gòu)的不同部門。在沒有參考原型的前提下，我們不得不參考同時代的其他國家的司法建筑形象。

第二，法院的強(qiáng)政治性，所有的建筑形象均有其政治文化意味，所有的文化也和權(quán)力有關(guān)，只不過有時顯性，有時隱性。在強(qiáng)烈需求體現(xiàn)其政治目標(biāo)及意味的時候，法院院長們的目光要比建筑師更敏銳，他們很清楚自己的定位需要怎樣的建筑，體現(xiàn)其嚴(yán)肅性，合法性，政府的強(qiáng)力機(jī)構(gòu)，維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定的基石。這一點(diǎn)都有需要有古典主義建筑形象為其背書。讓我再回顧下第一次古典主義建筑的興起原因，古典主義思潮是新興資產(chǎn)階級和封建貴族在政治上的妥協(xié)產(chǎn)物。從政治和社會根源上考察，古典主義是君主專制政治的產(chǎn)物，它為君主專制政體創(chuàng)作，并受君主專制政體的嚴(yán)格監(jiān)督。它是絕對王權(quán)用來加強(qiáng)中央集權(quán)，反對思想分立主義的思想工具。

第三，現(xiàn)代性思想的普遍缺失，現(xiàn)代主義建筑的土壤源于現(xiàn)代性思想，現(xiàn)代性思想的核心即是理性。從我們這個痛苦的現(xiàn)代性民族國家建立過程中，大部分情況下都是被動的建立過程，我們的現(xiàn)代民族認(rèn)同是在壓迫與反抗中迅速認(rèn)同的，現(xiàn)代性則經(jīng)常站在我們反抗的對立面，西方的殖民者、帝國主義者當(dāng)中。在五四運(yùn)動當(dāng)中有過啟蒙思潮，但很快被更為迫切的民族救亡運(yùn)動所掩蓋，建國后，各種政治運(yùn)動的沖擊與破壞均與集體缺乏現(xiàn)代性思想有關(guān)。

? ? ?社會集體意識在法院建筑當(dāng)中選擇新古典主義建筑的原因可能大致就是這三點(diǎn)原因吧。

所幸的是建筑學(xué)教育是現(xiàn)代主義的教育方式，這也是建筑師與現(xiàn)實生活產(chǎn)生沖突的本質(zhì)原因。在生產(chǎn)其建筑形象的過程之前，我們都經(jīng)歷了怎么的建筑學(xué)教育？理性、理性、還是理性的現(xiàn)代主義建筑教育。我們學(xué)習(xí)了歷史、學(xué)習(xí)了文化、但核心的設(shè)計課程在每個學(xué)校談到的均是理性的設(shè)計邏輯、場地的邏輯、材料建構(gòu)的邏輯。即使是后現(xiàn)代主義建筑也是在理性的框架內(nèi)對非理性內(nèi)容的填充，是對現(xiàn)代主義的一種補(bǔ)充。

? ? ? ? ?在這個繁亂的多事之夏，疫情，貿(mào)易戰(zhàn)，設(shè)計工作受大環(huán)境影響似乎已經(jīng)停滯了大半年，我似乎總在跟蹤一些沒頭沒尾的項目，加上生活上的種種不可言說之事，我已經(jīng)倦怠了很久，應(yīng)該重新拿起筆寫點(diǎn)可以言說之事，比如新古典主義，我在最近看書才知道在建國之后的很長一段時間的文學(xué)文藝創(chuàng)作都可以歸結(jié)為新古典主義，現(xiàn)實主義？不是，因為我們不批判現(xiàn)實，革命理想主義，不是，革命在現(xiàn)實意義上已經(jīng)成功了，革命浪漫主義?不是，我們的情感是集體的，階級的，和個人無關(guān)。在看過所有之后發(fā)現(xiàn)，新古典主義呼之欲出，我們的未來模糊不清，所幸我們既不需要看的太遠(yuǎn)，也不需要看的太近，在混亂中尋找秩序，在不確定中尋找確定，新古典主義建筑在當(dāng)代帶給我們的正是這些虛幻的價值。

? ? ? ? 下次再和大家解釋下這個方案的生成過程吧~

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