絳州大德沙門。釋僧徹。少而精練。于孤山西阿。造立堂宇。多樹林等。頗得山居形勝。僧徹嘗出行山間。土穴中。見一癩病人。瘡痍臭穢。從徹乞食。徹愍之。呼出與歸。于精舍旁。為造土穴。給衣食。教令誦法華經(jīng)。此人不識(shí)文字。性又頑鄙。徹句句授之。殊費(fèi)功力。然終不懈倦。此人誦經(jīng)向半。便夢(mèng)。有人教之。自后稍聰寤。至得五六卷。漸覺瘡愈。比誦一部畢。須眉平復(fù)。生肥體如常。而能為療疾。臨嘗患腫。僧徹遣此人。禁咒有驗(yàn)。自說云然。后房仁裕為秦州刺史。表僧徹所立精舍。為陷泉寺。初此地?zé)o水。僧徹常遠(yuǎn)汲山下。以自供。一朝忽有陷。陷處泉出。故因以名陷寺也。僧專以勸善為務(wù)。而自修禪業(yè)。

遠(yuǎn)近崇敬如父焉。永徽二年正月。忽屬累徒眾。自言將死。既而端坐繩床。閉目不動(dòng)。其天氣晴朗。而花如雪。香而不消。方二里許。樹葉上皆有白色。如輕粉者三日。乃復(fù)常色。而僧徹已終。至今三歲。獨(dú)坐如故。亦不臭懷。

京城真寂寺沙門慧如。少精勤苦行。師事信行。信行亡后。奉遵其法。隋大業(yè)中。因坐禪修定。遂七日不動(dòng)。眾皆嘆異之。以為入三昧也。既而慧如開目。涕泣交流。僧眾怪問之。答曰?；馃_痛。待視瘡畢乃說。眾逾怪問?；廴缭弧１婚惲_王請(qǐng)。行道七日滿。王問。須見先亡知識(shí)不。如答曰。欲見二人。王即遣喚一人。唯見龜來。舐慧如足。目中淚出而去。更一人者。云罪重不可喚。令就見之。使者引慧如至獄門。門閉甚固。使者喚守者。有人應(yīng)聲。使者語慧如。師急避道。莫當(dāng)門立。如始避而門開。大火從門流出。如鍛鐵者一星。迸著如腳。

慧如神識(shí)，飛入地府，得見雙親，此固不假，夫人道心，本具足六種神通，所謂神通，亦是權(quán)宜說法。只是人認(rèn)假為真，執(zhí)物為己，生出種種限制，業(yè)力牽引，人心生，道心滅。若道心玲瓏，天地人間六道，認(rèn)清虛幻，出入自由，大類如此。雙親自然所在地獄，或畜生受苦，慧如所見，亦可能是一念以來，道心清靜，出入禪定，業(yè)力情感牽引，得以所見。

又如人死以后，無常鬼差，過橋喝湯，種種景象，想必亦是業(yè)力牽引，生出種種妄想。無常鬼差，豈是六道存在之物？然六道不虛，鬼界亦有，想類投生鬼界，卵生胎生，亦類人間，不過福報(bào)業(yè)力不同，所見所用，亦有分別。非但惡鬼地獄，便是西方，蓮花接引，何嘗不是業(yè)力所牽？

癩病人誦讀法華，病好如初，后人以為，法華經(jīng)典，有通天神功。此略說不差，然理解淺深，不能一概而論。人生于世，貧富貴賤，小到自身疾病，皆為業(yè)力所感。業(yè)力為何物？以自身言之，固然難說。類如我一生以來，所經(jīng)歷，所做之事，所說之話，所思維之心態(tài)，互相影響，互相強(qiáng)化，漸漸形成，生生世世，我執(zhí)漸深。又因是宿世以來積累，不可輕易改變，故成命定，如經(jīng)所言，沉淪生死苦海，不能自由。然經(jīng)有大神力，此不差。世俗經(jīng)典，如孔孟，只教人正心誠(chéng)意，逍遙自在，固然勸善，然是溫補(bǔ)。如癩病人，誦法華，雖不懂其意，久之，亦能漸漸通曉，如大神咒，得以知曉六道輪回，因果不由他人，如猛藥，令人驚醒，久而久之，自然能化解宿世以來所說所做積累之業(yè)力，化解我執(zhí)。

又有某乎，言之，轉(zhuǎn)世投胎前，曾于十幾父母中選擇，功德相近者，便可投生。凡此種種。此境界，亦不能稱為真實(shí)。功德值之類說法，終究我執(zhí)幻想，想必前生，為信佛道之人，而后虛幻境界，亦有相類。

夫人生病痊愈，誦經(jīng)行善，有驗(yàn)有不驗(yàn)。古人言發(fā)心不同，不驗(yàn)者，自己騙自己。心不誠(chéng)。又有功德福德之說法，所謂福德，施人一粒米，后世亦能得還，有去有來。所謂功德，能化解業(yè)力，消宿命，此是真在心念得報(bào)。如癩病人誦法華，便是功德，便是心誠(chéng)，心誠(chéng)則靈。假設(shè)有富貴人，亦誦法華，與癩病人有何區(qū)別？富貴人在五欲之中，父母妻子，財(cái)產(chǎn)享樂，種種牽引，雖然誦經(jīng)，亦難入道。何謂入道？有父母妻子財(cái)產(chǎn)享樂，便是世俗之人，受牽引，如在魔王治下。心不能專，不能誠(chéng)，有雜念，有牽絆。人心不死，道心不能生。人生世間，心必有所求，求妻求財(cái)，則不能求道，因兩者如水火，妻財(cái)為世俗虛幻業(yè)力，道為出世清靜舍棄。又是世間富貴人，享受五欲樂，又誦法華，誦經(jīng)豈有功德？癩病人不同也，因無他求，無思無慮，反而易成。故出家修行易成，在家雖有修行，亦難成。縱然能舍棄財(cái)產(chǎn)妻子，清心寡欲，亦難舍名利所求。有名利心，修道亦不成也。